十教授宣言的观点是西方中国（）.

题目

十教授宣言的观点是西方中国（）.

相似考题

1.美国巴姆教授在《比较哲学》中提出的“二极互补相反相成,互为进退”是()的思维。()A.西方B.日本C.印度D.中国

2.教育目的两种对立的观点：一是_____，其代表人物有中国的孟子，西方有_____和悲思泰洛齐；二是_____，其代表人物有中国的荀子，西方有柏拉图和康德。

3.关于中国传统文化将成为21世纪的主导性文化的观点，十分流行。西方一些学者也持有此类观点，对此，我则持怀疑态度。“我”认为中国传统文化将成为21世纪的主导性文化吗： A无所谓 B不可能 C怀疑 D肯定会

4.1872年在《共产党宣言》发布24周年时，马克思、恩格斯指出，《共产党宣言》原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列能说明这一观点的依据是( )①俄国取得十月革命的胜利;②中国的农村包围城市的道路;③俄国胜利后中国宣传马克思主义;④辛亥革命推翻帝制，建立资产阶级共和国A、①②B、②③④C、①③④D、①③

参考答案和解析
正确答案:以中国文化为本位，吸收西方文化，融合一体
更多“十教授宣言的观点是西方中国（）.”相关问题

  • 第1题：

    近几年来，关于中国文化，主要是中国传统文化，或者是以中国文化为基础的东方文化，将成为21世纪的主导性文化及21世纪将成为中国文化或东方文化的世纪的观点，十分流行。西方一些学者也持有此类观点。对此，我则持怀疑态度。这段话主要支持这样一种观点，即（　　）
    A.中国传统文化，就是以中国文化为基础的东方文化
    B.中国传统文化，将成为21世纪的主导性文化
    C.我对中国传统文化将成为21世纪主导性文化的观点持怀疑态度
    D.西方学者对中国传统文化将成为21世纪主导性文化的观点持怀疑态度


    答案：C
    解析：
    A、D两项颠倒文意；B项将争议化为肯定，C项是对文段的概括总结性陈述。

  • 第2题：

    中国戏曲学校（现改为学院）刚成立时著名的十大教授都是谁？


    正确答案: 王瑶卿、王凤卿、肖长华、尚和玉、金仲仁、马德成、李桂春、谭小培、张德俊、刘喜奎。

  • 第3题：

    1872年在《宣言》发布24周年时，马克思、恩格斯指出，《宣言》原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列能说明这一观点的依据是（） ①俄国取得十月革命的胜利 ②中国的农村包围城市的道路 ③俄国胜利后中国宣传马克思主义 ④辛亥革命推翻帝制，建立资产阶级共和国

    • A、①②
    • B、②③④
    • C、①③④
    • D、①②③④

    正确答案:D

  • 第4题：

    中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    曾任中国文学系教授，在中国第一个把马克思主义的观点和方法带进汉语修辞领域的学者是谁？


    正确答案: 陈望道

  • 第6题：

    有人说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在19世纪中叶面临很不寻常的历史环境。内部事务万分火急，至于西方则可以暂缓二步”。对这句话判断正确的是（）

    • A、事实正确，观点错误
    • B、事实正确，观点正确
    • C、事实错误，观点错误
    • D、事实错误，观点正确

    正确答案:A

  • 第7题：

    《共产党宣言》指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争取民主。”对这一理论观点进行第一次伟大尝试的是（）

    • A、宪章运动
    • B、巴黎公社
    • C、俄国十月革命
    • D、新中国成立

    正确答案:B

  • 第8题：

    如何理解梁漱溟西方是团体格局，中国是家庭格局的观点？


    正确答案: 这是梁漱溟关于中、西方社会结构的观点。他认为西方是团体格局，个人本位，阶级对立；而中国是家庭格局，伦理本位，职业分立。西方社会是团体格局，个人本位，个人之于团体，是私与公的关系，而在团体内部，则是平等的关系。团体高于个人，而团体与个人之关系，由所谓权利义务来规范。此种关系竟有深厚的宗教信仰为基础。而中国家庭伦理强调家庭格局，伦理本位，家庭内部实行同居共财制度，各个家庭成员在经济上不独立，个人不得不从属于家庭，以家庭为本位。中国还强调宗法人伦，以父子人伦为主轴，与家国一体的社会结构相关联。在自然的人伦关系基础上加入了等级服从的因素，使家庭关系都变成了上下尊卑关系、支配顺从的关系。所以说“西方是团体格局，中国是家庭格局”。

  • 第9题：

    根据辜正坤教授的理论，在同等条件下，中国学者往往比西方学者博学的原因在于（）。

    • A、中国文化更为开放
    • B、西方社会性格影响
    • C、中文表达较为简短
    • D、符号文字理解更难

    正确答案:C

  • 第10题：

    判断题
    中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《共产党宣言》指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争取民主。”对这一理论观点进行第一次伟大尝试的是（）
    A

    宪章运动

    B

    巴黎公社

    C

    俄国十月革命

    D

    新中国成立


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    中国文论和西方文论涉及的主要理论观点各举例八种。

    正确答案： 中国文论主要有：
    一是孔子的“兴观群怨”说，
    二是庄子的“言不尽意”说，
    三是刘勰的“通变”说，
    四是司空图的“韵味”说，
    五是严羽的“妙悟”说，
    六是叶燮的“才胆识力”说，
    七是金圣叹的“因文生事”说，
    八是李渔的“浅处见才”说。
    西方文论主要有：
    一是伊瑟尔的审美反应理论，
    二是韦勒克、沃伦的新批评派文学理论，
    三是弗洛伊德的精神分析学文艺观，克罗齐的直觉主义艺术论，
    四是泰纳的实证主义艺术观，
    五是黑格尔的艺术哲学，
    六是康德的审美艺术理论，
    七是康德的审美艺术理论，
    八是布瓦洛的诗学原则。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    简述中国与西方古代关于人性的观点比较。
    西方古代哲学：
    （1）人的感性需要（感性幸福）更能体现人的本性（自然性），理性的作用在于帮助人们更好地追求感性幸福。
    （2）人的理性本身（道德追求）更能体现人的本性，感性欲望应该受到理性的指导，甚至控制。
    中国古代哲学：
    人性向善的理论与西方哲学中的突出理性本身的人性论相类似，因为向善意味着“克制人的感性欲望”，而突出理性也意味着“克制人的感性欲望”中国哲学的人性为恶的理论与西方哲学中的突出感性需要的人性论相似，因为“为恶”强调的是“感性欲望是人的本性”，而突出感性需要强调的也是“感性欲望是人的本性”。
    中国古代哲学认为有些人性本善，有些人性本恶，有些人性善恶相混，西方古代哲学中不怀疑热是感性与理论的统一体，只是在强调人的本性时有所侧重罢了。
    略

  • 第14题：

    一二九运动，是在中国共产党发表（），红军走到陕北打了胜仗而日本帝国主义正在加紧侵略中国的情况之下发生的。

    • A、《双十协定》
    • B、《中美友好通商航海条约》
    • C、《八一宣言》
    • D、国共合作宣言

    正确答案:C

  • 第15题：

    1872年在《共产党宣言》发表24周年时，马克思、恩格斯指出：《共产党宣言》原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列能体现这一观点的是（） ①俄国取得十月革命的胜利 ②中国农村包围城市的道路 ③俄国十月革命胜利后开始向中国宣传马克思主义 ④20世纪80年代初，中国提出了一国两制的构想

    • A、①②④
    • B、②③④
    • C、①③④
    • D、①②③

    正确答案:A

  • 第16题：

    按照李幼蒸教授的观点，国外汉学也是中国学术的一部分。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    蒋介石讲：“此次中国共产党发表之宣言，即为民族意识胜过一切之例证。宣言中所举诸项，如放弃暴动政策与赤化运动，取消苏区与红军，皆为集中力量，救亡御侮之必要条件，且均与本党三中全会之宣言及决议案相合。”上述材料中“中国共产党发表之宣言”是指（）

    • A、《抗日停战协定》
    • B、“八一宣言”
    • C、《中国共产党为公布国共合作宣言》
    • D、《双十协定》

    正确答案:C

  • 第18题：

    1872年在共产党宣言发表24周年时，马克思恩格斯指出：《共产党宣言》里原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列能体现这一观点的是（）。①俄国取得十月革命的胜利②中国农村包围城市的道路③俄国胜利后中国宣传马克思主义④辛亥革命推翻帝制，建立资产阶级共和国

    • A、①②
    • B、②③④
    • C、②③
    • D、①②③

    正确答案:A

  • 第19题：

    你认为把中国传统文化与西方文化截然对立的观点正确吗？


    正确答案: 不正确.因为任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响.引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分.役有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一.所以，中国传统文化是不能与西方文化截然对立的，而应谆是吸取精华，去其糟粕，洋为中用，才是符合时代文化潮流的。

  • 第20题：

    美国巴姆教授在《比较哲学》中提出的“二极互补相反相成，互为进退”是（）的思维。

    • A、印度
    • B、日本
    • C、中国
    • D、西方

    正确答案:C

  • 第21题：

    单选题
    何意志教授认为，西方的法在中国古代的对应物是（）
    A

    《书经》所称的“法”

    B

    礼

    C

    苗

    D

    过


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    如何理解梁漱溟西方是团体格局，中国是家庭格局的观点？

    正确答案： 这是梁漱溟关于中、西方社会结构的观点。他认为西方是团体格局，个人本位，阶级对立；而中国是家庭格局，伦理本位，职业分立。西方社会是团体格局，个人本位，个人之于团体，是私与公的关系，而在团体内部，则是平等的关系。团体高于个人，而团体与个人之关系，由所谓权利义务来规范。此种关系竟有深厚的宗教信仰为基础。而中国家庭伦理强调家庭格局，伦理本位，家庭内部实行同居共财制度，各个家庭成员在经济上不独立，个人不得不从属于家庭，以家庭为本位。中国还强调宗法人伦，以父子人伦为主轴，与家国一体的社会结构相关联。在自然的人伦关系基础上加入了等级服从的因素，使家庭关系都变成了上下尊卑关系、支配顺从的关系。所以说“西方是团体格局，中国是家庭格局”。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述中国与西方古代关于人性的观点比较。

    正确答案： 西方古代哲学：
    （1）人的感性需要（感性幸福）更能体现人的本性（自然性），理性的作用在于帮助人们更好地追求感性幸福。
    （2）人的理性本身（道德追求）更能体现人的本性，感性欲望应该受到理性的指导，甚至控制。
    中国古代哲学：
    人性向善的理论与西方哲学中的突出理性本身的人性论相类似，因为向善意味着“克制人的感性欲望”，而突出理性也意味着“克制人的感性欲望”中国哲学的人性为恶的理论与西方哲学中的突出感性需要的人性论相似，因为“为恶”强调的是“感性欲望是人的本性”，而突出感性需要强调的也是“感性欲望是人的本性”。
    中国古代哲学认为有些人性本善，有些人性本恶，有些人性善恶相混，西方古代哲学中不怀疑热是感性与理论的统一体，只是在强调人的本性时有所侧重罢了。
    解析： 暂无解析

相关内容