中国古代社会传播结构的特征？

1、耕织结合的自然经济 
在这种经济形态内，作为社会基础的多数农民小生产者，她们的主要生活和生产资料都是在经济单位内得到满足，一个经济单位不是为了交换，而是为了自身的需要进行生产，“农民不但自己生产自己需要的农产品，而且声场自己需要的大部分手工业品”，具体表现就是“耕”与织。 
另外地主和贵族从农民那里剥削来的地租，也主要是自己享用，很少用于交换，她们的经济生活基本上停留在自然经济的范围以内。 
2、发展中的商品经济 
在中国古代，自给自足的自然经济一直占据着主要地位，但商品生产和商品交换很早就出现了，并不断的发展着。因为农民家庭总不能生产他们所需要的全部生产资料和生活资料，由于资源分布和所需生产条件的限制，盐、铁这些生活和生产的必需品固然不是每个农民家庭所能经一个，就是耕织结合在一些地区也不是普遍的现象。所以，在古代社会中，农民家庭任然需要以自己的部分剩余产品去交换那些自己不能生产的产品，尤其是再生产所需要的生产资料，因此市场交换式自然经济的必要补充，而且势必不可少的一个附属物。 
3、长期延续的中国传统经济 
在中国传统社会，以农业和手工业相结合为基本特征的农民家庭经济的内在取向就是尽可能少的购买，尽量不与市场发生关系，或将买卖限定在固定的有限的经常不变的范围，着中国习俗和关林也严重的限制了市场的扩大，在中古传统市场的模式下，商品交换不管其怎样发展，并不能改变作为自然经济补充的地位，不能从根本上动摇传统的经济制度。

1、内向型，古代半封闭的大陆环境与以农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自给自足的生活方式。这种方式，塑造了中国文化的内倾性格。这种生活方式需求的以及这种文化性格所促进的都是防御性的内向性空间。
2、尚祖制，中国文化的早熟加强饿了文化源头的魅力与权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度机一部强化了祖制的威力，这种队祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考与失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代机巧而少有突破的状态，只有在外部环境发生大的变动，中国建筑才会出现稍大的变革。
3、中庸，中庸、中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。