“人性恶”是中国文化的主流。

题目

“人性恶”是中国文化的主流。

相似考题

1.孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。()

2.在关于人性的认识中，认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

3.儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？

4.马克思人的本质观认为()。A、人的本原由物质构成B、人是一切社会关系的总和C、人性善D、人性恶

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  • 第1题：

    专制制度的人性恶基础是（）。

    • A、自私
    • B、人的兽性
    • C、专制
    • D、利益

    正确答案:B

  • 第2题：

    翻译：人之性恶，其善者，伪也


    正确答案: 人性是恶的，而有善心的人是假装出来的。

  • 第3题：

    （）是儒家人性学说的主流。

    • A、性恶论
    • B、性善论
    • C、无善无恶论
    • D、有善有恶论

    正确答案:B

  • 第4题：

    近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明（） ①中国文化已成为世界文化的主流 ②文化交流能促进中华文化的传播 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流就是要消除文化差异

    • A、②③
    • B、③④
    • C、①②
    • D、①②③

    正确答案:A

  • 第5题：

    荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    “人之性恶，其善者伪也”是（）的言论。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、苟子
    • D、墨子

    正确答案:C

  • 第7题：

    近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明（）

    • A、中国文化要成为世界文化的主流
    • B、文化交流能促进中华文化的传播
    • C、文化是民族的，又是世界的
    • D、文化交流就是为了文化创新

    正确答案:B,C

  • 第8题：

    填空题
    在关于人性的认识中，认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

    正确答案： 荀子
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    根据本课程，不诚信分为三大类：恶意的不诚信、善意的不诚信、难说的不诚信，下列有关这三类不诚信的说法中，正确的包括（）。
    A

    善意的不诚信可能为社会主流意识所推崇

    B

    恶意的不诚信为社会主流意识所不容忍

    C

    恶意的不诚信的思想文化根源是中国文化里没有契约精神

    D

    难说的不诚信可能为社会主流意识所推崇


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    “五四”时期中国文化界对于中国传统音乐的主流价值判断是什么？

    正确答案： 欧洲音乐中心“以西为师”和“西化”；中国音乐“落后”和“不科学”。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    专制制度的人性恶基础是（）。
    A

    自私

    B

    人的兽性

    C

    专制

    D

    利益


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是（）

    • A、因为人性恶，所以必须“化性起伪”
    • B、人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺
    • C、人有生理需求，所以没有教育的意义
    • D、人性无法改变，所以教育没有意义

    正确答案:A,B

  • 第14题：

    产后恶露排出的正确顺序是（）.

    • A、血性恶露--浆液性恶露--白色恶露
    • B、浆液性恶露--血性恶露--白色恶露
    • C、白色恶露--浆液性恶露--血性恶露
    • D、血性恶露--白色恶露--浆液性恶露

    正确答案:A

  • 第15题：

    近代前期（1840~1919年）中国文化的特点是（）。 ①呈现“西学东渐”的趋势 ②“救亡图存”成为思想主流 ③东西文化碰撞和交隔 ④缺乏成熟性和系统性

    • A、①
    • B、①②
    • C、②③
    • D、①②③④

    正确答案:D

  • 第16题：

    近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，并受到普遍欢迎。这说明（） ①中国文化要成为世界文化的主流 ②文化交流能促进中华文化的传播 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流的过程就是文化传播的过程

    • A、①②③
    • B、②③④
    • C、①②④
    • D、①③④

    正确答案:B

  • 第17题：

    “五四”时期中国文化界对于中国传统音乐的主流价值判断是什么？


    正确答案: 欧洲音乐中心“以西为师”和“西化”；中国音乐“落后”和“不科学”。

  • 第18题：

    “国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是（）

    • A、儒学和道学
    • B、儒学和佛学
    • C、道学和佛学
    • D、理学和儒学

    正确答案:D

  • 第19题：

    多选题
    荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是（）
    A

    因为人性恶，所以必须“化性起伪”

    B

    人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺

    C

    人有生理需求，所以没有教育的意义

    D

    人性无法改变，所以教育没有意义


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    恶意的不诚信的思想文化根源是中国文化里没有契约精神，恶意的不诚信无法被社会主流意识所容忍。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：人之性恶，其善者，伪也

    正确答案： 人性是恶的，而有善心的人是假装出来的。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？

    正确答案： 第一，社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。儒学就是在这个时候兴起的。
    第二，礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。
    第三，儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。
    第四，竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。
    第五，宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。一步促进了儒学的峰起。
    儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    “人之性恶，其善者伪也。”伪的意思是：（）

    正确答案： 非天真之意
    解析： 暂无解析

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