“吾闻祝贤学生，吾子与祝贤游，亦何闻焉？”中“学生”的含义是（）。A、学习养生B、学习之人C、游学之人

题目

“吾闻祝贤学生，吾子与祝贤游，亦何闻焉？”中“学生”的含义是（）。

  • A、学习养生
  • B、学习之人
  • C、游学之人
相似考题

1.古人指出:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”这表明()。A、教师要有自知之明B、教师必须拜学生为师C、学生应当批判教师D、教师与学生相互学习

2.下列句子中，疑问代词做宾语的是（）。A.许子奚为不自织？ B.子归，何以报我？ C.苟得闻子大夫之言，何后之有？ D.吾子与子路孰贤？

3.“先生之门，固有执政焉如此哉？子而悦子之执政而后人者也？”中“后人”的含义是（）。A、后来之人B、瞧不起人C、继任之人

4.翻译下列句子。(4分)(1)菊之爱，陶后鲜有闻。(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

更多““吾闻祝贤学生，吾子与祝贤游，亦何闻焉？”中“学生”的含义是（）。A、学习养生B、学习之人C、游学之人”相关问题

  • 第1题：

    “拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者”中“赢劣”的意思是（）选项：

    • A、衣食粗劣之人
    • B、品质恶劣之人
    • C、体弱多病之人
    • D、处境险恶之人
    • E、疏于养生之人

    正确答案:C

  • 第2题：

    《论语》中，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话意思是见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。（）


    正确答案:正确

  • 第3题：

    简析林语堂作品《祝土匪》中“祝土匪”的含义。


    正确答案: 《祝土匪》是应莽原社之约而写的，发表于1926年1月。林语堂当时是语丝社成员。因为语丝社和莽原社的言论，对于统治者，对于传统思想、传统文明，都有点揭竿而起的味道，因而被有些人称为“学匪”。这篇文章旗帜鲜明的以“祝土匪”为题，把莽原社和自己作为土匪自居，热烈赞扬了土匪精神，把学者作为土匪的对立面加以剖析。主要赞扬的是土匪坚持真理，敢讲真话的精神。

  • 第4题：

    下列句子，用介词“乎”表示被动的是（）

    • A、或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”
    • B、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。
    • C、万尝与庄公战，获乎庄公。
    • D、鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。

    正确答案:C

  • 第5题：

    或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”（《孟子》）


    正确答案: 有人向曾西问道：“您与子路相比，谁更有才能（贤明）？”

  • 第6题：

    子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。（）

    • A、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
    • B、“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
    • C、子与人歌而善，必使反之，而后和之
    • D、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

    正确答案:A

  • 第7题：

    “拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者”中“赢劣”的意思是（）

    • A、衣食粗劣之人
    • B、品质恶劣之人
    • C、体弱多病之人
    • D、处境险恶之人
    • E、疏于养生之人

    正确答案:C

  • 第8题：

    问答题
    “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（《庄子·养生主》），说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。

    正确答案： “哉”，语气词，表感叹；“焉”兼词，相当“于此”，作补语。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《学记》中的“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”指的是（）
    A

    正课学习和业余爱好的关系

    B

    主要学习内容和次要学习内容的关系

    C

    学习与工作的关系

    D

    学习与休息的关系


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列句子，用介词“乎”表示被动的是（）
    A

    或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”

    B

    生乎吾前，其闻道也，固先乎吾。

    C

    万尝与庄公战，获乎庄公。

    D

    鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    简述佚名《宾川鸡足山联》“大士常祝圣”中“祝圣”的含义及其来历。

    正确答案：
    “祝圣”即鸡足山祝圣寺。清代禅宗大师虚云和尚曾随慈禧太后和光绪皇帝到陕西避八国联军之难,慈禧对他十分宠幸。虚云后至鸡足山为住持,慈禧以重金资助其构筑寺庙。寺成,光绪皇帝赐名“护国祝圣禅寺”。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者”中“赢劣”的意思是（）
    A

    衣食粗劣之人

    B

    品质恶劣之人

    C

    体弱多病之人

    D

    处境险恶之人

    E

    疏于养生之人


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    诗句：“闻义贵能徙，见贤思与齐。”中蕴含着哪个成语？


    正确答案:“闻义贵能徙，见贤思与齐。”中蕴含的成语是“见贤思齐”。

  • 第14题：

    出自《增广贤文》，反映古代读书人专心学习，“两耳不闻窗外事”的下一句是什么？


    正确答案: “两耳不闻窗外事”的下一句是“一心只读圣贤书”。

  • 第15题：

    根据加涅的学习结果分类理论，“学生闻老师呵斥而畏惧，见试卷获满分而欣慰”属于（）

    • A、信号学习
    • B、刺激一反应联结学习
    • C、连锁学习
    • D、言语联想学习

    正确答案:A

  • 第16题：

    教师应该把学生都看作可变化之人，可塑造之人。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    “危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？”一句中“相”的意义和用法与下列哪一句中的“相”相同：（）

    • A、公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。
    • B、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
    • C、人主无贤，犹无相，何伥伥。
    • D、使相告之曰：“非礼也，勿籍”。

    正确答案:C

  • 第18题：

    《学记》中的“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”指的是（）

    • A、正课学习和业余爱好的关系
    • B、主要学习内容和次要学习内容的关系
    • C、学习与工作的关系
    • D、学习与休息的关系

    正确答案:A

  • 第19题：

    “善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”（《庄子·养生主》），说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。


    正确答案:“哉”，语气词，表感叹；“焉”兼词，相当“于此”，作补语。

  • 第20题：

    问答题
    简析林语堂作品《祝土匪》中“祝土匪”的含义。

    正确答案： 《祝土匪》是应莽原社之约而写的，发表于1926年1月。林语堂当时是语丝社成员。因为语丝社和莽原社的言论，对于统治者，对于传统思想、传统文明，都有点揭竿而起的味道，因而被有些人称为“学匪”。这篇文章旗帜鲜明的以“祝土匪”为题，把莽原社和自己作为土匪自居，热烈赞扬了土匪精神，把学者作为土匪的对立面加以剖析。主要赞扬的是土匪坚持真理，敢讲真话的精神。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    放学后，教师祝某让郭丽在校写作业，祝某因临时有事，将郭丽反锁在办公室到深夜，祝某的行为()
    A

    合法，教师有批评教育学生的权利

    B

    不合法，祝某侵犯了郭丽的人格权

    C

    合法，教师有监督学生完成作业的义务

    D

    不合法，祝某侵犯了郭丽的人身自由权


    正确答案： D
    解析：

  • 第22题：

    判断题
    《论语》中，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话意思是见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    标点并翻译。　　郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也——《左传·襄公三十一年》

    正确答案：
    (1)标点
    郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道,不如吾闻而药之也。”然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才,若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?”仲尼闻是语也,曰:“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。”
    ——《左传·襄公三十一年》 (2)翻译
    郑国人在乡校游玩,来议论执政的得失。然明对子产说:“毁掉乡校,怎么样?”子产说:“为什么?人们早晚做完事情后到那里游玩,来议论执政的好坏。他们认为好的,我们就推行它;他们所讨厌的,我们就改正它。这是我们的老师,怎么能毁掉它呢?我听说过用忠善来减少怨恨的,没有听说过用作威来阻止怨恨的。难道不能很快地制止它?但是就像堵塞河水一样,大的决口发生,伤人一定会很多,我们是不能挽救的。不如开一个小口子加以疏导,不如我们听到它把它作为苦口良药。”然明说:“蔑从今以后知道了夫子您确实是可以事奉的。小人我实在没才能,如果真的这样施行下去,这样其实是郑国依赖它,岂独有利于二三位大臣?”仲尼听说了这些话,说:“从这件事来看,人们说子产不仁义,我不相信。”
    解析： 暂无解析

相关内容