东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（）。A、是否有人身自由B、是否有隶属关系C、是否有较高收入D、是否有劳动创造

题目

东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（）。

  • A、是否有人身自由
  • B、是否有隶属关系
  • C、是否有较高收入
  • D、是否有劳动创造
相似考题

1.神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

2.下列哪种说法不能成立()。A、奴隶制法的惩罚方式带有任意性B、古代西方民商法发达，东方则刑法发达C、三权分立、权力制衡是资本主义法律的核心内容D、古代法律制度是指奴隶制法律制度

3.娱乐性(消遣性)旅游活动起源于()A. 原始社会末期B. 奴隶社会C. 古代的东方D. 古代的西方

4.古代#X是在( )中执行#X职能的机构与官吏。A．奴隶社会 B．封建社会 C．奴隶社会和封建社会 D．资本主义社会

参考答案和解析
正确答案:C
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  • 第1题：

    古代教育分为奴隶社会的教育和封建社会的教育。 ( )


    答案：对
    解析：

  • 第2题：

    古代（）人教育的任务是把本邦全体奴隶主后代培养成身体健壮、性格坚强、仇恨奴隶、顺从长老的勇士。
    斯巴达
    略

  • 第3题：

    波斯是古代哪里的一个奴隶制国家？


    正确答案:波斯是古代西亚的一个奴隶制国家

  • 第4题：

    简述古代亚非奴隶国家与希腊、罗马的法律制度的共同特点。


    正确答案: （1）各国的法均从习惯法开始，经过一个阶段才出现成文法；
    （2）法从不同方面、不同角度极力维护奴隶主阶级对生产资料和其他财产的私有权；
    （3）把奴隶视为物件、权利的客体，公开规定自由民之间地位和权利的不平等；
    （4）法的规范中起初都保留一些原始公社的残余。

  • 第5题：

    古代雅典实行民主政治的原因在于（）

    • A、自由民人数远少于奴隶
    • B、工商业发达而农业相对落后
    • C、较早形成了工商业奴隶主集团
    • D、雅典人的天性更易孕育民主
    • E、工商业奴隶主集团得到了广大农民和手工业者的支持

    正确答案:B,C,E

  • 第6题：

    古代东方奴隶制


    正确答案: 对古代亚洲及非洲东北部国家奴隶制的总称。

  • 第7题：

    古代奴隶制、封建制的各国体制（）


    正确答案:君主制

  • 第8题：

    问答题
    古代东方奴隶制

    正确答案： 对古代亚洲及非洲东北部国家奴隶制的总称。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    以下奴隶制法中，曾经维护奴隶制民主制的是 ( )
    A

    古代埃及法

    B

    古希腊奴隶制法

    C

    巴比伦奴隶制法

    D

    古罗马奴隶制法

    E

    中国奴隶制法


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    古代雅典实行民主政治的原因在于（）
    A

    自由民人数远少于奴隶

    B

    工商业发达而农业相对落后

    C

    较早形成了工商业奴隶主集团

    D

    雅典人的天性更易孕育民主

    E

    工商业奴隶主集团得到了广大农民和手工业者的支持


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    古代奴隶制、封建制的各国体制（）

    正确答案： 君主制
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    古代（）人教育的任务是把本邦全体奴隶主后代培养成身体健壮、性格坚强、仇恨奴隶、顺从长老的勇士。

    正确答案： 斯巴达
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    阅读下列材料，回答问题。
    如果奴隶胆敢对主人说“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉；如果奴隶主伤害奴隶的眼睛或骨头，则只需向奴隶主赔偿奴隶身价的一半。
    问题：
    (1)上述规定出自古代哪个国家的哪部法典这部法典是由谁制定的
    (2)这部法典在世界法制史上有何地位


    答案：
    解析：
    (1)这部法典出自古代巴比伦《汉谟拉比法典》，是由汉谟拉比制定的。 (2)它是现存世界上第一部比较完备的成文法典。

  • 第14题：

    古代把奴隶称做（）

    • A、民
    • B、奴婢
    • C、奴才
    • D、太监

    正确答案:A

  • 第15题：

    古代的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部，”这意味着雅典国家的主人是（）

    • A、全体奴隶主
    • B、从事工商业的成年男性
    • C、奴隶之外的全体成年男性
    • D、奴隶和外邦人之外的成年男性

    正确答案:D

  • 第16题：

    简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。


    正确答案: 神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。 

  • 第17题：

    简述古代埃及奴隶制国家的形成与统一。


    正确答案: 公元前4000—前3500年（涅迦达文化Ⅰ）出现私有制和阶级的萌芽，公元前3500－前3100年（涅迦达文化Ⅱ）出现了城邦国家，在公元前3100—前2686年各国进行兼并战争，至第三王朝建立统一的奴隶制国家。

  • 第18题：

    古代西方奴隶制法律的说法正确的是（）

    • A、在古代希腊和罗马，由于其商品经济的发达，促使法律发展十分迅速，并达到比较完善的水平。
    • B、西方多数奴隶制国家采取了民主共和国或贵族共和国的形式，特别是雅典，其民主政治达到了当时的最高水平
    • C、西方古希腊和罗马后期的法律，基本上消除了宗教的影响 
    • D、西方法律渊源比较分散，呈现多元化的特点

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    名词解释题
    古代东方奴隶制

    正确答案： 对古代亚洲及非洲东北部国家奴隶制的总称。在发展及交互影响中，公元前2000-公元前1000年中，东方奴隶制政治、经济、文化达到全盛时期；中国、印度、赫梯、埃及、巴比伦、亚述、波斯、腓尼基等国家获得巨大进步，并过渡到铁器时代；以自然经济、农村公社的持续存在及商品经济发展不充分为特征；使用奴隶劳动不及希腊、罗马广泛；君主专制政体为各国普遍采用的政权形式；宗教势力在巩固王权方面起重要作用；各国人民在文字、文学、艺术、科学知识（尤数学、天文学等）取得重大成果，并对希腊、罗马文化及其它后世西方文化产生深远影响。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    简述古代埃及奴隶制国家的形成与统一。

    正确答案： 公元前4000—前3500年（涅迦达文化Ⅰ）出现私有制和阶级的萌芽，公元前3500－前3100年（涅迦达文化Ⅱ）出现了城邦国家，在公元前3100—前2686年各国进行兼并战争，至第三王朝建立统一的奴隶制国家。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

    正确答案： 神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。 
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述古代亚非奴隶国家与希腊、罗马的法律制度的共同特点。

    正确答案： （1）各国的法均从习惯法开始，经过一个阶段才出现成文法；
    （2）法从不同方面、不同角度极力维护奴隶主阶级对生产资料和其他财产的私有权；
    （3）把奴隶视为物件、权利的客体，公开规定自由民之间地位和权利的不平等；
    （4）法的规范中起初都保留一些原始公社的残余。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

    正确答案： 神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。
    解析： 暂无解析

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