张介宾治疗虚损病证的经验有哪些？
题目
张介宾治疗虚损病证的经验有哪些？
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第1题：
《类经》的编者是（）
- A、张机
- B、张介宾
- C、陈梦雷
- D、杨树达
- E、叶圣陶
正确答案:B -
第2题：
简述叶桂治疗虚损病证的特点。
正确答案:叶桂治疗虚损，主张以甘药培土，恢复胃气；因人身之精气资于水谷，而甘药能培生初阳，是劳损主治法则。血肉填下，叶氏云“精气未旺……当以血肉充养”。故其填补精气，善用血肉有情之品；根据“肾阳静而望藏”的特点，尚主张配用敛补药物，用于肾阳不藏，肾精外泄者。再次为中下兼顾，即脾肾并补，他认为肾阳自下涵蒸，而脾阳始能运筹，后天脾胃健旺，而先天精气得充。 -
第3题：
张介宾阐是如何阐发真阴的？
正确答案: 张介宾从五个方面阐发了真阴。
一是真阴之象，所谓真阴之象，即指真阴在外的表象。张介宾认为阴为精，阴成形，外在的形肉，即由内在的阴精所生，其阴精即是真阴之象。
二是真阴之脏，所谓真阴之脏，即人体真阴所在的脏腑。命门为真阴之脏，真阴在体内藏于命门，真阴是水，是命门火的基础，命火养于阴水之中，真阴包括了命门中的元精元气。
三是真阴之用，所谓真阴之用，是指真阴在人体中的作用。其功能是滋养形体，和调营卫，维持脏腑生理功能的动力和源泉。
四是真阴之病，所谓真阴之病，是指真阴亏虚所表现出来的病理表现。若真阴不足，则出现火衰其本，水亏其源的阳虚证和阴虚证。
五是真阴之治，治疗真阴之病应补命门水火，用右归丸甘温益火补阳以配阴，用左归丸纯甘壮水补阴以配阳。 -
第4题：
素问注证发微的作者是（）
- A、李中梓
- B、马蒔
- C、高世宗
- D、张志聪
- E、张介宾
正确答案:B -
第5题：
灵枢注证发微的作者（）
- A、马蒔
- B、张志聪
- C、李中梓
- D、高士宗
- E、张介宾
正确答案:A -
第6题：
张介宾对“阳非有余”是如何论证的？
正确答案: （1）从阴阳的生理状况分析，认为《内经》所说的女子二七、男子二八而天葵至，以及“人年四十而阴气自半”，说明了“人生全盛之数，惟二八之后，以至四旬之内，前后二十余年，而形体渐衰矣”，形体之衰虽然是阴气亏虚的表现，但张氏进而认为“阴以阳为主”，阴气的生成和衰败都以阳气功能作用为主导。
（2）“形气之辨”：张氏认为，由于阳化气，阴成形，故凡人之所以通体能温，一生之所以有活力及五官、五脏之所以有正常的功能活动，都是阳气的作用。相反，当人一死，便身冷如冰，知觉尽失，形存而气去，此谓阳非有余之故。
（3）“寒热之辨”：从春夏阳热而生化万物，秋冬阴冷而缺乏生意，说明“热无伤而寒可畏”以之论证阳气的重要性。
（4）“水火之辨”：张氏认为，水属阴而火属阳，凡水之所以产生、所以生物、所以化气，均有赖于阳气的作用，故说“生化之权，皆由阳气”，又可见阳气之重要。张氏认为在生命过程中，“难得而易失者为此阳气，既失而难复者亦为此阳气”所以阳非有余。 -
第7题：
张介宾阴阳一体思想的主要论点是什么？
正确答案:张氏阴阳一体思想的主要论点是“阴阳者一分为二”，即阴阳互根。张氏根据《内经》“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃决”等理论指导下，深入阐发“阴阳互根”理论，指出“阴阳之理，原自互根，彼此相须，缺一不可。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。同时张氏对阴阳、精气虚损的治疗提出了精辟的见解“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”，“善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精”。 -
第8题：
问答题张介宾对“阳非有余”是如何论证的？正确答案： （1）从阴阳的生理状况分析，认为《内经》所说的女子二七、男子二八而天葵至，以及“人年四十而阴气自半”，说明了“人生全盛之数，惟二八之后，以至四旬之内，前后二十余年，而形体渐衰矣”，形体之衰虽然是阴气亏虚的表现，但张氏进而认为“阴以阳为主”，阴气的生成和衰败都以阳气功能作用为主导。
（2）“形气之辨”：张氏认为，由于阳化气，阴成形，故凡人之所以通体能温，一生之所以有活力及五官、五脏之所以有正常的功能活动，都是阳气的作用。相反，当人一死，便身冷如冰，知觉尽失，形存而气去，此谓阳非有余之故。
（3）“寒热之辨”：从春夏阳热而生化万物，秋冬阴冷而缺乏生意，说明“热无伤而寒可畏”以之论证阳气的重要性。
（4）“水火之辨”：张氏认为，水属阴而火属阳，凡水之所以产生、所以生物、所以化气，均有赖于阳气的作用，故说“生化之权，皆由阳气”，又可见阳气之重要。张氏认为在生命过程中，“难得而易失者为此阳气，既失而难复者亦为此阳气”所以阳非有余。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题张介宾阴阳互济的观点是什么？正确答案： 善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述叶桂治疗虚损病证的特点。正确答案： 叶桂治疗虚损，主张以甘药培土，恢复胃气；因人身之精气资于水谷，而甘药能培生初阳，是劳损主治法则。血肉填下，叶氏云“精气未旺……当以血肉充养”。故其填补精气，善用血肉有情之品；根据“肾阳静而望藏”的特点，尚主张配用敛补药物，用于肾阳不藏，肾精外泄者。再次为中下兼顾，即脾肾并补，他认为肾阳自下涵蒸，而脾阳始能运筹，后天脾胃健旺，而先天精气得充。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题张介宾治疗虚损病证的经验有哪些？正确答案： （1）精气阴阳虚损证治：张氏强调阴阳一体，重视阴阳互根，治疗精气阴阳亏损时十分重视阴阳相济的法则；对气血亏虚病证，采用互生治法，气血互为根本；对伤寒和杂病，也常注意阴阳精气化生，而把“求汗于血”、“生精于气”、“引火归原”、“纳气归肾”诸法则运用其中，体现其阴阳精气互补的用药法则；张氏的方剂中，常将人参与熟地配伍使用，二药同用，一者补阳气，一者助阴血，正寓阴阳一体、阴阳互根、气血互生的学术思想于其中。
（2）注重养阴治形，填补精血：张氏认为形质好坏是人体精血盛衰的重要表现，因此，张氏治形时十分重视填补精血；临床上张氏补阴益精养血常用熟地，后世称其为“张熟地”。
（3）善用温补，而不偏执：张氏主张“阳非有余”，十分重视人身之阳气，因此在治疗上，凡属正虚者，就多以温阳补虚为要；但其运用温补之法，亦非不辨证而滥用，张氏云：“凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所宜；阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。”同时张氏又认识到甘凉之剂常久服，易损伤脾胃阳气，故对慢性虚损疾患，虽须用甘凉之剂久服时，“不得已则易以甘平，其书庶几耳。倘甘平未效，则惟有甘温一法，斯堪实济，尚可望其成功”。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列医家属于宋金元时期的有（）。A陈言
B刘完素
C张元素
D张介宾
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第13题：
张介宾“阳非有余，阴本不足论”与朱丹溪“阳常有余，阴常不足论”有何异同？
正确答案: ①其实“两论”源于古代阴阳五行学说和《内经》阴阳理论。阴阳涵义的异同“两论”从字面上看来，好象只是阳之有余不足的区别，阴之不足则是一致的。当分析了各自关于阴阳的涵义之后，就会发现并不完全如此。
②朱震亨认为人之一身，阴不足而阳有余，他说：“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而全”“受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”朱氏所言之“阳常有余”即气有余，“阴常不足”即血不足。他认为精神情志活动都属“阳动”，强调“凡动皆属火”；以情欲之动可能触发君相火动，故“阳”特指无涯的情欲。朱氏强调生涯情欲之阳与难成易亏的生殖物质之阴，存在着一种难以平衡的“供求”关系。肾精之难于生长，相火之易于妄动，是人身易病的关键。
张介宾他在《辨丹溪》一文中说：“人得天地之气以有生，而有生之气即阳气也，无阳则无生矣。”并以《素问•生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之旨为依据，来反对朱氏的观点。
③朱氏从相火暴悍酷烈、煎熬真阴的角度立论，病机中心是阳胜则阴病，是实火伤阴；而张氏则着眼于阴病皆不足，以阴虚火动立论，病机中心在肾命真阴之虚。
④在“两论”指导下，朱震亨创制了补阴诸丸，张介宾创制了两归丸饮。补阴诸丸包括大补丸、三补丸、大补阴丸、滋阴大补丸等方。至于张氏的左归丸，其功效是“治真阴肾水不足”。与朱氏的滋阴大补丸对比后可以发现，上述两方功效主治类似，组成（含加减药物）竟有七味药相同（熟地、山药、牛膝、山茱英、拘祀、获等、肉从蓉），其余几味作用方向也基本一致。 -
第14题：
张介宾是怎样从真阴之脏、象、用、病、治五个方面阐发命门学说的？
正确答案:张氏的命门学说，主要包括命门的位置、属性、功能以及它与脏腑之间的关系等重要内容。张氏认为命门位于两肾之间而不偏右，为先天立命之门户，提出命门与肾本一气，命门总主乎两肾，而两肾皆属于命门的观点。同时认为真阴为人体的基础物质，命门为“真阴之脏”，具有藏精化气的功能，精血形质之属都是“真阴之象”；凡十二脏的生理功能虽说出于肾之伎巧，但从根本而论，实为命门“真阴之用”；病理情况下，“无水之火，皆在命门，总曰真阴之病”；治疗时用甘温益火之品补阳以陪阴，用纯甘状火之剂补阴以配阳，张氏制定了左归丸、右归丸方，是为“真阴之治”。 -
第15题：
下列医家属于宋金元时期的有（）。
- A、陈言
- B、刘完素
- C、张元素
- D、张介宾
正确答案:A,B,C -
第16题：
《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）
- A、王冰
- B、张介宾
- C、吴崑
- D、马莳
- E、高士宗
正确答案:A -
第17题：
《类经》的作者是（）
- A、王冰
- B、张介宾
- C、张志聪
- D、马莳
- E、高士宗
正确答案:B -
第18题：
叶桂如何治疗虚损病证？
正确答案: 叶天士治疗虚损病证，运用甘药培中、血肉填精、中下兼顾的方法。其补养脾胃，纯脾脏虚衰者，用益气升阳，但不过用温燥；胃阴亏虚者，滋养胃阴；脾胃两虚者，强调两调脾胃，并用通补阳明法。其培补先天，对肾脏亏虚者，除用一般补阴补阳药物外，多兼用敛补之品，又用柔剂阳药以补肾中阳气；对于阴经不足者，补益肾中阴精，善用血肉有情之品，补阴益阳，再配伍从蓉、菟丝子等，形成补肾益精的独特方法。叶氏补后天时重视养先天，而益先天又重视培后天，中下兼顾，脾肾两补。 -
第19题：
《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）
- A、马莳
- B、张介宾
- C、吴昆
- D、张隐庵
- E、王冰
正确答案:A -
第20题：
单选题《黄帝内经素问注证发微》的作者是（）A王冰
B张志聪
C马莳
D张介宾
E陈实功
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题张介宾是怎样从真阴之脏、象、用、病、治五个方面阐发命门学说的？正确答案： 张氏的命门学说，主要包括命门的位置、属性、功能以及它与脏腑之间的关系等重要内容。张氏认为命门位于两肾之间而不偏右，为先天立命之门户，提出命门与肾本一气，命门总主乎两肾，而两肾皆属于命门的观点。同时认为真阴为人体的基础物质，命门为“真阴之脏”，具有藏精化气的功能，精血形质之属都是“真阴之象”；凡十二脏的生理功能虽说出于肾之伎巧，但从根本而论，实为命门“真阴之用”；病理情况下，“无水之火，皆在命门，总曰真阴之病”；治疗时用甘温益火之品补阳以陪阴，用纯甘状火之剂补阴以配阳，张氏制定了左归丸、右归丸方，是为“真阴之治”。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题叶桂如何治疗虚损病证？正确答案： 叶天士治疗虚损病证，运用甘药培中、血肉填精、中下兼顾的方法。其补养脾胃，纯脾脏虚衰者，用益气升阳，但不过用温燥；胃阴亏虚者，滋养胃阴；脾胃两虚者，强调两调脾胃，并用通补阳明法。其培补先天，对肾脏亏虚者，除用一般补阴补阳药物外，多兼用敛补之品，又用柔剂阳药以补肾中阳气；对于阴经不足者，补益肾中阴精，善用血肉有情之品，补阴益阳，再配伍从蓉、菟丝子等，形成补肾益精的独特方法。叶氏补后天时重视养先天，而益先天又重视培后天，中下兼顾，脾肾两补。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《针灸资生经》中收集了许多民间的临床经验，其作者是（）A高武
B王执中
C陈会
D吴昆撰
E张介宾
正确答案： C解析： 暂无解析