组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
题目
组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:内经；主病；佐君；应臣
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第1题：
《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )
A.犹豫原则时间原则谦逊原则团结互助原则
B.犹豫原则时间原则循序原则学习观摩原则
C.预防原则及时原则谦逊原则团结互助原则
D.预防原则及时原则循序原则学习观摩原则答案：D解析：“禁于未发之谓豫”要在不良倾向尚未发作时就采取预防措施；“当其可之谓时”要把握教学的最佳时机，适时进行；“不陵节而施之谓孙”教学要遵循一定的顺序进行：“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。 -
第2题：
“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述，始见于哪部著作中（）。
A《黄帝内经》
B《神农本草经》
C《古今名医方论》
D《景岳全书》
E《本草纲目》
A
略 -
第3题：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。
- A、德
- B、教
- C、礼
- D、仁
正确答案:B -
第4题：
戴天章将调和之法总结为“寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，（）。”
正确答案:平其亢厉之谓和 -
第5题：
据《素问•至真要大论》所述，主病之谓（）。
- A、君
- B、臣
- C、佐
- D、使
- E、辅
正确答案:A -
第6题：
关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
正确答案:寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉 -
第7题：
“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（）。
- A、《黄帝内经》
- B、《伤寒杂病论》
- C、《外台秘要》
- D、《成方便读》
- E、《医学源流论》
正确答案:A -
第8题：
“其”字的意义：赵盾弑其君（）其我之谓矣（）
正确答案:他的；大概 -
第9题：
填空题关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”正确答案： 寒热并用、补泻合剂、表里双解、平其亢厉解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。正确答案： 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为（）A数目
B数字
C寿数
D蓍策之数
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A《论语》
B《中庸》
C《大学
D《孟子》
正确答案： A解析： -
第13题：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（ ）A.《论语》
B.《学记》
C.《中庸》
D.《说文解字》答案：C解析： -
第14题：
（）中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一句名言。
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《中庸》
- D、《孟子》
正确答案:C -
第15题：
（）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。
正确答案:《中庸》；范寿康 -
第16题：
天命之谓性，（），修道之谓教。
- A、无为之谓道
- B、修身之谓道
- C、率性之谓道
- D、明诚之谓道
正确答案:C -
第17题：
翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
正确答案: 富有叫做大业，日新叫做盛德。（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤，穷极蓍策之数预知未来叫做占，通达变化的叫做事，阴阳（变化）不可测度叫做神。 -
第18题：
煎药火候前人有“（）”，“（）”之分，急火煎之谓“（）”，慢火煎之谓“（）”。
正确答案:文火、武火、武火、文火 -
第19题：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《大学》
- D、《孟子》
正确答案:B -
第20题：
填空题组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。正确答案： 内经,主病,佐君,应臣解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题（）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。正确答案： 《中庸》,范寿康解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（）A《黄帝内经》
B《伤寒杂病论》
C《外台秘要》
D《成方便读》
E《医学源流论》
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述，始见于哪部著作中（）。A《黄帝内经》
B《神农本草经》
C《古今名医方论》
D《景岳全书》
E《本草纲目》
正确答案： D解析： 暂无解析