试论传统健身运动的运用原则。
题目
试论传统健身运动的运用原则。
相似考题
更多“试论传统健身运动的运用原则。”相关问题
-
第1题：
试论述如何运用记忆规律促进知识保持。答案：解析：[参考答案](1)深度加工材料。所谓深度加工，是指通过对要学习的新材料增加相关的信息来达到对新材料的理解和记忆的方法。如对材料补充细节、举出例子、作出推论，或使之与其他观念形成联想。
(2)有效运用记忆术。记忆术是运用联想的方法对无意义的材料赋予某些人为意义，以促进知识保持的策略。有人在利用记忆术帮助记忆外语单词的研究中创设了“关键词方法”，即在记忆外语单词时先在本族语言中找一个读音与外语类似，且能产生有趣联想的词。
(3)进行组块化编码。所谓组块，指在信息编码过程中，利用储存在长时记忆系统中的知识经验对进入到短时记忆系统中的信息加以组织，使之成为人所熟悉的有意义的较大单位过程。
(4)适当过度学习。过度学习指在达到刚好成诵以后的附加学习。研究表明，学习的熟练程度达到150％时，记忆效果最好；超过150％时，效果并不递增，很可能会引起厌倦、疲劳等无效劳动。
(5)合理进行复习。①及时复习。新学习的材料一定要注意及时复习，至少要在当天复习，以减缓遗忘的进程。②分散复习。分散复习的效果要优于集中复习。③反复阅读结合尝试背诵。反复阅读结合尝试背诵的效果要优于单纯的重复阅读。 -
第2题：
试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。
（1）传统文化：中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。长期历史发展所积淀的文化。中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。当然，传统文化对外来文化总是有所选择的，不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰，但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
（2）文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。例如，中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的。又如，中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用。文化传统具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点，因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。文化传统既有对社会发展起积极作用的，也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华，是优秀的传统；后者是糟粕，是不良传统。对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。
略 -
第3题：
试论限制解释原则在免责条款上的运用。
正确答案:其一，免责条款未指明是免除违约责任还是侵权责任时，解释为只免除违约责任。其二，在条款利用人可能负过错责任和无过错责任的情况下，如果免责条款未指明所免除的责任是否包括过错责任时，从不利于条款制作人解释的原则出发，只解释为免除无过错责任。其三，免责条款适用于“隐蔽性瑕疵责任”抑或“不符合特定目的所生责任”不明确时，根据不利于条款制作人解释的原则，不能同时免除两种责任，只能免除其中之一，即只免除“隐蔽性瑕疵责任”。其四，免责条款适用于“隐蔽性瑕疵责任”抑或“不符合描述的瑕疵责任”不明确时，从不利于条款制作人的解释的原则出发，不能同时免除两种责任，只免除“隐蔽性瑕疵责任”。其五，在购销合同中，当事人双方约定：若买受人在一定期间内对货物的质量不提出异议，即视为货物合格，出卖人不负责。其六，在当事人有权约定免除第三人对合同相对人所负责任的情况下，如果免责条款所欲免除的责任是否只包括第三人所负之责不明确时，根据不利于条款制作人解释的原则，解释为只免除第三人所负的责任，不免除条款利用人所负的责任。 -
第4题：
试论中国传统思维方式的特点。
正确答案: 一、意会体悟的直觉性；
二、“月令图式”的辩证性；
三、取象比类的推理性。 -
第5题：
试论数码摄影与传统摄影的异同，谈谈你的体会。
正确答案: 传统摄影是一个光化学过程，影像存储在胶片上，以底片保存摄影效果。
数码摄影是一个光电过程，影像存储在电子芯片上，光电转换的是自然界中各种色频的频率值，因此整个过程不失真，而传统机的化学还原过程色彩会失真。
相对传统摄影，数码摄影有几点优势：直接显示、直接储存、直接处理、直接印放、直接传送。
器材不同、后期处理不同、镜头焦距不同、操作流程有所不同、成像质感不同。 -
第6题：
请论述组织设计的传统原则及运用。
正确答案: 传统的组织设计原则主要适用于那些从事重复的、稳定的例行工作的组织。主要包括：
1、层级原则；（运用部分略，下同）
2、管理跨度原则；
3、统一指挥原则；
4、责权一致原则；
5、适当授权原则；
6、分工与协作原则；
7、执行与监督分离原则；
8、精简与效率原则。 -
第7题：
试论形象思维在新闻写作中的运用。
正确答案:（1）形象思维是用表象来分析、综合、抽象、概括的过程。新闻作品的写作，不应排除运用形象思维，但又有着具体要求。（2）形象思维的原材料是事实的形象。（3）形象思维的方法是对事实进行选择和提炼。（4）在不同的媒体种类中，形象思维的表现也有所不同。（每个要点均应联系实际，展开论述） -
第8题：
问答题试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。正确答案：
(1)中国传统文化
①中国传统文化的内涵
中国传统文化是指以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的,长期历史发展所积淀的文化。
②正确对待中国传统文化
a.正确区分中国传统文化与古代文化
中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言,它是对文化的时代划分。传统文化是对文化的传承而言的,它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产,它不局限于古代,而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰、不断丰富又不断增长的人文精神的总和。
有人把传统文化等同于古代文化,从而认为讲究传统即是复古,甚至认为传统与现代化是不能并存的,或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分,一旦否定了传统,现代化与民族特点即中国特色就要脱节,与我们追求的目标是不一致的。
b.发扬传统文化仍要引进和吸收其他文化
有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴,或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族传统,在各个历史时期,都要受到其他民族文化的影响,引进和吸收其他文化一旦成为现实,这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合,它便也成为传统文化的一部分。没有一种文化是纯而又纯的,吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。当然,传统文化对外来文化总是有所选择的,不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰,但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
(2)文化传统
①文化传统的内涵
文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的具有稳固性和延续性的各类文化的核心精神。
②正确对待文化传统
a.文化传统具有稳固性和延续性
文化传统是上层文化和底层文化所共有的,尽管彼此的表现形式不完全一致。文化传统具有一定的稳定性和延续性,它是在传承中积淀下来的,是历史的产物,又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点,因此,它带有各时代的普遍特性,又综合了不同时代的多方面的内容。
例如,中国的诗歌传统是讲求韵律,这一点,不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词,以至近现代的白话诗都保持着这种传统。又如中国封建体制形成的等级和特权观念,宗法制形成的血统论,即使在现代社会里,不论是在民间还是在上层,仍会在人们头脑中时而起着作用。
b.善于取其精华、弃其糟粕
文化传统既有对社会发展起积极作用的,也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华,是优秀的传统;后者是糟粕,是不良传统。对文化传统一律否定,采取虚无的态度是不对的;不加分析,采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试论限制解释原则在免责条款上的运用。正确答案： 其一，免责条款未指明是免除违约责任还是侵权责任时，解释为只免除违约责任。其二，在条款利用人可能负过错责任和无过错责任的情况下，如果免责条款未指明所免除的责任是否包括过错责任时，从不利于条款制作人解释的原则出发，只解释为免除无过错责任。其三，免责条款适用于“隐蔽性瑕疵责任”抑或“不符合特定目的所生责任”不明确时，根据不利于条款制作人解释的原则，不能同时免除两种责任，只能免除其中之一，即只免除“隐蔽性瑕疵责任”。其四，免责条款适用于“隐蔽性瑕疵责任”抑或“不符合描述的瑕疵责任”不明确时，从不利于条款制作人的解释的原则出发，不能同时免除两种责任，只免除“隐蔽性瑕疵责任”。其五，在购销合同中，当事人双方约定：若买受人在一定期间内对货物的质量不提出异议，即视为货物合格，出卖人不负责。其六，在当事人有权约定免除第三人对合同相对人所负责任的情况下，如果免责条款所欲免除的责任是否只包括第三人所负之责不明确时，根据不利于条款制作人解释的原则，解释为只免除第三人所负的责任，不免除条款利用人所负的责任。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题传统健身运动的运用原则应遵循（）A因人而异
B因时制宜
C循序渐进
D持之以恒
E一步到位
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题健身运动的步骤一般是（）A准备活动-主要健身运动-整理运动
B整理运动-准备活动-主要健身运动
C准备活动-整理运动-主要健身运动
D主要健身运动--整理运动--准备活动
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题国家推广的传统健身运动有（ ）。A易筋经
B八段锦
C五禽戏
D气功
E六字诀
正确答案： A,D解析：
国家体育总局普及推广的传统健身运动包括：太极拳、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦。 -
第13题：
试论述幼儿园教育的特殊原则，并结合幼儿园实践说明这些原则应该如何运用?答案：解析：幼儿园教育的特殊原则是指学前教育由于其教育对象——学前儿童身心发展的特殊性，所以在教育过程中应遵循的原则。 (1)保教结合的原则：教师应从幼儿身心发展的特点出发，在全面、有效地对幼儿进行教育的同时，重视对幼儿生活上的照顾和保护，保教合一，确保幼儿真正能健康、全面地发展。把握这个原则应明确以下几点：
①保育和教育是幼儿园两大方面的工作。保育主要是为幼儿的生存、发展创设有利的环境和提供物质条件，给予幼儿精心的照顾和养育，帮助其身体和机能良好地发育，促进其身心健康地发展；教育则重在培养幼儿良好的行为习惯、态度，发展幼儿的认知、情感、能力，引导幼儿学习必要的知识技能等。这两方面构成了幼儿园教育的全部内容。
②保育和教育工作互相联系，互相渗透。幼儿园保育和教育不可分割的关系是由幼教工作的特殊性和幼儿身心发展的特点决定的。虽然保育和教育有各自的主要职能，但并不是截然分离的。教育中包含了保育的成分。保育中也渗透着教育的内容。
③保育和教育是在同一过程中实现的。保育和教育不是分别孤立地进行的，而是在统一的教育目标指引下，在同一教育过程中实现的。有的保育员在护理幼儿生活时，忽视随机地、有意识地实施教育，结果，无意识地影响了幼儿的发展。这可能助长了幼儿的依赖思想，也使他们失去了自信，失去了锻炼自己能力的实践机会，也可能在无形中剥夺了幼儿发展自己的权利。
(2)以游戏为基本活动的原则
游戏是幼儿园的基本活动。游戏最符合幼儿身心发展的特点，最能满足幼儿的需要，有效地促进幼儿发展，具有其他活动所不能替代的教育价值。把握这个原则应注意：
①游戏是儿童最好的一种学习方式。
②游戏是内容和形式的结合。
(3)教育的活动性和活动的多样性原则
幼儿园教育应从幼儿身心发展的特点和水平出发，以活动为基础展开教育过程。同时，活动形式应多样化．让幼儿能在多种多样的活动中得到发展。运用此原则需注意：
①教育的活动性：活动是幼儿发展的基础和源泉。幼儿身心发展的特点决定他们不可能像中小学生那样，主要通过课堂书本知识的学习来获得发展，而必须通过活动去接触各种事物和现象，与人交往，实际操作物体，才能逐步积累经验，获得真知。离开了活动，就没有幼儿的发展。
②教育活动的多样性：幼儿园的活动不应当是单一的。因为活动的内容、形式不同，在幼儿发展中的作用是不一样的。教师要注意教育活动的多样性，才能有效地促进幼儿发展。
(4)发挥一日活动整体教育功能的原则
幼儿园应充分认识和利用一日生活中各种活动的教育价值，通过合理组织、科学安排，让一日活动发挥一致的、连贯的、整体的教育功能，寓教育于一目活动之中。幼儿园一目活动是指幼儿园每天进行的所有保育、教育活动。它包括由教师组织的活动和幼儿的自主自由活动。把握此原则还应注意以下几点：
①一日活动中的各种活动不可偏废。无论是幼儿吃喝拉撒睡等一类的生活活动，还是集体活动、参观访问等教学活动，无论是有组织的活动还是幼儿自主自由的活动，都各具重要的教育作用，对幼儿的发展都是不可缺少的。因此不能顾此失彼，随意削弱或取消任何一种活动。
②各种活动必须有机统一为一个整体。每种活动不是分离地、孤立地对幼儿发挥影响力的。一日活动必须统一在共同的教育目标下，形成合力，才能发挥整体教育功能。
因此，如何把教育目标渗透到各种活动中，每个活动怎样围绕目标来展开，就成为实践中应当特别关注的问题。 -
第14题：
试论科学发现中传统与创新的关系。
正确答案: 传统与创新是科学发现的两个相互补充的方面。
常规研究是一种遵循传统的、高度收敛的思维活动，这种研究总是在科学传统的范围内进行，试图调整现有理论或现有观察，使之越来越趋于一致。
科学革命是比较罕见的。而且，收敛式研究的持续阶段，正是革命转换必不可少的准备。
科学研究只有牢固地扎根于当代科学传统之中，才能打破旧传统而创新。现有的传统给予难题以意义，难题的解决提示新的传统。 -
第15题：
健身运动的步骤一般是（）
- A、准备活动-主要健身运动-整理运动
- B、整理运动-准备活动-主要健身运动
- C、准备活动-整理运动-主要健身运动
- D、主要健身运动--整理运动--准备活动
正确答案:A -
第16题：
传统健身运动的运用原则应遵循（）
- A、因人而异
- B、因时制宜
- C、循序渐进
- D、持之以恒
- E、一步到位
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
试论中国传统生态文明对现代生态文明的启示。
正确答案:中华民族有着伟大的生态智慧，在思想上历来崇尚“天地人和”、“阴阳调和”、“天人合一”的思想，把热爱土地和保护自然融入传统文化，成为我国传统文化的一部分；在实践上，历来创造了完善的有机农业的生产模式，桑基渔塘生态农业模式，修筑梯田保护土地的做法等；爱护自然和保护自然，不仅成为道德要求，而且成为“圣王之制”和“王者之法”。自五千多年前我国有文字以来，这些思想和实践已载入我国文化宝库，成为中华民族的伟大财富。 生态危机的出现，现代生态伦理学的建构，以及我国建设生态文明的伟大目标的提出，都迫切呼唤中国传统生态文明智慧的回归。深入发掘以儒道为主流的中国传统生态文明思想，吸取其中的合理因素，批判其中的消极因素，对坚持科学的发展观，建设生态文明，实现人类和环境的和谐相处具有重要的理论和实践意义。
一、中国传统文化中生态文明思想的基本内涵
“天”与“人”的关系问题是中国古代哲学的主要命题，也是中国传统文化的重要内容。“天人合一”观在生态学意义上，实际包含了三个层面的意思：其一，在天与人的关系定位层面上，天人一体，构成完整的系统。趋向在合，不在分。其二，在生态道德目标层面上，天人共生共荣，自然生态和谐，人类才和谐。其三，在生态道德准则层面上，人应遵循自然规律，法则自然，不违背客观规律。
“天人合一”是中国传统生态文明思想的核心思想。我国是以农耕为主的社会，农耕仰仗于天，天人关系是中国哲学的基本精神。尽管在对待人和自然的具体态度上，儒、道、佛有差异，但他们都主张“天人合一”，都把“天人合一”作为处理天人关系的最高的境界和主导思想。中国古代的“天人合一”思想历经了漫长的思想发展的过程，内容复杂，但作为中国传统文化的重要内容，就其精要和智慧而言，它体现了中国文化对人类社会和自然之间关系的深刻理解，因而“天人合一”思想是中国传统文化中生态伦理思想的核心思想。
儒家是中国传统文化的主流之一。它主张人是自然界的一部分，人与自然万物同类，因此人对自然应采取顺从、友善的态度，以求人与自然的和谐为最终目标。在对待自然的具体态度上，应该说，儒学主要关心的是人，但是，儒家也看到了人们的生活同自然的依赖关系，在肯定人道本于天道，“赞天地之化育”的同时，又肯定人是万物之灵，可以“制天命而用之”，主张尽人事以与天地相参。在此基础上，儒家提出了丰富的合理开发利用和保护自然环境的思想，在这些思想中蕴含着中国传统的生态文明思想。儒家的生态文明思想包括“天有行常”的生态自然观、“仁民爱物”和“民胞物与”的生态道德观、“以时禁发，以时养发”的生态伦理规范、“与天地相参”的生态道德目标。
道家哲学比较系统地论述了天人关系，提出“天”与“人”合而为一，并从“道”的普遍有效性出发而引申出了一种带有生态伦理意蕴的万物平等论。如“道法自然”的自然宇宙观、“贵生”的生态道德观、“自然无为”、“返朴归真”的生态伦理原则、“相生相养”、“和谐共存”的社会生活准则等。
二、中国传统生态文明思想的作用及其现代价值
“天人合一”为现代生态文明的建构提供了一定的哲学基础。天人合一”反映了中国文化中整体思维的特征，“天人合一”就是把人置于自然之中，认为人与自然是不可分割的整体，
人与自然相对，人对自然环境的依赖性更强，没有自然环境，给人类提供物质基础，人类的生存和发展就无从谈起。“天人合一”反映了中国古代生态文明思想的辩证思维，“天人合一”从朴素、直观的角度揭示了人是自然的一部分，在认识自然和改造自然的过程中既要发挥人的主观能动性，又要尊重客观规律，要自觉合理地保护人类的生存环境，以达到人和自然的和谐统一。“天人合一”对于生态文明的贡献在于，它不仅启动了生态文明源远流长的发生学的历史进程，而且通过高扬人和自然协调一致的致思方式和价值取向，为现代生态文明的建构提供了一个哲学构架。
中国古代“仁民爱物”、“天道生生”等思想对构建生态文明的体系有重要意义。中国传统文化中的生态文明思想如“天人合一”、“天道生生”和“仁爱万物”的思想，“道法自然”和“尊道贵德”的思想，“圣人之虑天下莫贵于生”和“与天地相参”的思想，等等，主张把道德对象的范围，从人际关系领域扩展到人与自然关系的领域。这是一种对伦理学的理论突破。儒家从“仁”出发，把人际道德向生态道德扩展。道家从“道”出发，把道德关怀的对象扩展至万物。
中国传统文化中的生态文明思想，正是依循天地“生生”这一最高的自然和伦理法则，深受“顺天无为”、“制天有为”和“天人合一”等哲学思想的影响，提倡人类在利用资源时“取之有时”、“取之有度”、“俭音有度”，禁止在野生动植物幼年期、繁殖期和生长旺盛期狩猎或采伐，使资源可持续利用，保持经济和社会自身可持续性。因而，“可持续性发展”应是中国古代生态伦理思想中的己有之义，它要求人类从整体利益和长远利益出发来考虑人与自然的关系，提倡保护自然资源，珍惜和节约资源。
中国传统生态法规为制定现代环境保护法规提供了参考价值和借鉴意义。古代生态法规中“取物不尽物”的中庸原则仍具有强大的生命力。古代生态法规中“取物以顺时”的主张对制定现代环境保护法仍有参考价值。中国传统文化中的生态文明思想为制定现代环境保护法规提供了可资借鉴的思想资源，其精辟、深邃的生态伦理智慧是源远流长，却历久弥新，仍可为现代环保法律法规的制定提供宝贵的参考价值，具有深远的借鉴意义。 -
第18题：
试论述中国古代传统的领导行为。
正确答案: 1.躬亲庶务型与委任责任型。
躬亲庶务即事必躬亲，指帝王尽最大可能亲自处理或独自包揽政务。委任责成市指帝王委政宰相及有司而责其成功，不独自处理政务，也不插手有司事务。虽然这两种领导模式看似完全对立，但在中国历史上他们却被统治者循环使用，并行不悖。委任责成的领导模式用不着皇帝操劳过度，可以使其出于主动地位，但是委任责成最难做的就是把任务交给什么样的人。
2.操术任使型与推诚委任型。
中国历史上第一个建议群主采取操术任使型领导模式的人是法家代表申不害，此种模式基于人心恶的基础。操术任使是使掌权者以权术控制，驾驭属僚，辨别属僚并以逆诈手法监督属僚的权力行使方式。推诚委任型领导模式强调的是一种与操术任使型领导模式截然不同的价值观，它更重视寻求群臣之间的推诚置腹，真诚合作，寻求君臣的一致性、和谐点。推诚委任指的就是掌权者用诚信感染推动下属效力，借以行使监督和指挥权的权力行使方式。成功的领导者应该把诚与术相结合。
3.温和感化型和严厉督责型。
温和感化型领导模式基础人性本善，所以人人皆可为尧舜。它承认人们向善的本性，只要权力主体将心比心，用真心对待权力客体，诱发客体固存的善质，创造促进客体向善条件，那么就能感化权力客体，使客体做出善的行为。严厉督责领导模式已外在的强制力量为特征，认为人所崇尚的只有力，只有力才能抑制人性向恶的本能。所以必须严格监督，以强制的力量使下属不敢不服从上司，人性恶的一面显示了严厉的责任型领导模式的合理性。但是如果领导乐于发号施令，指手画脚，干涉别人做事过程，下属就会自然养成唯命是从、因循守旧、失去主观创造性。
4.清静无为型。
老子认为太上型领导是领导的最高级别，这种领导给民众的印象好像这个领导不存在似的，领导者真正做到了无为而治，身教不言。他虽隐于众，却能以无形的影响力合感召力来规范民众的行为，使民众以为是自己要那样干的，而不是受领导指使所为。企业领导者在行使权力进行管理和引导过程中，都表现出不同的领导方式或领导风格，从强制、威胁和要求到耐心说服、恳求等，从彻底独裁到完全民主，各种领导方式形成一个连续的统一体。 -
第19题：
问答题试论述幼儿园教育的特殊原则，并结合幼儿园实践说明这些原则应该如何运用？正确答案： 幼儿园教育的特殊原则是指学前教育由于其教育对象——学前儿童身心发展的特殊性，所以在教育过程中应遵循的原则。（1）保教结合的原则：教师应从幼儿身心发展的特点出发，在全面、有效地对幼儿进行教育的同时，重视对幼儿生活上的照顾和保护，保教合一，确保幼儿真正能健康、全面地发展。把握这个原则应明确以下几点：①保育和教育是幼儿园两大方面的工作。保育主要是为幼儿的生存、发展创设有利的环境和提供物质条件，给予幼儿精心的照顾和养育，帮助其身体和机能良好地发育，促进其身心健康地发展；教育则重在培养幼儿良好的行为习惯、态度，发展幼儿的认知、情感、能力，引导幼儿学习必要的知识技能等。这两方面构成了幼儿园教育的全部内容。②保育和教育工作互相联系，互相渗透。幼儿园保育和教育不可分割的关系是由幼教工作的特殊性和幼儿身心发展的特点决定的。虽然保育和教育有各自的主要职能，但并不是截然分离的。教育中包含了保育的成分。保育中也渗透着教育的内容。③保育和教育是在同一过程中实现的。保育和教育不是分别孤立地进行的，而是在统一的教育目标指引下，在同一教育过程中实现的。有的保育员在护理幼儿生活时，忽视随机地、有意识地实施教育，结果，无意识地影响了幼儿的发展。这可能助长了幼儿的依赖思想，也使他们失去了自信，失去了锻炼自己能力的实践机会，也可能在无形中剥夺了幼儿发展自己的权利。（2）以游戏为基本活动的原则游戏是幼儿园的基本活动。游戏最符合幼儿身心发展的特点，最能满足幼儿的需要，有效地促进幼儿发展，具有其他活动所不能替代的教育价值。把握这个原则应注意：①游戏是儿童最好的一种学习方式。②游戏是内容和形式的结合。（3）教育的活动性和活动的多样性原则幼儿园教育应从幼儿身心发展的特点和水平出发，以活动为基础展开教育过程。同时，活动形式应多样化.让幼儿能在多种多样的活动中得到发展。运用此原则需注意：①教育的活动性：活动是幼儿发展的基础和源泉。幼儿身心发展的特点决定他们不可能像中小学生那样，主要通过课堂书本知识的学习来获得发展，而必须通过活动去接触各种事物和现象，与人交往，实际操作物体，才能逐步积累经验，获得真知。离开了活动，就没有幼儿的发展。②教育活动的多样性：幼儿园的活动不应当是单一的。因为活动的内容、形式不同，在幼儿发展中的作用是不一样的。教师要注意教育活动的多样性，才能有效地促进幼儿发展。（4）发挥一日活动整体教育功能的原则幼儿园应充分认识和利用一日生活中各种活动的教育价值，通过合理组织、科学安排，让一日活动发挥一致的、连贯的、整体的教育功能，寓教育于一目活动之中。幼儿园一目活动是指幼儿园每天进行的所有保育、教育活动。它包括由教师组织的活动和幼儿的自主自由活动。把握此原则还应注意以下几点：①一日活动中的各种活动不可偏废。无论是幼儿吃喝拉撒睡等一类的生活活动，还是集体活动、参观访问等教学活动，无论是有组织的活动还是幼儿自主自由的活动，都各具重要的教育作用，对幼儿的发展都是不可缺少的。因此不能顾此失彼，随意削弱或取消任何一种活动。②各种活动必须有机统一为一个整体。每种活动不是分离地、孤立地对幼儿发挥影响力的。一日活动必须统一在共同的教育目标下，形成合力，才能发挥整体教育功能。因此，如何把教育目标渗透到各种活动中，每个活动怎样围绕目标来展开，就成为实践中应当特别关注的问题。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试论间接证据的运用规则正确答案： 间接证据要证明某一主要事实，必须要有两个以上；（2分）每一间接证据都应查证属实；（2分）每一个间接证据都与案件事实的某一方面有客观的联系；（2分）各间接证据之间不存在矛盾；（2分）各间接证据证明得出结论是肯定的，并且是唯一的，具有排他性。（4分）解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试论述示范模仿法的具体运用。正确答案： (1)教师的示范语言要规范到位。规范语言包括语言形式、语言内容、语言运用三个方面，要求教师无论在何时何地都要运用规范语言，这样才能为幼JL仓sJ设良好的语言环境，成为幼儿模仿学习的典范。
(2)教师要把握好示范的时机和力度。对于语言教育中新的、不易掌握的学习内容，教师要反复地重点示范。
(3)教师要恰当地运用"显形示范"和"隐形示范"的手段。对于教学重点和难点问题，教师应当依据幼儿语言发展的水平和特点恰当地选用不同的示范方法。
(4)教师要积极观察幼儿的语言表现，妥善运用强化原则。教师要关注在各种活动中幼儿的语言表现，善于发现幼儿语言发展的差异，给予因材施教，要随时鼓励并强化幼儿正确的语言行为和习惯。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试论传统健身运动的运用原则。正确答案： ①因人而异：进行传统健身运动锻炼时，根据每个人的秉赋强弱、体质差异、年龄大小、性别区分、职业不同以及身患疾病的情况等，有针对性地选择相应的健身功法，谓之因人而异。
②因时制宜：是根据寒暑互易，昼夜交替而引起的气候阴阳变化规律，结合人体气血阴阳的盛衰，分别选择不同的传统健身运动法进行锻炼，从而达到健身防病、健康长寿的目的。
③循序渐进：进行传统健身运动，切忌急于求成，而应循序渐进，特别是有一些是属于气功锻炼方法，不是短时间内能够奏效的。
④持之以恒：不仅要求锻炼者坚持不懈，而且在具体锻炼时，对某一种方法的应用亦应相对坚持一段时间。
⑤但在某些病理情况下，持之以恒，亦非绝对，要根据机体的健康状态来确定其运用原则。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请论述组织设计的传统原则及运用。正确答案： 传统的组织设计原则主要适用于那些从事重复的、稳定的例行工作的组织。主要包括：
1、层级原则；（运用部分略，下同）
2、管理跨度原则；
3、统一指挥原则；
4、责权一致原则；
5、适当授权原则；
6、分工与协作原则；
7、执行与监督分离原则；
8、精简与效率原则。解析： 暂无解析