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第1题：
1991 -55. “黄家所得，从湿得之”，是哪一本书最早提出来的
A.《诸病源候论》B.《景岳全书》 C.《金匮要略》 D.《医学心悟》 E.《张氏医通》答案：C解析：。《金匮要略?黄疸病》指出：“黄家所得，从湿得之。”此题应以记忆为主。 -
第2题：
“黄家所得，从湿得之”，最早见于（ ）
A.《诸病源候论》
B.《景岳全书》
C.《金匮要略》
D.《医学心悟》答案：C解析：出自《金匱要略．黄疸病》：“黄家所得，从湿得之”． -
第3题：
谈谈你对“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”的理解，及临床如何运用？
正确答案: “夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”这句话，体现了《金匮》审因论治的治疗法则。“所得”是所合、所依附的意思，指与病邪相结合的意思。病邪入脏在里，痼结不解，多与体内痰、水、瘀血、宿食等有形实邪相结合，治疗时当审因论治，攻逐其有形实邪，使无形之邪失去依附，则病易痊愈。例如，渴而小便不利，审其因为热与水结而伤阴，当用猪苓汤育阴利水，使水去而热除阴复，渴亦随之而解。它证可以此类推，如热与食结用大、小承气汤。另以唐宗海为代表的医家认为“得”者，合也。古训相“得”为相合，五脏各有所合，即脏有病者，当随其所合之腑而攻治。如肾与膀胱相合，肾病则治其膀胱。这种“脏病取腑”的治法已在临床应用，有实践指导意义。 -
第4题：
“黄家所得，从湿得之”，是哪一本书最早提出来的（）
- A、《诸病源候论》
- B、《景岳全书》
- C、《金匮要略》
- D、《医学心悟》
- E、《张氏医通》
正确答案:C -
第5题：
你如何理解艺术家都是疯子这句话？
正确答案:他们达到了一个普通人所没达到的境界，或者说他们剖析一个事物的角度与常人不同自然他们看到的东西就有所不同，普通人无法理解便会觉得他们做的事情超乎常理，在这个世界上大多数时候都是这样，当少数人与那多数人不一样时，他们便会被看成异类。 -
第6题：
你对"脾喜燥而恶湿"是如何理解的？
正确答案:脾主运化，以运为健。由于内湿，外湿皆易困遏脾气，致使脾气不升，影响运化功能，故脾欲求干燥清爽，即所谓"脾喜燥而恶湿”。 -
第7题：
单选题“黄家所得，从湿得之”，是哪一本书最早提出来的（）A《诸病源候论》
B《景岳全书》
C《金匮要略》
D《医学心悟》
E《张氏医通》
正确答案： B解析： 《金匮要略·黄疸病》指出："黄家所得，从湿得之"。 -
第8题：
问答题对奔豚气病“皆从惊恐得之”应如何理解？正确答案： “皆从惊恐得之”是言奔豚气病的发病原因，主要是指惊恐等过度的情志刺激，此“惊恐”泛指七情诸类精神因素。因情志刺激致肝郁化火气逆，循冲脉上逆，发为奔豚；或平素心肾阳虚，大惊卒恐，更伤心肾，阳不制阴，则下焦阴寒随冲气上逆，均可引发奔豚气病。除情志因素外，还有其它原因，如误汗伤阳，素有水饮等，而非均以惊恐所致，原文“有从惊恐得之”，意在强调，在杂病范围内，奔豚气病的病因多见于情志刺激，即惊恐是该病之主因。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题你对“黄家所得，从湿得之”如何理解？正确答案： 《金匮•黄疸篇》曰：“然黄家所得，从湿得之。”说明黄疸病的发生原因虽多，但都与湿邪有关。或是外感湿邪，蕴结脾胃；或是饮酒过多，损伤脾胃而生湿，或是脾阳素虚，运化失常，湿浊内生。由于患者体质有阴阳盛衰之分，所以发病后病情各不相同。湿邪在内，若从阳化热则成湿热；若从阴化寒则成寒湿。无论是湿热熏蒸，或寒湿阻滞，妨碍肝胆疏泄功能，以致胆汁陷于血分，溢于体表就会发生黄疸。所以说黄疸病是“从湿得之”，无湿就不致于发黄解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题你对“脾喜燥而恶湿”是如何理解的？正确答案： 脾主运化，以运为健。由于内湿、外湿皆易困遏脾气，致使脾气不升，影响运化功能，故脾欲求干燥清爽，即所谓“脾喜燥而恶湿”。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题《金匮要略•黄疸病》指出：“黄家所得，从（）得之。”又对治疗提出“诸病黄家，但（）”。正确答案： 湿,利其小便解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题你对湿伏中焦和湿滞阳明二条证治是如何理解的？正确答案： ①二者均为湿热在中焦，湿重热轻，病位侧重在脾。治法主以辛开。
②湿滞阳明证湿浊更盛，湿伏中焦证湿中有蕴热。解析： 暂无解析 -
第13题：
哪部著作最早提出“黄家所得，从湿得之”一说A.《诸病源候论》
B.《景岳全书》
C.《医学心悟》
D.《金匮要略》答案：D解析：《金匮要略·黄疸病脉证并治》篇指出：“黄家所得，从湿得之。” -
第14题：
对奔豚气病“皆从惊恐得之”应如何理解？
正确答案: “皆从惊恐得之”是言奔豚气病的发病原因，主要是指惊恐等过度的情志刺激，此“惊恐”泛指七情诸类精神因素。因情志刺激致肝郁化火气逆，循冲脉上逆，发为奔豚；或平素心肾阳虚，大惊卒恐，更伤心肾，阳不制阴，则下焦阴寒随冲气上逆，均可引发奔豚气病。除情志因素外，还有其它原因，如误汗伤阳，素有水饮等，而非均以惊恐所致，原文“有从惊恐得之”，意在强调，在杂病范围内，奔豚气病的病因多见于情志刺激，即惊恐是该病之主因。 -
第15题：
如何理解“诸病黄家，但利其小便”？
正确答案: “诸病黄家，但利其小便”指出了黄疸病的治疗大法。此与本篇第8条“然黄家所得，从湿得之”相呼应。发黄，离不开湿邪。湿邪内停，郁而化热，湿热阻滞，气化失职，小便不利，湿热无从排泄，熏蒸泛溢发黄。针对这一病机，治疗大法当以通利小便为主，小便利则湿有去路，诸黄可退。因此，通利小便是退黄的一大法则。古人亦有“治湿不利小便，非其治也”；“治黄不利小便，非其治也”。 -
第16题：
《金匮要略•黄疸病》指出：“黄家所得，从（）得之。”又对治疗提出“诸病黄家，但（）”。
正确答案:湿；利其小便 -
第17题：
"黄家所得，从____得之。"故"诸病黄家，但____。"
正确答案:湿；利其小便 -
第18题：
"黄家所得，从湿得之"出自（）
- A、《金匮要略》
- B、《景岳全书
- C、《圣济总录》
- D、《卫生宝鉴》
- E、《诸病源候论》
正确答案:A -
第19题：
单选题"黄家所得，从湿得之"出自（）A《金匮要略》
B《景岳全书》
C《圣济总录》
D《卫生宝鉴》
E《诸病源候论》
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题谈谈你对“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”的理解，及临床如何运用？正确答案： “夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”这句话，体现了《金匮》审因论治的治疗法则。“所得”是所合、所依附的意思，指与病邪相结合的意思。病邪入脏在里，痼结不解，多与体内痰、水、瘀血、宿食等有形实邪相结合，治疗时当审因论治，攻逐其有形实邪，使无形之邪失去依附，则病易痊愈。例如，渴而小便不利，审其因为热与水结而伤阴，当用猪苓汤育阴利水，使水去而热除阴复，渴亦随之而解。它证可以此类推，如热与食结用大、小承气汤。另以唐宗海为代表的医家认为“得”者，合也。古训相“得”为相合，五脏各有所合，即脏有病者，当随其所合之腑而攻治。如肾与膀胱相合，肾病则治其膀胱。这种“脏病取腑”的治法已在临床应用，有实践指导意义。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题"黄家所得，从（）得之。"故"诸病黄家，但（）。"正确答案： 湿,利其小便解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《伤寒论·阳明病》曰（）A黄家所得，从湿得之
B天行疫疬，以至发黄者，俗称之瘟黄
C瘀热在里，身必发黄
D黄疸者湿热郁蒸所至，如氤氲相似
E脾胃有热，谷气欲蒸，因为热毒所加，固卒然发黄。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题哪一本书提出"黄家所得，从湿得之"（）A《金匮要略》
B《圣济总录》
C《卫生宝鉴》
D《景岳全书》
E以上都不是
正确答案： D解析： 暂无解析