“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。”中“同德”的含义是（）。A、共同的本能B、共同的道德C、共同的德行
题目
“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。”中“同德”的含义是（）。
- A、共同的本能
- B、共同的道德
- C、共同的德行
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第1题：
“一曰心达而险；二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。”中“丑”的含义是（）。
- A、丑陋
- B、怪异
- C、丑行
正确答案:B -
第2题：
《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是（）
- A、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维）
- B、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）
- C、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）
- D、“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明）
正确答案:D -
第3题：
在海运保险业务中，构成共同海损的条件是（）
- A、共同海损的危险必须是实际存在的
- B、消除船货共同危险而采取的措施是有意合理的
- C、必须属于非常性质的损失
- D、费用支出是额外的
- E、必须是承保风险直接导致的船、货损失
正确答案:A,B,D -
第4题：
翻译：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕。
正确答案: 官府命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收获，快点抽你们的蚕丝，快点织你们的布。 -
第5题：
礼仪是人类社会为维系社会正常生活而共同遵守的最简单、最起码的道德行为、（）
- A、规章制度
- B、规范和准则
- C、法律
- D、法规
正确答案:B -
第6题：
将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
正确答案:翻译：贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢？是因为土地还有利用的潜力，老百姓还有末被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦，山林水泽的资源没有完全利用，游手好闲的人还没有全部去从事耕种 -
第7题：
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）
- A、个体分工
- B、社会制度
- C、生产能力
- D、劳动力短缺
正确答案:C -
第8题：
中国共产党是由千百万党员组成的、为着一个共同的目标而奋斗的（）。
正确答案:政治组织 -
第9题：
单选题“一曰心达而险；二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。”中“丑”的含义是（）。A丑陋
B怪异
C丑行
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列句子中“之”可译成“他”的有（）。A《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
B公赐之食。食舍肉。
C小子鸣鼓而攻之可也。
D道德之归也有日矣，况其外之文乎！
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题不耕而食，不蚕而衣。正确答案： 不耕种却有饭吃，不养蚕却有衣穿。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕。正确答案： 官府命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收获，快点抽你们的蚕丝，快点织你们的布。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列句子中“之”可译成“他”的有（）。
- A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？
- B、公赐之食。食舍肉。
- C、小子鸣鼓而攻之可也。
- D、道德之归也有日矣，况其外之文乎！
正确答案:B,C -
第14题：
礼仪是人们在相互交往中，为表示对他人的尊重和（）而共同遵循的道德行为规范。
- A、友好
- B、理解
- C、友谊
- D、重视
正确答案:A -
第15题：
（）不是自觉而严格的纪律的要求。
- A、共同的理想
- B、共同的利益
- C、共同的信仰
- D、共同的目标
正确答案:B -
第16题：
试给下面一段文字添加现代标点。洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜煣木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成（《汉书·食货志》）
正确答案: 《洪范》八政，一曰食，二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本，兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒，耒耨之利以教天下”，而食足；“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，而货通。食足货通，然后国实民富，而教化成。 -
第17题：
下列说法反映追踪决策的是（）
- A、择善而从，随势而断
- B、知己知彼，百战不殆
- C、上下一致，同心同德
- D、任凭风凉起，稳坐钓鱼台
正确答案:A -
第18题：
不耕而食，不蚕而衣。
正确答案:不耕种却有饭吃，不养蚕却有衣穿。 -
第19题：
在学习《小石潭记》时，教师要学生注意“潭西南而望，斗折蛇行”一句中“斗”的用法，并归纳同类字用法。下列句中存在此类字的用法的一项是（）。
- A、不耕而食，不蚕而衣
- B、天下云集响应，赢粮而景从
- C、殚其地之出，竭其庐之入
- D、隔篁竹，闻水声，心乐之
正确答案:B -
第20题：
在海运保险业务中，构成共同海损的条件有（）
- A、共同海损的危险必须是实际存在的
- B、消除船、货共同危险而采取的措施是合理的
- C、必须是属于非常性质的损失
- D、必须是自动有意采取的行为
- E、必须是承保风险直接导致的船、货损失
正确答案:A,B,C,D -
第21题：
单选题《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）A个体分工
B社会制度
C生产能力
D劳动力短缺
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题根据《侵权责任法》的规定，共同侵权责任的种类不包括 ( )A因共同加害行为而产生的共同侵权责任
B因教唆、帮助行为而产生的共同侵权责任
C因共同危险行为而产生的共同侵权责任
D无意思联络的数人侵权责任
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。正确答案： 翻译：贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢？是因为土地还有利用的潜力，老百姓还有末被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦，山林水泽的资源没有完全利用，游手好闲的人还没有全部去从事耕种解析： 暂无解析