唐宗海从总的方面论述了血证的哪几个问题（）A、气血的相＿互关系B、血证与脏腑的病机C、血证的脉证死生D、血证的治疗方法E、血证的其他事项

题目

唐宗海从总的方面论述了血证的哪几个问题（）

  • A、气血的相＿互关系
  • B、血证与脏腑的病机
  • C、血证的脉证死生
  • D、血证的治疗方法
  • E、血证的其他事项
相似考题

1.唐宗海对血证颇有成就，著有（）一书。

2.试论唐宗海对血证病机的阐发。

3.唐宗海治血证，认为禁用的是（）A、汗法B、吐法C、下法D、和法E、补法

4.简述店宗海治疗吐血证的四法。

参考答案和解析
正确答案:A,B,C,D
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  • 第1题：

    唐宗海认为，病位在肝、脾、肺、胃的血证是（）

    • A、吐血
    • B、呕血
    • C、咯血
    • D、唾血
    • E、咳皿

    正确答案:A,B,D,E

  • 第2题：

    试述唐宗海治疗血证的用药宜忌。


    正确答案: 唐氏在《血证论•用药宜忌论》中说：“汗、吐、攻、和为治杂病的四大法，而失血之证则有宜有不宜”。在血证的治疗方面，他提出忌汗禁吐，主下宜和。
    忌汗：衄家忌汗是仲景的千古垂训，意取汗血同源，而唐氏更认为辛刚发汗的药物会扰动阳气，耗伤真阴，从而造成血随气越。他指出：.‘夫脉潜气伏，斯血不升，发汗则气发泄，吐血之人，气最难敛，发泄不已，血随气溢而不可遏抑”。因此即使遇到兼有表证，非用汗法不可的病人，也不宜径投麻桂羌独，须用敛散之法。“必知血家忌汗”，在这个前提之下然后可商取汗之法，这是他对汗法应用于血证的有识之见。
    禁吐：店氏对失血之人，尤严禁用吐法，指出：“失血之人气既上逆，若见痰涎而复吐之，是助其逆势，必气土不止矣。治病之法，上者抑之，必使气不上奔，斯血不上溢，降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复。血家最忌是动气，不但病时忌吐，即已愈后，另有杂证，亦不得轻用吐药，往往因吐便发血证。知血证忌吐，则知降气止吐，便是治血之法”。
    主下：血证骤发，气盛火旺者较多，当血出势涌，不可抑止之际，“正宜下之，以折其势”，逆转其腾溢之气，至为重要。唐氏引证了仲景阳明证、少阴证所运用的急下存阴法，将其引申到血证的治疗中，他说：“血证火气太盛者，最恐亡阴，下之正是救阴，攻之不啻补之矣”。而且认为下之必须及时，“如实邪久留，正气已不复支，或大便塘薄，则英雄无用武之地，只可缓缓调停，纯用清润降利，以不违下之意”。可见下法在血证治疗中的重要地位。
    宜和：唐氏又认为和法是“血证之第一良法”。惟其和法，是取调和之义。他说：“表则和其肺气，里者和其肝气，而尤照顾脾肾之气，或补阴以和阳，或损阳以和阴，或逐瘀以和血，或泻水以和气，或补泻兼施，或寒热互用”。其实，唐氏所论的和法，是他泛指血证的治疗总则，基本精神仍在于强调审证论治，纠正偏盛。他对此法有不少独到的治疗经验，如调和气机，平其逆乱，主张“降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复”。其中特别是顺其胃气，已寓有下法之意。损阳和阴、泻水和气，亦寓有主下折逆之意。逐瘀和血法更是他治疗所擅长，因此和法在唐氏治疗血证中具有重要的临床意义。

  • 第3题：

    《（）》是论述血证的专著，并提出了治血证的（）要法。


    正确答案:血证论；四大

  • 第4题：

    阳明蓄血证由阳明热证与蓄血证组成。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    唐宗海认为，治血证严禁的是（）


      正确答案:D

    • 第6题：

      下列各项，不属归脾汤治疗的病证是（）

      • A、鼻衄气血亏虚证
      • B、便血脾胃虚寒证
      • C、吐血气虚血溢证
      • D、尿血脾不统血证
      • E、紫斑气不摄血证

      正确答案:B

    • 第7题：

      问答题
      血证的病机是什么？治疗血证的三原则是什么？

      正确答案： 血证的病机可以归结为：火热熏灼、迫血妄行及气虚不摄、血溢脉外。治疗血证的三原则是：一曰治火，实火当清热泻火，虚火当滋阴降火；二曰治气，实证当清气降气，虚证当补气益气；三曰治血，当选用凉血止血、收敛止血或祛瘀止血之法。
      解析： 暂无解析

    • 第8题：

      填空题
      唐宗海对血证颇有成就，著有（）一书。

      正确答案： 《血证论》
      解析： 暂无解析

    • 第9题：

      配伍题
      唐宗海认为，治血证严禁的是（）|唐宗海认为，治血证有宜有忌的是（）|唐宗海认为，治血证最好的良法是（）
      A

      清法

      B

      消法

      C

      和法

      D

      吐法

      E

      补法


      正确答案： D,E,C
      解析： 暂无解析

    • 第10题：

      问答题
      简述店宗海治疗吐血证的四法。

      正确答案： 唐宗海总结治疗血证的大法是止血、消瘀、宁血、补血。
      （1）止血：止血当泻火降逆为主.方用泻心汤，对大黄尤为赞赏。
      （2）消瘀：因离经之血未溢出体外则为瘀血，瘀血部位在上焦用血府逐瘀汤，在中焦可用甲己化土汤，在下焦的用归芎失笑散。
      （3）宁血，多取和缓之药以抚遂安血，如祛邪、调气、凉血、泻火、润燥、清肝、安肾等法。
      （4）补血，为善后之法，必须把握时机。祛血既多，应及时补血.五脏之中，尤重脾、肝。用四物汤加减以补肝，归脾汤补脾，辛字润肺膏补肺，地黄丸、肾气丸等补肾，炙甘草汤大补中焦，为补血第一方。
      解析： 暂无解析

    • 第11题：

      单选题
      王清任论气血的重点是（）
      A

      瘀血证和气虚血证

      B

      瘀血证和气满血证

      C

      血虚证和气虚证

      D

      血热证和气满证

      E

      血热证和气虚证


      正确答案： E
      解析： 暂无解析

    • 第12题：

      多选题
      唐宗海把血证分成以下哪几个类型（）
      A

      血上干证治

      B

      血下泄证治

      C

      血中瘀证治

      D

      血中热证治

      E

      血中寒证治


      正确答案： A,C
      解析： 暂无解析

    • 第13题：

      唐宗海提出治血证四法为（）、（）、（）、（）。


      正确答案:止血；消瘀；宁血；补虚

    • 第14题：

      唐宗海把血证分成以下哪几个类型（）

      • A、血上干证治
      • B、血下泄证治
      • C、血中瘀证治
      • D、血中热证治
      • E、血中寒证治

      正确答案:A,B,C

    • 第15题：

      何谓太阳蓄血证？太阳蓄血证的病机、证候、治法、方药如何？


      正确答案:太阳蓄血证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后，邪气不解，循经入里而化热，深入血分与血结于下焦的证候，谓之太阳蓄血证。
      《伤寒论》论及太阳蓄血证的原文主要有106、124、125、126条。关于太阳蓄血证的成因病机，根据原文106条“太阳病不解，热结膀胱”、124条“太阳病六七日……以太阳随经，瘀热在里故也”、125条“太阳病”及126条“伤寒有热”等所述，可知本证形成于太阳病之后。太阳病表邪不解，循经入里化热，深入血分与血结于下焦，而瘀热内结则是其病机。
      太阳蓄血证是太阳经腑表里同病。其临床既有表证仍在之发热恶风寒等表证；又有其人如狂或发狂、小便自利、少腹硬满等瘀热互结之里证的表现。
      在《伤寒论》中，张仲景根据蓄血的轻重、病势的缓急分为三种证型辨治：
      ①蓄血轻证原文106条：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。”太阳表证未解，邪气随经入里化热，深入血分与血结于下焦故致此证。患者既有表邪未解之表证，又见少腹急迫结痛，烦躁不安、时有神志错乱如狂，舌红瘀紫，渴饮便秘等的瘀热内结之里证。惟其瘀热初结且较轻浅，在邪正交争过程中，若瘀血自下，邪热可随瘀而去，病有自愈之机转，故称“血自下，下者愈”。若病情稍重，瘀热不能自下者，当用药物调治。惟其时表证未解者，应暂缓攻除瘀热，以免随引邪内陷，宜遵先表后里之法，待表证解后，纯属瘀热里证时，才可用桃核承气汤泻热逐瘀。
      桃核承气汤是治疗蓄血轻证的主方。方中桃仁活血化瘀，大黄苦寒泻热，逐瘀通经，芒硝泄热而软坚散结，桂枝宣阳行气、通经活血，炙甘草调和诸药。全方具有泻热逐瘀之效，适用于蓄血轻证。服药后，患者大便出现轻度溏泄，这是瘀热下泄之征。
      ②蓄血重证原文124条：“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈……抵当汤主之。”125条“太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。”患者虽然表证仍在，但是精神失常、神志完全逆乱而发狂，并见小腹硬满，小便自利或身体发黄，舌红紫暗，脉沉涩滞或沉结等。“所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也”，言其成因及病机。其瘀热互结较深、病势较急、病情较重，属太阳蓄血之急重证。虽属表里同病，但里证急重，故径取抵当汤破血逐瘀泻热而治其里。
      抵当汤以水蛭、虻虫破血逐瘀，桃仁、大黄逐瘀通经、泻热导下。四味集活血化瘀药之大成，力峻效猛，可直抵病所攻而荡之。惟适用于蓄血重证而病势急迫者，服药后，瘀血当随之而下。
      ③蓄血缓证原文126条：“伤寒有热，少腹满，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。”此证瘀热内结虽较重，但病势较缓。临床以发热、少腹满、小便自利，舌红紫暗，脉沉涩或沉结等为辨证要点。故治以抵当丸，泻热逐瘀，峻药缓图。
      抵当丸药物组成与抵挡汤完全相同，但水蛭、虻虫各减少了1/3，桃仁增加了1/5，病情将汤剂改为丸剂，其破血逐瘀泻热的作用也较抵挡汤缓和，故为逐瘀泻热之缓剂。患者服药后，“晬时当下血”，一昼夜后瘀热才可能攻下。

    • 第16题：

      王清任论气血的重点是（）

      • A、瘀血证和气虚血证
      • B、瘀血证和气满血证
      • C、血虚证和气虚证
      • D、血热证和气满证
      • E、血热证和气虚证

      正确答案:A

    • 第17题：

      血府逐瘀汤善于治疗（）

      • A、头部瘀血证
      • B、少腹瘀血证
      • C、膈下瘀血证
      • D、胸中血瘀证
      • E、胁肋瘀血证

      正确答案:D

    • 第18题：

      问答题
      试论唐宗海对血证病机的阐发。

      正确答案： 气机阻逆，血随上溢：气为血帅，气机冲和则血随之而畅行络隧，如果气机不畅，则血行受阻，气逆上冲，则血离常道，上溢而为吐血、呕血、咳血等症。故唐氏有“气迫则血走”之说。
      脾失统摄，血无归附：脾主统血，血之运行上下，全赖于脾。若脾阳虚则不能统血；脾阴虚则不能生血。血虚津少，肺失滋养，则为土不生金。脾“‘以其能统主五脏而为阴之守也，其气上输心肺，下达肝肾，外灌溉四旁，充溢肌肉，所谓居中央畅四方者如是，血即随之运行不息，所谓脾统血者，亦即如是”。故血之运行上下全赖脾气。若劳倦伤中，脾气不统则血多下失，思虑伤脾，则血可由上下溢出。
      火热炽盛.逼血妄行：火热内盛.则迫血妄行。如热伤阳络，则为衄血：热伤阴络，则为下血。火热与气机阻逆关系密切，气逆则易化火，即唐氏所谓“气盛即是火盛”。对于气火上逆而致的血证，以泻火降气为法。
      瘀血阻络.血行失常：瘀血也是形成出血证的一个因索。凡吐、衄、便、漏各种血证，其离经之血，无不成疲。瘀血内阻，可以造成再次出血。所以唐氏说：“瘀血踞住，则新血不能安行无恙.终必安走而吐溢”。因此，血证亦应重视消瘀，“凡血证，总以去瘀为要”。否则，瘀血内阻，不仅能导致重新吐溢出血，还可遗患无穷，变生其他疾病。如“动脉中已动之血，有不能复还故道者，上则着于背脊胸膈之间，下则着于胁肋少腹之际，着而不和，必见疼痛之症。或流注四肢，则为肿痛。或滞于肌腠，则生寒热。凡有所瘀，莫不壅塞气道，阻滞气机，久则变为骨蒸、干血、痨瘵”。在瘀血辨证方面，他指出旧说的局限，“血块为瘀，清血非瘀，黑色为瘀，鲜血非瘀，此论不确。盖血初离经，清血也，鲜血也。然既是离经之血，虽清血、鲜血，亦是瘀血”。
      唐氏对血证病机的分析，有气机阻逆、脾失统摄、血热妄行、瘀血阻络等几个方面，这些都属于气血辨证的范围。同时，他又善于结合脏腑病机，综合分析，他说：“脏腑各有主气，各有经脉，各有部分，故其主病，亦各有见证之不同”。如吐血主病在胃，呕血主病在肝，咯血主病在肾，唾血主病在脾，咳血主病在肺等，指明了在血证论治中气血辨证结合脏腑辨证的重要现实意义。
      解析： 暂无解析

    • 第19题：

      多选题
      唐宗海认为，病位在肝、脾、肺、胃的血证是（）
      A

      吐血

      B

      呕血

      C

      咯血

      D

      唾血

      E

      咳皿


      正确答案： D,A
      解析： 暂无解析

    • 第20题：

      多选题
      唐宗海从总的方面论述了血证的哪几个问题（）
      A

      气血的相＿互关系

      B

      血证与脏腑的病机

      C

      血证的脉证死生

      D

      血证的治疗方法

      E

      血证的其他事项


      正确答案： D,B
      解析： 暂无解析

    • 第21题：

      问答题
      试述唐宗海治疗血证的用药宜忌。

      正确答案： 唐氏在《血证论•用药宜忌论》中说：“汗、吐、攻、和为治杂病的四大法，而失血之证则有宜有不宜”。在血证的治疗方面，他提出忌汗禁吐，主下宜和。
      忌汗：衄家忌汗是仲景的千古垂训，意取汗血同源，而唐氏更认为辛刚发汗的药物会扰动阳气，耗伤真阴，从而造成血随气越。他指出：.‘夫脉潜气伏，斯血不升，发汗则气发泄，吐血之人，气最难敛，发泄不已，血随气溢而不可遏抑”。因此即使遇到兼有表证，非用汗法不可的病人，也不宜径投麻桂羌独，须用敛散之法。“必知血家忌汗”，在这个前提之下然后可商取汗之法，这是他对汗法应用于血证的有识之见。
      禁吐：店氏对失血之人，尤严禁用吐法，指出：“失血之人气既上逆，若见痰涎而复吐之，是助其逆势，必气土不止矣。治病之法，上者抑之，必使气不上奔，斯血不上溢，降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复。血家最忌是动气，不但病时忌吐，即已愈后，另有杂证，亦不得轻用吐药，往往因吐便发血证。知血证忌吐，则知降气止吐，便是治血之法”。
      主下：血证骤发，气盛火旺者较多，当血出势涌，不可抑止之际，“正宜下之，以折其势”，逆转其腾溢之气，至为重要。唐氏引证了仲景阳明证、少阴证所运用的急下存阴法，将其引申到血证的治疗中，他说：“血证火气太盛者，最恐亡阴，下之正是救阴，攻之不啻补之矣”。而且认为下之必须及时，“如实邪久留，正气已不复支，或大便塘薄，则英雄无用武之地，只可缓缓调停，纯用清润降利，以不违下之意”。可见下法在血证治疗中的重要地位。
      宜和：唐氏又认为和法是“血证之第一良法”。惟其和法，是取调和之义。他说：“表则和其肺气，里者和其肝气，而尤照顾脾肾之气，或补阴以和阳，或损阳以和阴，或逐瘀以和血，或泻水以和气，或补泻兼施，或寒热互用”。其实，唐氏所论的和法，是他泛指血证的治疗总则，基本精神仍在于强调审证论治，纠正偏盛。他对此法有不少独到的治疗经验，如调和气机，平其逆乱，主张“降其肺气，顺其胃气，纳其肾气，气下则血下，血止而气亦平复”。其中特别是顺其胃气，已寓有下法之意。损阳和阴、泻水和气，亦寓有主下折逆之意。逐瘀和血法更是他治疗所擅长，因此和法在唐氏治疗血证中具有重要的临床意义。
      解析： 暂无解析

    • 第22题：

      问答题
      何谓太阳蓄血证？太阳蓄血证的病机、证候、治法、方药如何？

      正确答案： 太阳蓄血证是太阳病腑证之一。因太阳病表证失治或者误治后，邪气不解，循经入里而化热，深入血分与血结于下焦的证候，谓之太阳蓄血证。
      《伤寒论》论及太阳蓄血证的原文主要有106、124、125、126条。关于太阳蓄血证的成因病机，根据原文106条“太阳病不解，热结膀胱”、124条“太阳病六七日……以太阳随经，瘀热在里故也”、125条“太阳病”及126条“伤寒有热”等所述，可知本证形成于太阳病之后。太阳病表邪不解，循经入里化热，深入血分与血结于下焦，而瘀热内结则是其病机。
      太阳蓄血证是太阳经腑表里同病。其临床既有表证仍在之发热恶风寒等表证；又有其人如狂或发狂、小便自利、少腹硬满等瘀热互结之里证的表现。
      在《伤寒论》中，张仲景根据蓄血的轻重、病势的缓急分为三种证型辨治：
      ①蓄血轻证原文106条：“太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。”太阳表证未解，邪气随经入里化热，深入血分与血结于下焦故致此证。患者既有表邪未解之表证，又见少腹急迫结痛，烦躁不安、时有神志错乱如狂，舌红瘀紫，渴饮便秘等的瘀热内结之里证。惟其瘀热初结且较轻浅，在邪正交争过程中，若瘀血自下，邪热可随瘀而去，病有自愈之机转，故称“血自下，下者愈”。若病情稍重，瘀热不能自下者，当用药物调治。惟其时表证未解者，应暂缓攻除瘀热，以免随引邪内陷，宜遵先表后里之法，待表证解后，纯属瘀热里证时，才可用桃核承气汤泻热逐瘀。
      桃核承气汤是治疗蓄血轻证的主方。方中桃仁活血化瘀，大黄苦寒泻热，逐瘀通经，芒硝泄热而软坚散结，桂枝宣阳行气、通经活血，炙甘草调和诸药。全方具有泻热逐瘀之效，适用于蓄血轻证。服药后，患者大便出现轻度溏泄，这是瘀热下泄之征。
      ②蓄血重证原文124条：“太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈……抵当汤主之。”125条“太阳病，身黄脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。”患者虽然表证仍在，但是精神失常、神志完全逆乱而发狂，并见小腹硬满，小便自利或身体发黄，舌红紫暗，脉沉涩滞或沉结等。“所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也”，言其成因及病机。其瘀热互结较深、病势较急、病情较重，属太阳蓄血之急重证。虽属表里同病，但里证急重，故径取抵当汤破血逐瘀泻热而治其里。
      抵当汤以水蛭、虻虫破血逐瘀，桃仁、大黄逐瘀通经、泻热导下。四味集活血化瘀药之大成，力峻效猛，可直抵病所攻而荡之。惟适用于蓄血重证而病势急迫者，服药后，瘀血当随之而下。
      ③蓄血缓证原文126条：“伤寒有热，少腹满，应小便不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。”此证瘀热内结虽较重，但病势较缓。临床以发热、少腹满、小便自利，舌红紫暗，脉沉涩或沉结等为辨证要点。故治以抵当丸，泻热逐瘀，峻药缓图。
      抵当丸药物组成与抵挡汤完全相同，但水蛭、虻虫各减少了1/3，桃仁增加了1/5，病情将汤剂改为丸剂，其破血逐瘀泻热的作用也较抵挡汤缓和，故为逐瘀泻热之缓剂。患者服药后，“晬时当下血”，一昼夜后瘀热才可能攻下。
      解析： 暂无解析

    • 第23题：

      单选题
      血府逐瘀汤善于治疗（）
      A

      头部瘀血证

      B

      少腹瘀血证

      C

      膈下瘀血证

      D

      胸中血瘀证

      E

      胁肋瘀血证


      正确答案： D
      解析： 暂无解析

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