试述唐氏阴阳水火气血论的主要精神。
题目
试述唐氏阴阳水火气血论的主要精神。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
唐氏认为气血水火是密切联系的，人身的阴阳即是水火，而水火又即是气血。气与水本属一家，水行则气行，水止则气止，因此治气即是治水，治水亦是治气。火化血，火化不及，血不能生；火化太过，消耗阴血，因此血火关系亦甚密切，治火即是治血。总之，水火气血，互相维系，治疗时治血理气，调和阴阳，可以左右逢源。同时，他还指出阴阳水火相互维系的关键全在脾。
更多“试述唐氏阴阳水火气血论的主要精神。”相关问题
-
第1题：
虚劳的辨证论治以何为纲（）。
- A、气血阴阳
- B、外热内寒
- C、阴阳失调
- D、气血失和
- E、五脏虚证
正确答案:A -
第2题：
结合《素问•阴阳应象大论》试述阴阳学说在中医学中的运用？
正确答案:（1）认识生理：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”。三对“清阳”、“浊阴”含义各异，但均指生理活动。
（2）解释精气的生化过程：药食气味分阴阳，滋养形体，充实精气，而气化作用又促使药食转化为精气。如饮食不节气味太过，也可损伤阴精阳气。
（3）说明病因致病特点和规律：六气致病特点：“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄”。不同病邪所伤不同：“喜怒伤气，寒暑伤形”，“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。
（4）分析病机：阴阳升降失常：“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生？胀”。阴阳偏胜“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”。阴阳转化：“重阳必阴，重阴必阳”。
（5）指导辨证：阳证：“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤”。阴证：“阴盛则寒，汗出，身常清”等。阴证、阳证是病机的反映，同一症状，可见于不同病机，如“腹满”，既可由阳盛伤阴，邪实中焦所致，也可由阴盛阳衰，中焦不运所引起。
（6）归纳药性功用：气味分阴阳：“阳为气，阴为味”。“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”。少火、壮火：药食气味纯阳者为壮火，温和者为少火。后世将少火引申为人体的正常阳气，生理之火；壮火引申为过亢的阳气，病理之火。
（7）指导诊法：以阴阳为辨证总纲，如“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。
（8）指导针刺治疗：如“善针者，从阴引阳，从阳引阴”等。
（9）指导养生：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”。
（10）以五行沟通天人关系：人体脏腑与自然界的五方、五时、五气、五体、五志、五色、五音、五声、五味的关系，通过五行归类和生克制化，建立了以五脏为主体、外应五时五气的五个功能活动系统，大体勾画出《内经》理论体系中“四时五藏阴阳”的系统结构，反映了中医理论体系的整体观念。 -
第3题：
《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（）
- A、上下
- B、左右
- C、水火
- D、血气
- E、男女
正确答案:C -
第4题：
张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）
- A、形气之辨
- B、阴阳之辨
- C、水火之辨
- D、寒热之辨
- E、气血之辨
正确答案:A,C,D -
第5题：
薛立斋的学术内容是（）
- A、阴阳论
- B、治病求本
- C、气血论
- D、宗气论
正确答案:B -
第6题：
《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳之征兆”是（）
- A、上下
- B、血气
- C、左右
- D、水火
- E、内外
正确答案:D -
第7题：
《素问·阴阳应象大论》所说的阴阳的道路是（）
- A、天地
- B、男女
- C、左右
- D、水火
- E、上下
正确答案:C -
第8题：
单选题《素问·阴阳应象大论》所说的阴阳的道路是（）A天地
B男女
C左右
D水火
E上下
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《素问·阴阳应象大论》所说的阴阳的征兆是（）A天地
B男女
C左右
D水火
E上下
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题虚劳的辨证论治以何为目（）。A气血阴阳
B外感内寒
C五脏虚证
D阴阳失调
E气血失和
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《素问·阴阳应象大论》指出："阴阳之征兆"是（）A天地
B左右
C水火
D血气
E男女
正确答案： D解析： 《素问·阴阳应象大论》："天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。" -
第12题：
多选题张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）A形气之辨
B阴阳之辨
C水火之辨
D寒热之辨
E气血之辨
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第13题：
虚劳的辨证论治以何为目（）
- A、气血阴阳
- B、外感内寒
- C、五脏虚证
- D、阴阳失调
- E、气血失和
正确答案:C -
第14题：
根据《素问•阴阳离合论》试述阴阳的可分性？
正确答案:《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”又曰：“阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”这说明阴阳的可分性，指出了自然界虽有千变万化，但其要仍在于一阴一阳，也就是说无论客观事物多么复杂，都不出阴阳的对立统一、消长转化规律。运用这一原则来解释人体组织结构的生理病理，亦有重要的意义。 -
第15题：
据《素问- 阴阳应象大论》试述辩证如何法阴阳。
正确答案: 阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦寃，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬. -
第16题：
王氏论气血，是以（）和（）为重点，不是泛论气血诸病。
正确答案:瘀血证；气虚血瘀证 -
第17题：
《素问阴阳应象大论》指出“阴阳之道路”是（）。
- A、上下
- B、左右
- C、水火
- D、血气
- E、男女
正确答案:B -
第18题：
《素问·阴阳应象大论》所说的阴阳的征兆是（）
- A、天地
- B、男女
- C、左右
- D、水火
- E、上下
正确答案:D -
第19题：
《素问·阴阳应象大论》中"清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生腹胀"的病机是（）
- A、阴阳反作
- B、阴阳离决
- C、气血失和
- D、脏腑失常
- E、气血上逆
正确答案:A -
第20题：
问答题试述唐氏阴阳水火气血论的主要精神。正确答案： 唐氏认为气血水火是密切联系的，人身的阴阳即是水火，而水火又即是气血。气与水本属一家，水行则气行，水止则气止，因此治气即是治水，治水亦是治气。火化血，火化不及，血不能生；火化太过，消耗阴血，因此血火关系亦甚密切，治火即是治血。总之，水火气血，互相维系，治疗时治血理气，调和阴阳，可以左右逢源。同时，他还指出阴阳水火相互维系的关键全在脾。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题李中梓“水火阴阳论”的观点有（）。A气血是人身之本
B水火宜交不宜分
C阴根于阳，阳根于阴，阴更重要
D补气在补血之先，养阳在滋阴之上
E强调补气补阳药的运用
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题虚劳的辨证论治以何为纲（）A气血阴阳
B外热内寒
C阴阳失调
D气血失和
E五脏虚证
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题薛立斋的学术内容是（）A阴阳论
B治病求本
C气血论
D宗气论
正确答案： A解析： 暂无解析