庄子哲学的伦理倾向是（）。A、仁B、无C、合D、分

题目

庄子哲学的伦理倾向是（）。

  • A、仁
  • B、无
  • C、合
  • D、分
相似考题

1.庄子《秋水》中体现了他的哲学本体论是__________主义的。

2.以下对哲学和伦理学的说法错误的是?A. 哲学是关于世界观的学说。B. 伦理学是关于道德的科学。C. 哲学是伦理学的一个分支。D. 哲学是社会意识形态的一种。

3.“庄周梦蝶”是庄子借故事提出的一个哲学论点。

4.因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”的是()A.孔子B.孟子C.老子D.庄子

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  • 第1题：

    因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”的是（）.

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子
    • D、庄子

    正确答案:C

  • 第2题：

    伦理学的同义词是（）

    • A、道德哲学
    • B、企业伦理
    • C、商业哲学
    • D、商业伦理

    正确答案:A

  • 第3题：

    中国哲学偏向（），西方哲学偏向（）。

    • A、科学；伦理
    • B、伦理；审美
    • C、审美；科学
    • D、伦理；科学

    正确答案:C

  • 第4题：

    简述庄子的人生哲学。


    正确答案: 1）对当权者的态度。
    消极避世，傲视权贵，不与权势同流合污，淡泊名利。庄子追求精神自由，主张没有任何束缚地自由自在的快乐生活，他认为要达到快乐就要充分发展人性，重视生命，保身养生。
    2）处于材与不材之间。
    庄子处事的艺术境界于世“无所可用”，材与不材之间要与时俱进，“有用”可以保命的话就显示“有用”，“无用”可以保命的话则显示“无用”。
    3）庄子的生死观。
    庄子看破生死，认为生死是自然地。以旷达的心胸面对死亡，顺其自然。“生死是自然地变化，人之气，气之聚也。聚则为生，散则为死”。

  • 第5题：

    道家哲学的代表是（）。

    • A、老子、庄子、墨子、韩非子
    • B、老子、庄子、孔子、韩非子
    • C、老子、庄子、韩非子、孟子

    正确答案:A

  • 第6题：

    《秋水》选自《庄子·外篇》，以河伯和海神对话的形式，阐述了庄子的哲学思想。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    简述庄子哲学的主要观点。


    正确答案: 与道家的始创人老子一样，庄子也是把”道”作为自己哲学的最高范畴的.但是比起老子来，庄子的”道”有了更多的神秘色彩和不可知的意味。《庄子》书中对此有很都论述，“内篇”《大宗师》中有一段话颇具代表性：夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地而生而不为久，长于上古而不为老。这里突出地说明了“道”的神秘莫测、不可名状的理念性。著名的《齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无有无者，有未始有夫未始有无有无者，俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也”不但世界是否真正有它的开始诗不可知的，而且世界本来诗“有”还是“无”同样诗不可知的，而其思想实质是要说明社会、人生以至于万事万物都不是确切存在的，人的感知世界的本质诗空幻和虚无的。“外篇”《知北游》中借助寓言对“道”作了更为形象的描绘：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子在这一篇有趣的对话中又指出了“道”所具有的真实可感、无处不在的物质性特征。但是，在庄子思想中，“道”始终被当作理念的最高存在形态，它一旦产生万物并体现其中，就已经落入次一等状态；人们若是执着于万物的分际，辨其是非，就简直是对大道的破坏。还是在《齐物论》中，庄子说：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也，其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也”，这一段从表面上看是在谈论认识论的问题，实际上也是在讨论物质世界是否真切存在的问题。

  • 第8题：

    试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。


    正确答案: 希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理性精神。
    伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。
    斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足”的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利益的行为特征。
    怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。
    新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。

  • 第9题：

    庄子哲学对后世文艺思想的影响？


    正确答案:①文艺创作主体的审美态度是“心斋”、“坐忘”；
    ②文艺创作客体的审美风格是“自然”、“素朴”；
    ③文艺创作客体的审美形象是“得意”、“忘言”。

  • 第10题：

    单选题
    伦理学的同义词是（）
    A

    道德哲学

    B

    企业伦理

    C

    商业哲学

    D

    商业伦理


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    管理伦理与哲学上讲的伦理哲学的关系是整体和部分的关系
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    道家哲学的代表是（）。
    A

    老子、庄子、墨子、韩非子

    B

    老子、庄子、孔子、韩非子

    C

    老子、庄子、韩非子、孟子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是（）的实践理性。

    • A、规范化
    • B、道德化
    • C、应用化
    • D、具体化

    正确答案:B

  • 第14题：

    把伦理学划分为理论伦理学和应用伦理学的依据是伦理学的（）

    • A、哲学派别
    • B、主要功能
    • C、核心概念.
    • D、理论倾向

    正确答案:B

  • 第15题：

    下列哪一位哲学家的最高的哲学是明哲保身。（）

    • A、孔子
    • B、墨子
    • C、庄子
    • D、老子

    正确答案:C

  • 第16题：

    如何评价庄子的人生哲学？


    正确答案:逍遥游的人生观的基本内容
    （1）蔑视功名利禄
    庄子对战国时期剧烈的政治斗争，采取批判与回避的态度。不愿意为功名利禄而丧失自由。
    （2）追求无条件的精神自由
    庄子消极厌世，对人生取虚无主义的态度，幻想摆脱一切外物和肉体的束缚，追求一种个人精神上绝对自由的境界。继而提出以下概念，“有待”：受外界物质条件的束缚。“有己”：受自身主观条件的束缚。“无待”：摆脱外界条件的束缚。“无己”：摆脱主观条件的束缚。“坐忘”：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”即所谓“坐忘”就是彻底忘掉一切。“形同槁木，心如死灰。”“不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。”“安时而处顺，哀乐不能入。”
    从这种虚无主义的人生观出发，庄子对当时统治者制定的各种制度，竭力加以反对。对提倡仁义和是非，看做是加在人身上的刑罚。就庄子一派来看，他们主要是追求个人精神绝对自由的境界。即：“呼我牛也而谓之牛。”“呼我马也而谓之马。”“生死存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑，是事之变，命之行也。”

  • 第17题：

    庄子是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，孔子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    以下对哲学和伦理学的说法错误的是（）？

    • A、哲学是关于世界观的学说
    • B、伦理学是关于道德的科学
    • C、哲学是伦理学的一个分支
    • D、哲学是社会意识形态的一种

    正确答案:C

  • 第19题：

    怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？


    正确答案: 1、以寓言见长，采用虚构了许多寓言故事来阐明其深奥的哲理；
    2、想象丰富，构思奇特从，夸张大胆，具有浓厚的浪漫主义色彩；
    3、笔调诙谐，往往嬉笑怒骂，皆成文章；
    4、语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。

  • 第20题：

    庄子的政治哲学


    正确答案:1、庄子对人类社会政治制度文化生活持全盘否定态度，主张回归原始自然无为，反对仁义是非
    2、他从相对主义出发，不承认有判断社会政治制度是非善恶的客观标准，主张多元并存，各适其性
    3、从天人关系出发，认为自然是最完善的，人为加以改变会损害其本性，认为知识是造成天下动乱的主要原因
    4、庄子理想世界与群兽居，与万物并
    5、庄子理想的政治统治是对什么都不闻不问，推崇的统治方法是不用心思，顺应自然
    6、对战国时剧烈的政治斗争采取回避的态度，从虚无主义出发，对当时统治者制定的各种道德制度竭力反对，认为是违反人性的。

  • 第21题：

    问答题
    庄子的政治哲学

    正确答案： 1、庄子对人类社会政治制度文化生活持全盘否定态度，主张回归原始自然无为，反对仁义是非
    2、他从相对主义出发，不承认有判断社会政治制度是非善恶的客观标准，主张多元并存，各适其性
    3、从天人关系出发，认为自然是最完善的，人为加以改变会损害其本性，认为知识是造成天下动乱的主要原因
    4、庄子理想世界与群兽居，与万物并
    5、庄子理想的政治统治是对什么都不闻不问，推崇的统治方法是不用心思，顺应自然
    6、对战国时剧烈的政治斗争采取回避的态度，从虚无主义出发，对当时统治者制定的各种道德制度竭力反对，认为是违反人性的。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    试论希腊晚期哲学的伦理化倾向。

    正确答案： 希腊晚期哲学的伦理倾向主要是对这个时期的新学派而言的，如伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派和新柏拉图主义。所谓伦理化，指以伦理学为核心和归宿，哲学的主要目标不再是追求智慧，而是追求幸福。他们借助前人的形而上学，自然哲学和知识论作为自己伦理学的基础。伦理化倾向的原因，一是城邦制的瓦解所造成的社会动荡，使人们普遍渴望安宁和谐的生活；二是罗马人和东方人的实用态度和宗教信仰侵入希腊哲学内部；三是怀疑主义和相对主义引起的无畏争吵也从内部毁坏了希腊人固有的思辨理性精神。
    伊壁鸠鲁派把幸福等同于快乐。肯定快乐与德性之间的相互蕴合。但伊壁鸠鲁坚决反对把快乐与享乐相等同，并区分了动态快乐与静态快乐。静态快乐指身体免遭痛苦和心灵不受干扰两个方面，指身体健康和心灵宁静，所以“宁静”的心态是静态快乐的主要特征，是最高的善。
    斯多亚派认为德性是生活的最终目标和最高的善。德性被等同于幸福，他们提出了“德性就是自足”的观点，表现在两方面：第一，德性是不依赖于肉体的灵魂状态；第二，德性是不谋求任何外在目的和利益的行为特征。
    怀疑主义的伦理观主要是“不动心”，这主要建立在皮罗“悬搁”的基础之上。皮罗认为，生活的目标是灵魂的安宁，要达到这种安宁，就要取“不动心”状态，这样就可以摆脱烦恼和困扰。
    新柏拉图主义者注重个人灵魂的净化。普罗提诺提出三种德性，即观照、净化和公德，三者关系依次下降。德性的特征是自有和幸福。幸福是生命的强度和充实，而观照是最高德性，这种德性使人迷狂。这种迷狂是一种不可名状的神秘状态，所以，神人合一是新柏拉图主义的最高道德理想。从以上多种学派的伦理观可以看出，希腊晚期哲学体现出一种伦理化倾向，并主要体现在对幸福的追求上，尽管他们对幸福的理解不同，但同时这种伦理倾向也成为希腊哲学趋向衰落的一个标志。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、（）集中反映了庄子的哲学思想。

    正确答案： 《大宗师》
    解析： 暂无解析

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