《易经》“进取诸身，远取诸物”中的“物”指的是：（）A、日月B、星辰C、风雨D、雷电

题目

《易经》“进取诸身，远取诸物”中的“物”指的是：（）

  • A、日月
  • B、星辰
  • C、风雨
  • D、雷电
相似考题

1.自然神话包含了()。A、开辟神话B、日月星辰神话C、雷电神话D、季节神话

2.原始宗教教育对自然崇拜，这些自然崇拜物有（）。A.朝霞彩虹B.日月星辰C.风雨雷电D.山河土地E.禽兽草木

3.熊十力先生在给自己学生的信中不止一次提到过从古人那里得到的启发：“ 于天， 于地， 诸物， 诸身”。在他看来，这是做学问的必须之力和根本态度。A仰观 俯察 远征 近取 B远眺 近抚 外求 内观 C仰观 俯察 外求 内观 D远眺 近抚 远征 近取

4.以“近取诸身，远诸物”为基础，发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是()。A、张恒B、张衡C、蔡伦D、毕生

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  • 第1题：

    下列选项中，不属于法律上的物的是（）


    A.票据

    B.金银

    C.债券

    D.日月星辰

    答案：D
    解析：
    考情点拨】本题考查了物的范围的知识点。 【应试指导】A、B、C三项是物，D项不是民法意义上的物，成为民法上的物其中一个特征是能被人支配与控制。

  • 第2题：

    “阴阳五行”中的“五行”指的是（）。

    A金银铜铁锡

    B风雨雷电云

    C金木水火土

    D日月天地人


    C
    略

  • 第3题：

    最初的“礼”产生于（）对自然界所产生的风雨雷电、日月星辰、洪水猛兽以及人类的生生死死等各种事物和现象迷惑不解，心存畏惧。


    正确答案:原始人

  • 第4题：

    翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。


    正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

  • 第5题：

    以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是（）。

    • A、五脏相音
    • B、参伍相合而调之
    • C、远取诸物，近取诸身
    • D、五脏之象，可以类推
    • E、四变之动，脉与之上下

    正确答案:D

  • 第6题：

    “近取诸身，远取诸物”的关于阴阳概念起源的说法出自（）。

    • A、《道德经》
    • B、《周易》
    • C、《老子》
    • D、《庄子》

    正确答案:B

  • 第7题：

    在民间较为常见的祭祀活动有祭天地，祭日月星辰，祭水火，祭雷电等。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）

    • A、《庄子》
    • B、《韩非子》
    • C、《易传》
    • D、《山海经》

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
    A

    包牺氏开始了天文观测活动

    B

    包牺氏开始了地理勘测活动

    C

    包牺氏制作八卦以祭祀鬼神

    D

    包牺氏制作八卦以预测吉凶


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”此段话出自（）
    A

    《庄子》

    B

    《韩非子》

    C

    《易传》

    D

    《山海经》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    最初的“礼”产生于（）对自然界所产生的风雨雷电、日月星辰、洪水猛兽以及人类的生生死死等各种事物和现象迷惑不解，心存畏惧。

    正确答案： 原始人
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    “近取诸身，远取诸物”是老祖宗最初的造字方式；“画成其物，随体诘诎”是书法最初啊的表现形式。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列选项中能成为民法上物权所指的物的是：()

    A:日月星辰
    B:镶在人嘴里的金牙
    C:商标
    D:放在桌上的假牙

    答案：D
    解析：
    A项错误，因为日月星辰不能为人力所支配；B项错误，因为镶在人嘴里的金牙是人身体的组成部分；C项错误，因为商标不具有客观物质性，是知识产权的客体，不是物权的客体。因此，D项正确。

  • 第14题：

    在人、事、物等诸要素中，最主要的因素是（）。

    • A、人
    • B、物

    正确答案:A

  • 第15题：

    《易经》通过“进去诸神，远取诸物”的方式展示其中道理的方式。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    “近取诸身，远取诸物”是老祖宗最初的造字方式；“画成其物，随体诘诎”是书法最初啊的表现形式。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    “远取诸物”意思说的是阴阳是古人们根据对（）相背的认识而提出的一个相对的概念。

    • A、日光
    • B、天地
    • C、月光
    • D、万物

    正确答案:A

  • 第18题：

    《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）

    • A、包牺氏开始了天文观测活动
    • B、包牺氏开始了地理勘测活动
    • C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
    • D、包牺氏制作八卦以预测吉凶

    正确答案:D

  • 第19题：

    以下原文中反映整体观指导下“援物类比”诊断方法的是（）。

    • A、五脏相音
    • B、参伍相合而调之
    • C、远取诸物，近取诸身
    • D、五脏之象，可以类推
    • E、四变之动，脉与之上下

    正确答案:D

  • 第20题：

    原始宗教教育对自然崇拜，这些自然崇拜物有（）。

    • A、朝霞彩虹
    • B、日月星辰
    • C、风雨雷电
    • D、山河土地
    • E、禽兽草木

    正确答案:B,C,D,E

  • 第21题：

    单选题
    “阴阳五行”中的“五行”指的是（）。
    A

    金银铜铁锡

    B

    风雨雷电云

    C

    金木水火土

    D

    日月天地人


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    原始宗教教育对自然崇拜，这些自然崇拜物有（）。
    A

    朝霞彩虹

    B

    日月星辰

    C

    风雨雷电

    D

    山河土地

    E

    禽兽草木


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

    正确答案： 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
    解析： 暂无解析

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