丹溪的“相火”

题目

丹溪的“相火”

相似考题

1.丹溪认为下列除哪项外都是痰证产生的关键()?A.脾虚B.湿滞C.肾虚D.气郁E.火炎

2.以相火立论的医家是A.刘完素 B.朱丹溪 C.李东垣 D.张从正

3.简述朱丹溪相火论的内容。

4.丹溪对相火妄动所致的内火，创（）治之，其代表为（）

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  • 第1题：

    关于相火的特性，丹溪提出（）

    • A、内阴而外阳
    • B、外阴而内阳
    • C、阴升阳降
    • D、阳升阴降

    正确答案:A

  • 第2题：

    相火之部位，丹溪认为相火寄于肝肾二脏，肝藏血而肾藏精，肝肾之精血为相火之物质基础。此外，还分属于下列脏腑（）

    • A、胆
    • B、膀胱
    • C、心
    • D、心包络
    • E、三焦

    正确答案:A,B,D,E

  • 第3题：

    简述朱丹溪的相火论。


    正确答案: 朱丹溪认为相火在人体的生命活动中具有重要的意义，此火“内阴而外阳”，天非此火不能生物，人非此火不能有生。相火有常有变，正常的相火是“动而中节”，是维持五脏功能及生命活动的动力，其以精血为基础，寄于肝、肾二脏，并与胆、三焦、膀胱及心包络有关．能养脏腑、充九窍、温百骸、亦称为元阳、真火；妄动的相火即为人体之贼邪，由于情志过度、色欲耗伤及饮食厚味等，皆可以引起相火之妄动，克伐阴精，损伤机体，产生多种疾病，是造成机体“阳有余、阴不足”的主要病机。

  • 第4题：

    试述李杲与丹溪论相火的异同点。


    正确答案: 相同点：两位医家都认为“相火”妄动则为元气之贼，妄动的相火会耗损人体之元气。
    不同点：
    李杲的“相火”实指阴火，即内伤热中。李氏云：“既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛。心火者，阴火也，起于下焦，其系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦包络之火，元气之贼也。”因此，就阴火之源而言，又当求诸于心肾和相火，此相火实指已化为邪火的阴火，是为“元气之贼”，李氏得出“火与元气不两立，一胜则一负”。元气不足则阴火亢盛，元气充盛则阴火自然收敛。李氏“相火”的病机为阳气不升，伏留化火；津伤血弱，内燥化火；谷气下流，郁而化火；心君不宁，化而为火。针对不同的病机提出了不同的治法即甘温除热法，升阳散火法，升阳除湿法等。
    朱丹溪：朱氏认为：“（肝、肾）二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也。为物所感则心动，心动则相火亦动”。朱氏将“相火”寄于肝肾二部，肝属木而肾属火，肝藏血而肾藏精，肝肾之精为相火的物质基础。朱氏认为相火有两重性，其生理特性为生命活动的原动力，起有推动，维持和延续人体生命活动的重要作用；在情欲刺激状态下妄动的相火，属于病理状态，它能直接耗损寄存于肝肾中阴精和元气，对人体健康危害大。丹溪的相火论，是其阳有余阴不足论、滋阴降火即养阴抑阳诸法的理论依据。

  • 第5题：

    下列各项，不属于丹毒称谓的是（）。

    • A、抱头火丹
    • B、火丹脚
    • C、赤游丹
    • D、流火
    • E、缠腰火丹

    正确答案:E

  • 第6题：

    问答题
    论述朱丹溪“相火论”、“阳有余阴不足论”的主要内容。

    正确答案： （1）相火论：朱氏认为自然界万物的产生以及人体生命均以动为常，“动”是相火的作用，所谓“天主生物，故恒于动。人有此身，亦恒于动。其所以恒于动，皆相火之为也。”因此，相火对生命的维持具有重要的意义。然而相火动得其常有助于生生不息，相火妄动则为元气之贼。因此，丹溪论相火，有相火之常和相火之变。
    相火之常，丹溪认为人身相火寄于肝肾，以精血为物质基础，此外与心包络、三焦、胆、膀胱等亦有关，相火之动正常与否与五脏功能活动密切香瓜，“五火”之动皆中节，是相火正常的重要保证，而凡脏腑、经络、气血等正常功能以及生命活动的延续无不体现了相火的作用。
    相火之变，引起相火妄动的原因有情志过极、色欲过度、饮食厚味等诸多方面，丹溪认为伤于七情六欲者常先激起“脏腑之火”，然后进一步导致相火妄动。房劳、大怒可使相火直接起于肝肾，心火妄动更易引动相火，相火之妄动必然消耗阴精，“煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死”，其病变较多，危害甚大。
    （2）阳有余阴不足论：是丹溪对人体阴阳的基本观点，他认为即使在正常生理状态下，人体也存在着“阳常有余，阴常不足”“气常有余，血常不足”的情况。他运用“天人相应”的理论，分析天地、日月的状况，观察人体生命的过程。他认为以天地、日月而论，天与日属阳，地与月属阴，由于天大于地，“人受天地之气以生，天之阳气为气，天之阴气为血，故气常有余，血常不足”，由于日明于月，日常圆而月常亏，“人身之阴气，其消长视月之盈缺”，故阳常有余，阴常不足。
    另外，在人的生长壮老的生命过程中，丹溪认为阴气难成而易亏。人出生以后，阴气渐成，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，但四十以后即“阴气自半”，又男子六十四而精绝，女子四十九而经断，阴气之成，只有三十余年的充足时间，然后就亏损了，人体在生理状况下，已有阳有余阴不足的情况，再加上“情欲无涯”，易引起相火妄动，，阴精耗损势必加剧这种情况，由生理转变为病变。所以，丹溪阐述“阳有余阴不足”，既说明了人体阴阳的基本情况，又有其病理意义。
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    倡导“相火论”，治病以滋阴降火为主，后称为养阴派的医家：（）
    A

    刘完素

    B

    张从正

    C

    李杲

    D

    朱丹溪


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    相火之部位，丹溪认为相火寄于肝肾二脏，肝藏血而肾藏精，肝肾之精血为相火之物质基础。此外，还分属于下列脏腑（）
    A

    胆

    B

    膀胱

    C

    心

    D

    心包络

    E

    三焦


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    名词解释题
    丹溪的“相火”

    正确答案： 相火之常，为人身之动气，是推动人体生命活动的动力；相火之变，相火妄功为病理之火，耗损真阴，损伤元气，为元气之贼
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    丹溪所言之相火，是推动和维持人体生命活动的动力，对人体具有极其重要的作用。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    请简述朱丹溪相火论的主要学术内容。

    正确答案： 朱震亨《相火论》认为，自然界万物的产生以及人体生命均以动为常，“动”是相火的作用。因此，相火对生命的维持具有重要意义。然而相火动得其常有助于生生不息，相火妄动则为元气之贼。因此，丹溪论相火，有相火之常和相火之变两方面。
    相火之常，朱震亨认为人身相火寄于肝肾，以精血为物质基础，此外与心包络、三焦、胆、膀胱等亦有关，相火之动正常与否与五脏功能活动密切相关，“五火”之动皆中节，是相火正常的重要保证，而凡脏腑、经络、气血等正常功能以及生命活动的延续无不体现了相火的作用。
    相火之变，引起相火妄动的原因有情志过极、色欲过度、饮食厚味等诸多方面。丹溪认为伤于七情六欲者常先激起“脏腑之火”，然后进一步导致相火妄动。房劳、大怒可使相火直接起于肝肾，心火妄动更易引动相火，相火之妄动必然消耗阴精，其病变较多，危害甚大。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    关于相火的特性，丹溪提出（）
    A

    内阴而外阳

    B

    外阴而内阳

    C

    阴升阳降

    D

    阳升阴降


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    丹溪认为人身相火寄存的部位是（）

    • A、肝
    • B、肝肾
    • C、脾胃
    • D、心肺

    正确答案:B

  • 第14题：

    丹溪所言之相火，是推动和维持人体生命活动的动力，对人体具有极其重要的作用。（）


    正确答案:正确

  • 第15题：

    丹溪认为，引起相火之原因有（）

    • A、外感风寒
    • B、情欲无涯
    • C、房劳过度
    • D、饮食厚味
    • E、情志过激

    正确答案:B,D,E

  • 第16题：

    论述朱丹溪“相火论”、“阳有余阴不足论”的主要内容。


    正确答案: （1）相火论：朱氏认为自然界万物的产生以及人体生命均以动为常，“动”是相火的作用，所谓“天主生物，故恒于动。人有此身，亦恒于动。其所以恒于动，皆相火之为也。”因此，相火对生命的维持具有重要的意义。然而相火动得其常有助于生生不息，相火妄动则为元气之贼。因此，丹溪论相火，有相火之常和相火之变。
    相火之常，丹溪认为人身相火寄于肝肾，以精血为物质基础，此外与心包络、三焦、胆、膀胱等亦有关，相火之动正常与否与五脏功能活动密切香瓜，“五火”之动皆中节，是相火正常的重要保证，而凡脏腑、经络、气血等正常功能以及生命活动的延续无不体现了相火的作用。
    相火之变，引起相火妄动的原因有情志过极、色欲过度、饮食厚味等诸多方面，丹溪认为伤于七情六欲者常先激起“脏腑之火”，然后进一步导致相火妄动。房劳、大怒可使相火直接起于肝肾，心火妄动更易引动相火，相火之妄动必然消耗阴精，“煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死”，其病变较多，危害甚大。
    （2）阳有余阴不足论：是丹溪对人体阴阳的基本观点，他认为即使在正常生理状态下，人体也存在着“阳常有余，阴常不足”“气常有余，血常不足”的情况。他运用“天人相应”的理论，分析天地、日月的状况，观察人体生命的过程。他认为以天地、日月而论，天与日属阳，地与月属阴，由于天大于地，“人受天地之气以生，天之阳气为气，天之阴气为血，故气常有余，血常不足”，由于日明于月，日常圆而月常亏，“人身之阴气，其消长视月之盈缺”，故阳常有余，阴常不足。
    另外，在人的生长壮老的生命过程中，丹溪认为阴气难成而易亏。人出生以后，阴气渐成，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，但四十以后即“阴气自半”，又男子六十四而精绝，女子四十九而经断，阴气之成，只有三十余年的充足时间，然后就亏损了，人体在生理状况下，已有阳有余阴不足的情况，再加上“情欲无涯”，易引起相火妄动，，阴精耗损势必加剧这种情况，由生理转变为病变。所以，丹溪阐述“阳有余阴不足”，既说明了人体阴阳的基本情况，又有其病理意义。

  • 第17题：

    问答题
    试述李杲与丹溪论相火的异同点。

    正确答案： 相同点：两位医家都认为“相火”妄动则为元气之贼，妄动的相火会耗损人体之元气。
    不同点：
    李杲的“相火”实指阴火，即内伤热中。李氏云：“既脾胃气衰，元气不足，而心火独盛。心火者，阴火也，起于下焦，其系于心。心不主令，相火代之。相火，下焦包络之火，元气之贼也。”因此，就阴火之源而言，又当求诸于心肾和相火，此相火实指已化为邪火的阴火，是为“元气之贼”，李氏得出“火与元气不两立，一胜则一负”。元气不足则阴火亢盛，元气充盛则阴火自然收敛。李氏“相火”的病机为阳气不升，伏留化火；津伤血弱，内燥化火；谷气下流，郁而化火；心君不宁，化而为火。针对不同的病机提出了不同的治法即甘温除热法，升阳散火法，升阳除湿法等。
    朱丹溪：朱氏认为：“（肝、肾）二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也。为物所感则心动，心动则相火亦动”。朱氏将“相火”寄于肝肾二部，肝属木而肾属火，肝藏血而肾藏精，肝肾之精为相火的物质基础。朱氏认为相火有两重性，其生理特性为生命活动的原动力，起有推动，维持和延续人体生命活动的重要作用；在情欲刺激状态下妄动的相火，属于病理状态，它能直接耗损寄存于肝肾中阴精和元气，对人体健康危害大。丹溪的相火论，是其阳有余阴不足论、滋阴降火即养阴抑阳诸法的理论依据。
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    多选题
    丹溪认为，引起相火之原因有（）
    A

    外感风寒

    B

    情欲无涯

    C

    房劳过度

    D

    饮食厚味

    E

    情志过激


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    试述朱丹溪相火论的主要内容。

    正确答案： 朱氏对相火的论述，包括两方面：
    （1）相火为人身之动气。此从生理方面阐述。人体动多静少，处于一个“阳常有余阴常不足”的状态中，但动而中节，并非妄动。如果没有动，人体脏腑组织的功能活动就会停止，人体就会没有生命。至于“动”的产生，则是相火的作用。可见，丹溪所言之相火，是推动和维持人体生命活动的动力，对人体具有极其重要的作用。
    （2）相火妄动则为贼邪。此从病理方面阐述。相火作为人身之动气，对人体脏腑组织的生理活动具有推动作用，是人体不可缺少的。但如果动而无制，就会变成贼邪，损害人体之元气。引起相火之原因，主要是人们“情欲无涯”。此外，房劳过度、饮食厚味、情志过激等也是引起相火妄动之原因。相火妄动之危害，朱氏明确指出相火妄动，必然会耗伤阴精，轻则病，重则死，对人体危害甚大，已非动气之火，而是成为食气之贼火。相火之部位，丹溪认为相火寄于肝肾二脏，肝藏血而肾藏精，肝肾之精血为相火之物质基础。此外，还分属于胆、膀胱、心包络、三焦等脏腑。概之，丹溪所言相火妄动，是指人体的机能处于亢奋的一种病理状态，它能耗损阴精、损伤元气，对人体危害甚大‘故丹溪的相火论，也是其滋阴降火法及其预防、摄生思想的理论依据。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    丹溪认为人身相火寄存的部位是（）
    A

    肝

    B

    肝肾

    C

    脾胃

    D

    心肺


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述朱丹溪相火论的内容。

    正确答案： 朱丹溪相火论包括相火之常和相火之变两部分。其相火之常是论述相火为人体正常的生理之火，维持人身的各种生命活动的动力之源；其相火之变是论述人体的相火妄动的病理状态，此相火妄动丹溪认为是由于醉饱、房劳、大怒、心火等皆可诱发相火妄动；相火妄动则易耗伤阴精，阴虚则热，阴绝则死。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述朱丹溪的相火论。

    正确答案： 朱丹溪认为相火在人体的生命活动中具有重要的意义，此火“内阴而外阳”，天非此火不能生物，人非此火不能有生。相火有常有变，正常的相火是“动而中节”，是维持五脏功能及生命活动的动力，其以精血为基础，寄于肝、肾二脏，并与胆、三焦、膀胱及心包络有关．能养脏腑、充九窍、温百骸、亦称为元阳、真火；妄动的相火即为人体之贼邪，由于情志过度、色欲耗伤及饮食厚味等，皆可以引起相火之妄动，克伐阴精，损伤机体，产生多种疾病，是造成机体“阳有余、阴不足”的主要病机。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    丹溪对相火妄动所致的内火，创（）治之，其代表为（）

    正确答案： 滋阴降火法 ;
    大补阴丸
    解析： 暂无解析

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