庄子在《德充符》中表达的有情无情的思想。

题目

庄子在《德充符》中表达的有情无情的思想。

相似考题

1.在庄子看来从微观角度而言人们的思想无法完整地用语言文字来表达,所以“言不尽意”。()此题为判断题(对，错)。

2.“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》

3.《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（）。A、王骀B、王充C、常季D、子由

4.社会技能缺陷是一种（）缺陷。A无情绪唤醒反应的获得性B无情绪唤醒反应的操作性C有情绪唤醒反应的获得性D有情绪唤醒反应的操作性

更多“庄子在《德充符》中表达的有情无情的思想。”相关问题

  • 第1题：

    在《还乡》、，《无名的裘德》和《德伯家的苔丝》这些著名小说中，作者（）表达了这样一种信念，即人类是无情命运的玩物.

    • A、哈代
    • B、易卜生
    • C、左拉

    正确答案:A

  • 第2题：

    （）的思想与庄子的思想最为接近。

    • A、黑格尔
    • B、康德
    • C、叔本华
    • D、法耶尔阿本德

    正确答案:D

  • 第3题：

    “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•逍遥游》
    • C、《庄子•内篇•大宗师》

    正确答案:C

  • 第4题：

    （）主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•人世间》
    • C、《庄子•内篇•齐物论》

    正确答案:B

  • 第5题：

    （）主旨在於破除外形残全的观念，而重视人的内在性，藉许多残畸之人为德行充足的验证。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•人世间》
    • C、《庄子•内篇•大宗师》

    正确答案:A

  • 第6题：

    有情无情皆有生命，为甚么无情不入众生之内呢？


    正确答案:此有二说，一者动物具四大，五阴，十二支，十八界等众多因缘而生，故曰众生；又其八识数数入胎，亦曰众生。无情矿植等物，虽具四大，但不具备下述阴支界识各条件，故不曰众生。

  • 第7题：

    以下对庄子的思想说法不正确的是（）？

    • A、庄子的思想近楚
    • B、庄子的思想善变
    • C、庄子的思想受名家的影响
    • D、庄子的思想富有现实主义色彩

    正确答案:D

  • 第8题：

    情绪只有动物和婴儿具有，正常的成人只有情感而无情绪。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    单选题
    小善乃大恶，（）。
    A

    大善亦有情

    B

    大善本无情

    C

    大善似无情

    D

    大善亦大恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在《还乡》、，《无名的裘德》和《德伯家的苔丝》这些著名小说中，作者（）表达了这样一种信念，即人类是无情命运的玩物.
    A

    哈代

    B

    易卜生

    C

    左拉


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（）。
    A

    王骀

    B

    王充

    C

    常季

    D

    子由


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    自我控制操作缺陷是一种（）
    A

    无情绪唤醒反应的获得性缺陷

    B

    无情绪唤醒反应的操作缺陷

    C

    有情绪唤醒反应的获得性缺陷

    D

    有情绪唤醒反应的操作缺陷


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在计算控件中输入的表达式前面必须加上（）运算符


    正确答案:=

  • 第14题：

    （）主旨在于写真人体道的境界。

    • A、《庄子•内篇•德允符》
    • B、《庄子•内篇•人世间》
    • C、《庄子•内篇•大宗师》

    正确答案:C

  • 第15题：

    （）主旨在说为政当无治，表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，勿庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志。

    • A、《庄子•内篇•大宗师》
    • B、《庄子•内篇•应帝王》
    • C、《庄子•内篇•德允符》

    正确答案:B

  • 第16题：

    庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。

    • A、善
    • B、法
    • C、德

    正确答案:C

  • 第17题：

    “庄周梦蝶”出自于（）

    • A、《齐物论》
    • B、《德充符》
    • C、《人世间》
    • D、《应帝王》

    正确答案:A

  • 第18题：

    在表达式中，运算符的执行有先后顺序，这种顺序称为运算符的优先级。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    “寓真于诞，寓实于玄”是（）表达哲学思想的主要特点。

    • A、孟子
    • B、庄子
    • C、荀子

    正确答案:B

  • 第20题：

    单选题
    以下对庄子的思想说法不正确的是（）？
    A

    庄子的思想近楚

    B

    庄子的思想善变

    C

    庄子的思想受名家的影响

    D

    庄子的思想富有现实主义色彩


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    有情无情皆有生命，为甚么无情不入众生之内呢？

    正确答案： 此有二说，一者动物具四大，五阴，十二支，十八界等众多因缘而生，故曰众生；又其八识数数入胎，亦曰众生。无情矿植等物，虽具四大，但不具备下述阴支界识各条件，故不曰众生。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    试述何晏、王弼关于圣人有情无情的辩论。

    正确答案：
    人有情无情之辨是以王弼与何晏为中心进行的辩论。“情”是指喜、怒、哀、乐、爱、恶、恨等感情。
    (1)何晏的“无情”说
    何晏主张,圣人“无情而有性”,圣人“无喜怒哀乐”,“凡人任情,喜怒违理,颜回任道,怒不过分”。
    (2)王弼的无情说
    王弼持与何晏相反的意见,他认为圣人与常人相同,也有喜怒哀乐之情,但是圣人可以做到“物物而不物于物”。他的无情说以性静情动为理论依据,原则为体用不二。他为圣人性情应该一致,不必无情,圣人一方面具有异于常人的特质,另一方面还具有与常人相同的特质。圣人异于常人之处就是他的智慧,但是在情感方面与一般人并无区别。只是他虽有常人的七情六欲反应,但不会被情感所牵累。也就是说,圣人的精神境界仍然是平静的。
    王弼对此进行分析并得出了结论:情感可以推动人的行为。他认为情感之所以具有负面影响,是因为我们不能充分将其作为驱使我们行动的动力,受到它的牵累,也就是不能“正其性”;如果我们能充分利用这种动力,那么情感对人的行为亦具有正面的作用,这就是“以性正情”。
    (3)评价
    何晏的“无情”说,将性情对立为两极,神化了圣人,未能很好地处理性情关系。王弼的“有情”说,把性情视为一体,从深层次上理解与把握了性为体、情为用的体用观,所以能更为圆通地处理性情关系。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “庄周梦蝶”出自于（）
    A

    《齐物论》

    B

    《德充符》

    C

    《人世间》

    D

    《应帝王》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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