四德四端

第1题：

第2题：

简述孟子“四端”学说。
孟子提出大量论证，来支持性善说，指出侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，;是非之心，是人之四端。一切人的本性中都有此“四端”，若充分扩充，就变成四种“常德”，即儒家极其强调的仁、义、礼、智。这些德，若不受外部环境的阻碍，就会从内部自然发展(即扩充)，有如种子自己长成树，蓓蕾自己长成花。这也就是孟子同告子争论的根本之点。告子认为人性本身无善无不善，因此道德是从外面人为地加上的东西，即所谓“义，外也”。人之所以异于禽兽，就在于有此“四端”。
略

第3题：

孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。

正确答案:恻隐之心；羞恶之心；辞让之心

第4题：

“四德”建设主要指什么？

正确答案: 加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。

第5题：

下列道德说法不正确的是（）。

• A、伪善的人利用道德得到利益
• B、仁义礼智没有社会基础
• C、由四端到四德的论证是不科学的
• D、人性善的作用是继承传统

正确答案:B

第6题：

孟子“四端说”

正确答案: 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

第7题：

四端网络的特性阻抗是指（）

• A、四端网络的输入端特性阻抗
• B、四端网络的输出端特性阻抗
• C、四端网络的输入端与输出端的特性阻抗
• D、以上均不是

正确答案:C

第8题：

四端网络的特性阻抗是指（）。

• A、四端网络的输入端特性阻抗
• B、四端网络的输出端特性阻抗C
• C、以上均不是

正确答案:C

第9题：

四德

正确答案: 1.指妇德、妇言、妇容、妇功四种女子的德行。《周礼•天官•九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”
2.儒家指孝悌忠信。《大戴礼记•卫将军文子》：“孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。”
3.指元亨利贞为乾之四德。《易•乾•文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。……君子行此四德者，故曰乾，元亨利贞。”

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

《孟子-公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。

• A、忠孝仁义
• B、信义和平
• C、仁义礼智
• D、恭良勤俭

正确答案:C

第15题：

三从四德中的三从是指未嫁（）、既嫁（）、夫死（）；四德指（）、妇言、（）、妇功。

正确答案:从父；从夫；从子；妇德；妇容

第16题：

可控硅的结构是（）

• A、三层四端
• B、二层四端
• C、四层三端
• D、四层四端

正确答案:C

第17题：

四端

正确答案:孟子提出的人的道德修养主要包括仁、义、礼、智四端，又以“仁、义”二德为主；“仁”的一般要求是关系到人之所以为人的的内在本质，“仁”的近切要求关系到人从哪里进来；“义”是人之所以为人的实现路径，“义”的切近要求是敬长；“礼、智”从属于“仁、义”的道德规范。

第18题：

在四端网络中，互成镜像关系的阻抗为四端网络的（）

正确答案:特性阻抗

第19题：

什么是四端网络，什么是无源线性四端网络？

正确答案: 任何一个具有输入端口和输出端口的网络，亦即有四个引出端与外电路连接的网络称为四端网络。一个四端网络，若其所有组成元件都是线性元件，其内部不含电源或内部虽有电源但对外相互抵消不起作用，则称为无源线性四端网络。

第20题：

三从四德

正确答案:《孔子家语》所言三从之道：幼从父兄，既嫁从夫，夫死从子；四德指“德、言、工、貌”四方面的修养；是封建礼教对妇女的束缚。

第21题：

四端网络短路阻抗是指其一端短路时，在另一端向四端网络看进去的阻抗

正确答案:正确

第22题：

第23题：