王国维的人间词话是白话文的形式（）
题目
王国维的人间词话是白话文的形式（）
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第1题：
王国维的词学论著代表作是（）。
- A、《人间词话》
- B、《闲情偶记》
- C、《观堂集》
- D、《蕙风词话》
正确答案:A -
第2题：
《人间词话》作者是：（）
- A、司马相如
- B、李大钊
- C、王国维
- D、王维
正确答案:C -
第3题：
王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）
- A、《宋元戏曲史》
- B、《人间诗话》
- C、《蕙风词话》
- D、《人间词话》
正确答案:D -
第4题：
近代国学大师王国维的一本词话著作名叫（）
- A、《蕙风词话》
- B、《人间词话》
- C、《白雨斋词话》
- D、《观堂林集》
正确答案:B -
第5题：
简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。
正确答案: 王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上却较多地融入了西方的文学批评理论。他提出了“境界”说这个范畴，并将此作为一条衡量诗歌艺术价值的最高标准。王国维的特点是一方面在这一传统术语中注入西方美学的内涵，将境界分为造境和写境，同时又从中国古代文论中寻找契合点，提出“有我之境”和“无我之境”，把中西文学理论批评对这一问题的表述自然地揉合在一起。王国维这种追求中国与西方的融合，分析和鉴赏融合的风格，展示了近代文学理论批评的新趋势。 -
第6题：
王国维在《人间词话》中把境界是什么已经讲得很清楚了。
正确答案:错误 -
第7题：
近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。
正确答案:白雨斋词话 -
第8题：
单选题近代国学大师王国维的一本词话著作名叫（）A《蕙风词话》
B《人间词话》
C《白雨斋词话》
D《观堂林集》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题近代词论代表性著作有：①陈廷焯《（）》；②况周颐《蕙风词话》，③王国维《人间词话》，其中王国维《人间词话》地位最高，影响最大。正确答案： 白雨斋词话解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《人间词话》是（）的作品A王国强
B王国维
C林语堂
D陈寅恪
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题王国维的词学论著代表作是（）。A《人间词话》
B《闲情偶记》
C《观堂集》
D《蕙风词话》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“始于悲者终于欢”是王国维《人间词话》中的语句。
正确答案:正确 -
第14题：
论述王国维《人间词话》云：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”
正确答案: 试作评价。苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派，但二者风格不同，苏轼的词多心胸旷达，乐观积极，故曰“旷”，辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨，故曰“豪”。
东坡的词更显一种空旷之意，超然物外，犹如隐士独行于茫茫雪野之感。他的词，避世、道家的意境较浓。如“小舟从此逝，沧海寄余生”。
而稼轩的词，更多的是悲愤，是不平之意。因而在不平自有一种粗豪淋漓的快意，如“近来始觉古人书，信著全无是处”。这与两人所处的时代背景是密切相关的。
苏轼：（1）忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，在之再无限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升华为动力，将之融入文学创作中。他追求的是诗书事业，是文人政治上的功名。
（2）苏轼三贬，贬地越来越远，生活越来越苦，年龄越来越老，但他却并没有因此而一蹶不振、没有被打垮，相反他的心境越来越旷达。苏轼一生仕途多坎坷，命运多舛，屡受群小猜疑、嫉恨、排挤。长期外放，流落他乡，但是他始终没有放弃自己的理想追求，没有失去对生活的火热激情，敢于直面惨淡的人生，就在最失意的外放为地方官的时候，他还是能够做到为民谋利益，乐观、积极的生活。
辛弃疾：
（1）具有崇高的理想和强烈的使命感，坚定的进取精神和执着的人生信念。他对于自己的境遇无法释怀，始终不能摆脱现实的痛苦。岁月蹉跎，壮志难酬让他渴望铲除现实中的黑暗，在痛苦中热烈的追求。
（2）对在战场上成就功名有着巨大的向往。无论遭受什么打击，遭遇什么样的磨难，他对理想的追求始终没有放弃。虽然有许多时光在田园中度过，但他的心一刻也没有离开政治和军事，他的隐居是被迫的。他追求的是弓马事业，是军事和政治上的功勋，是英雄所肩负的民族独立统一大业。 -
第15题：
王国维《人间词话》的理论核心是（）说。
正确答案:境界 -
第16题：
王国维的《人间词话》发表于何时？其主要内容和特点有哪些？
正确答案: 王国维的《人间词话》写于1908年以前，最初只有上卷，刊于1908年《国粹学报》上，分三期刊登。1926年，由俞平伯标点出版单行本。全书以“境界”说为中心，内容大致可分为两部分：一是论述境界的内涵与有关审美范畴，二是以境界为标准，评论具体词人词作，重在体味和审美分析。作者以诗话词话方式论词，采用传统的点评式评论，篇幅虽然不长，但论析精深，自成体系，艺术思辨性强，影响深广。作者以境界为标准，着力探求诗词艺术特性及审美规律，从而极大地丰富和发展了历代文论的论“意境”和“情景交融”等的文学思想。 -
第17题：
近代学者王国维著有（）及《人间词话》等著作。
正确答案:《人间词》 -
第18题：
《人间词话》是（）的作品
- A、王国强
- B、王国维
- C、林语堂
- D、陈寅恪
正确答案:B -
第19题：
单选题《人间词话》作者是：（）A司马相如
B李大钊
C王国维
D王维
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题王国维最具代表性的文学理论批评著作是（）A《宋元戏曲史》
B《人间诗话》
C《蕙风词话》
D《人间词话》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。正确答案： 境界解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《人间词话》的作者是（）A王昌龄
B李渔
C王国维
D徐增
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。正确答案： 王国维的《人间词话》重新采用了诗话的形式，但在其观点上却较多地融入了西方的文学批评理论。他提出了“境界”说这个范畴，并将此作为一条衡量诗歌艺术价值的最高标准。王国维的特点是一方面在这一传统术语中注入西方美学的内涵，将境界分为造境和写境，同时又从中国古代文论中寻找契合点，提出“有我之境”和“无我之境”，把中西文学理论批评对这一问题的表述自然地揉合在一起。王国维这种追求中国与西方的融合，分析和鉴赏融合的风格，展示了近代文学理论批评的新趋势。解析： 暂无解析