攻在脏之邪时，遵循审因论治原则，“随其所得而攻之”的例子有（）A、风寒外束，用麻黄汤B、水热互结伤阴用猪苓汤C、下焦热与血互结，用桃核承气汤D、宿食下利用承气汤E、阳明热盛用白虎汤

题目

攻在脏之邪时，遵循审因论治原则，“随其所得而攻之”的例子有（）

  • A、风寒外束，用麻黄汤
  • B、水热互结伤阴用猪苓汤
  • C、下焦热与血互结，用桃核承气汤
  • D、宿食下利用承气汤
  • E、阳明热盛用白虎汤
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1.下列何项属反治法则： ( )A.实则泻之B.通因通用C.虚则补之D.攻补兼施E.祛邪兼扶正

2.《素问·至真要大论》提出正治法与反治法,留者()。A.除之B.散之C.攻之D.濡之E.缓之

3.《金匮要略》首篇指出"夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之",下列各项,哪些屑"随其所得而攻之"的治法( )A、热与水结，用猪苓汤B、热与食结，用大、小承气汤C、热与血结，用桃核承气汤D、寒与水结，用五苓散E、寒热互结，用半夏泻心汤

4.谋攻篇的用兵原则是()。A十则攻之B五则攻之C倍则攻之D敌则攻之

更多“攻在脏之邪时，遵循审因论治原则，“随其所得而攻之”的例子有（）”相关问题

  • 第1题：

    标点题:圣人之所以全民生也五谷为养五果为助五畜为益五菜为充而毒药则以之攻邪故虽干草人参误用致害皆毒药之类也古人好服食者必生奇迹犹之好战胜者必有奇殃是故兵之设也以除暴不得已而后兴药之设也以攻疾亦不得已而后用其道同也故病之为患也小则耗精大则伤命隐然一敌国也以草木偏胜攻脏腑之偏胜必能知彼知己多方以制之而后无丧身殒命之忧是故传经之邪而先夺其未至则所以断敌之要道也横暴之疾而急保其未病则所以守我之岩疆也挟宿食而病者先除其食则敌之资粮已焚合旧疾而发者必防其并则敌之内应既绝辨经络而无泛用之药此之谓向导之师因寒热而有反有之方此之谓行间之术一病而分治之则用寡可以胜众使前后不相救而势自衰数病而合治之则并力捣其中坚使离散无所统而众悉溃病方进则不治其太甚固守元气所以老其师病方衰则必穷其所之更益精锐所以捣其穴若夫虚邪之体攻不可过本和平之药而以峻药补之衰敝之日不可穷民力也实邪之伤攻不可缓用峻厉之药而以常药和之富强之国可以振威武也（清•徐大椿《医学源流论•用药如用兵论》）


    正确答案: 圣人之所以全民生也。五谷为养。五果为助。五畜为益。五菜为充。而毒药则以之攻邪。故虽干草。人参。误用致害。皆毒药之类也。古人好服食者。必生奇疾。犹之好战胜者。必有奇殃。是故兵之设也以除暴。不得已而后兴。药之设也以攻疾。亦不得已而后用。其道同也。故病之为患也。小则耗精。大则伤命。隐然一敌国也。以草木偏性。攻脏腑之偏胜。必能知彼知己。多方以制之。而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪。而先夺其未至。则所以断敌之要道也。横暴之疾。而急保其未病。则所以守我之岩疆也。挟宿食而病者。先除其食。则敌之资粮已焚。合旧疾而发者。必防其并。则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药。此之谓向导之师。因寒热而有反有之方。此之谓行间之术。一病而分治之。则用寡可以胜众。使前后不相救。而势自衰。数病而合治之。则并力捣其中坚。使离散无所统。而众悉溃。病方进。则不治其太甚。固守元气。所以老其师。病方衰。则必穷其所之。更益精锐。所以捣其穴。若夫虚邪之体。攻不可过。本和平之药。而以峻药补之。衰敝之日。不可穷民力也。实邪之伤。攻不可缓。用峻厉之药。而以常药和之。富强之国。可以振威武也。（清•徐大椿《医学源流论•用药如用兵论》）

  • 第2题：

    《金匮要略》首篇指出“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”，下列各项，哪些属“随其所得而攻之”的治法（）

    • A、热与水结，用猪苓汤
    • B、热与食结攻，用大、小承气汤
    • C、热与血结，用桃仁承气汤
    • D、寒与水结，用五苓散
    • E、寒热互结，用半夏泻心汤

    正确答案:A,B,C,D

  • 第3题：

    《素问•至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）

    • A、濡之
    • B、温之
    • C、缓之
    • D、润之
    • E、攻之

    正确答案:A

  • 第4题：

    《金匮•脏腑经络先后病》提出杂病的治疗原则有（）

    • A、治未病
    • B、虚实异治
    • C、表里应分缓急
    • D、新久宜有先后
    • E、攻邪当随其所得

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第5题：

    关于咳证的治疗，下列说法哪些是对的（）

    • A、治脏者治其俞
    • B、各随其过而刺之
    • C、治腑者治其合
    • D、浮肿者治其经
    • E、辨证论治

    正确答案:A,C,D,E

  • 第6题：

    多选题
    《金匮要略》首篇指出“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”，下列各项，哪些屑“随其所得而攻之”的治法（）
    A

    热与水结，用猪苓汤

    B

    热与食结，用大、小承气汤

    C

    热与血结，用桃核承气汤

    D

    寒与水结，用五苓散

    E

    寒热互结，用半夏泻心汤


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    百合病见于阳者，治宜（）
    A

    以阴法救之

    B

    以阳法救之

    C

    攻其阴

    D

    攻其阳


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    《金匮•脏腑经络先后病》提出杂病的治疗原则有（）
    A

    治未病

    B

    虚实异治

    C

    表里应分缓急

    D

    新久宜有先后

    E

    攻邪当随其所得


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    《金匮要略》首篇指出“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”，下列各项，哪些属“随其所得而攻之”的治法（）
    A

    热与水结，用猪苓汤

    B

    热与食结攻，用大、小承气汤

    C

    热与血结，用桃仁承气汤

    D

    寒与水结，用五苓散

    E

    寒热互结，用半夏泻心汤


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    攻在脏之邪时，遵循审因论治原则，“随其所得而攻之”的例子有（）
    A

    风寒外束，用麻黄汤

    B

    水热互结伤阴用猪苓汤

    C

    下焦热与血互结，用桃核承气汤

    D

    宿食下利用承气汤

    E

    阳明热盛用白虎汤


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    张从正主张攻邪，但并不废弃补养正气。其特点是（）

    • A、对无病之人反对滥用补药
    • B、邪积未去时，应“以攻药居其先”
    • C、对“脉脱下虚，无积无邪”之虚证病人方可议补
    • D、养生当论食补，治病当论药攻
    • E、正虚邪实之人，应以食补

    正确答案:A,B,C,D

  • 第12题：

    《素问•至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）

    • A、除之
    • B、散之
    • C、攻之
    • D、削之
    • E、润之

    正确答案:D

  • 第13题：

    谈谈你对“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”的理解，及临床如何运用？


    正确答案: “夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”这句话，体现了《金匮》审因论治的治疗法则。“所得”是所合、所依附的意思，指与病邪相结合的意思。病邪入脏在里，痼结不解，多与体内痰、水、瘀血、宿食等有形实邪相结合，治疗时当审因论治，攻逐其有形实邪，使无形之邪失去依附，则病易痊愈。例如，渴而小便不利，审其因为热与水结而伤阴，当用猪苓汤育阴利水，使水去而热除阴复，渴亦随之而解。它证可以此类推，如热与食结用大、小承气汤。另以唐宗海为代表的医家认为“得”者，合也。古训相“得”为相合，五脏各有所合，即脏有病者，当随其所合之腑而攻治。如肾与膀胱相合，肾病则治其膀胱。这种“脏病取腑”的治法已在临床应用，有实践指导意义。

  • 第14题：

    《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为（）

    • A、除之
    • B、散之
    • C、攻之
    • D、削之

    正确答案:D

  • 第15题：

    百合病见于阴者，治宜（）

    • A、以阴法救之
    • B、攻其阴
    • C、以阳法救之
    • D、攻其阳

    正确答案:C

  • 第16题：

    多选题
    张从正主张攻邪，但并不废弃补养正气。其特点是（）
    A

    对无病之人反对滥用补药

    B

    邪积未去时，应“以攻药居其先”

    C

    对“脉脱下虚，无积无邪”之虚证病人方可议补

    D

    养生当论食补，治病当论药攻

    E

    正虚邪实之人，应以食补


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    问答题
    谈谈你对“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”的理解，及临床如何运用？

    正确答案： “夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”这句话，体现了《金匮》审因论治的治疗法则。“所得”是所合、所依附的意思，指与病邪相结合的意思。病邪入脏在里，痼结不解，多与体内痰、水、瘀血、宿食等有形实邪相结合，治疗时当审因论治，攻逐其有形实邪，使无形之邪失去依附，则病易痊愈。例如，渴而小便不利，审其因为热与水结而伤阴，当用猪苓汤育阴利水，使水去而热除阴复，渴亦随之而解。它证可以此类推，如热与食结用大、小承气汤。另以唐宗海为代表的医家认为“得”者，合也。古训相“得”为相合，五脏各有所合，即脏有病者，当随其所合之腑而攻治。如肾与膀胱相合，肾病则治其膀胱。这种“脏病取腑”的治法已在临床应用，有实践指导意义。
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    崩漏的治疗原则为（）
    A

    急则治其标，缓则治其本

    B

    虚者补而通之，实者泻而通之

    C

    热者清之，逆者平之

    D

    虚者补之，瘀者攻之，热者清之

    E

    塞流，澄源，复旧


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    关于咳证的治疗，下列说法哪些是对的（）
    A

    治脏者治其俞

    B

    各随其过而刺之

    C

    治腑者治其合

    D

    浮肿者治其经

    E

    辨证论治


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为（）
    A

    濡之

    B

    温之

    C

    缓之

    D

    润之

    E

    攻之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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