简述三楼诗文兴盛的原因。
题目
简述三楼诗文兴盛的原因。
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第1题：
简述魏晋南北朝志人志怪小说兴盛的原因。
正确答案: 第一，是叙事文学本身的发展。
第二，志怪的兴盛，与当时的社会宗教背景有关，
第三，志人小说的兴盛，则与汉末流行人物品评和魏晋流行的清谈有关。第四，是受统治者和文士的重视和他们参与这方面的撰作，都起了推动的作用。 -
第2题：
简述“文化大革命”时期农村群众体育活动暂时“兴盛”的原因。
正确答案:1、初期职工体育消失
2、后期主要为球类运动项目和军事体育。
文革初期农村体育的发展曾一度受阻，但确是较早复苏的领域，这与知青上山下乡有很大关系。知青上山下乡在客观上对农村体育起到了普及和促进作用，知青对体育活动的热情，吸引和带动了大量农村青年的参加，提高了农村群众体育活动的水平。 -
第3题：
近代大型组诗兴盛的表现及兴盛的原因是什么？
正确答案: 近代大型组诗的兴盛，表现在两个方面：
一是近代主要诗人中，不少诗人采用过大型组诗这种创作形式。如龚自珍的《己亥杂诗》，魏源的《寰海后十首》，姚燮的《南辕杂诗一百八章》，贝青乔的《咄咄吟》，金和的《围城纪事六咏》，赵函的《十哀诗》，黄遵宪的《日本杂事诗》、《己亥杂诗》（89首），丘逢甲的《离台诗》、《澳门杂诗》以及《台湾竹枝词》，梁启超的《爱国歌四章》，秋瑾的《题芝龛记》，苏曼殊的《本事诗十章》、《东居杂诗》，高旭的《爱祖国歌》等。从上述事实看，不论政治态度，不分诗歌流派，组诗的形式在众多的诗人创作中都出现过。
二是近代诗歌中，组诗的规模有了巨大的扩展，大大打破了历史上的组诗纪录。如龚自珍的《己亥杂诗》，达315首之多，规模之大为中国诗史上所仅见。又如贝青乔的《咄咄吟》也没有120首，以诗纪史，以史证诗。黄遵宪法的《日本杂事诗》达200首，为近代大型组诗中的奇构。
近代大型组诗的兴盛，有着复杂的原因：
首先，近代社会发生的许多重大事件和深刻变化，往往不是一首诗所能容纳表现的，这对大型组诗就有了一种客观上的需要。
其次，近代诗人对这些重大历史事件的关注热情也大大增加，希望以诗歌反映它们的全过程或全貌，表达自己对历史事件、人物的态度，因而纷纷采用大型组诗的形式。
再次，近代社会的急剧动荡和巨大变化，引起诗人强烈的思想反响和感情激荡，而这在一首短诗中往往不足以抒发和表现，也就很自然地采用组诗这种形式。最后，近代诗歌在格律方面的要求已略有放宽，这也为大型组诗的兴盛提供了条件。 -
第4题：
简述十七年时期历史剧兴盛的原因及概况。
正确答案:十七年时期历史剧出现兴盛的局面有着多方面的原因。首先，频繁的政治运动使“左”倾思潮得以泛滥，给话剧创作带来严重的干扰。一些剧作家既要坚守现实主义传统，又不愿去写那些急功近利的作品，便把注意力转向历史剧创作。其次，老一代作家，如郭沫若、田汉、曹禺等在处理他们不熟悉的现实生活题材时往往生硬而捉襟见肘，相较而言，“历史”使他们的艺术想像有较多发挥的余地。此外，50年代初，一些剧作家出于文艺为现实政治服务、配合“中心工作”的热情，也对传统戏曲中的历史剧和神话戏加以“现代”改编。此时期主要的历史剧创作有田汉的《关汉卿》、《文成公主》，郭沫若的《蔡文姬》、《武则天》，曹禺的《胆剑篇》，朱祖贻、李恍的《甲午海战》等。它们大都注意运用历史唯物主义的观点去筛选、评价历史，力求做到历史真实与艺术真实的统一，塑造出性格鲜明的人物形象，在戏剧结构与戏剧语言上各有其独特的风格和艺术感染力。 -
第5题：
简述文人画的兴盛的原因。
正确答案:文人画的兴盛来自两个方面的原因；一是社会生活的变化；二是艺术自身演变的发展规律；元蒙政权的民族岐视政策导致汉族文人的心理上的强烈变化；保持气节不仕元蒙而隐居山林将情感寄于绘画托于笔墨逸兴逸情；入世文人也应不得重用而以诗书文画聊度岁月；故元代文人画整体呈现“尚意”宋代的院体式艺术准绳强调以书入画追求笔墨趣味和诗书画印的全面结合；在花鸟画作用下卷轴画也让位于宗教人物画。 -
第6题：
简述元杂剧繁荣兴盛的原因。
正确答案:（1）、元代都市经济的繁荣为元杂剧的兴盛准备了物质条件。都市人口高度集中和对文化娱乐的要求，刺激了杂剧的创作，并为杂剧提供了众多的观众，瓦肆勾栏的扩充为杂剧演出提供了设备场所。
（2）、是戏曲艺术长期发展的结果。唐宋以来，各种文学艺术蓬勃发展，为元杂剧的形成和兴盛提供了充分的艺术条件。如传奇、话本为戏曲提供了丰富的题材内容，宋杂剧、金院本为元杂剧体制打下了基础，大曲、鼓予词、诸宫调等提供了音乐曲调来源，各种舞蹈、武术为杂剧做表演提供了榜样。
（3）、元代儒家思想统治较松驰，传统文学观念的改变给杂剧的兴盛带来机遇。统治者的爱好和提倡也起了一定促进作用。
（4）、元代文人社会地位低下，出现了前所未有的从事杂剧创作的作家群。他们长期生活在下层人民中间，目睹社会黑暗，了解人民苦难，自身也饱受压迫和生活煎熬，因而最能发人民之心声，同时他们多是杂剧创作和表演的当行里手，使杂剧艺术达到很高水平。 -
第7题：
问答题简述说话艺术在宋代兴盛的原因。正确答案： 1.说话本身的思想性、通俗性、娱悦性和市场性，使它具有旺盛的生命力和广阔的前景。
2.宋代城市经济的繁荣、为说话提供了良好的社会环境。
3.从小环境的角度来年，构栏瓦肆中有各种不同门类的文艺表演，为说话提供了一个借鉴姊妹艺术经验的良好机遇，有得说话不断充实自己，在竞争中求得进一步的发展。
4.统治阶层对民间这些艺术形式采取了积极支持的态度，在客观上助长了说话的发展。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述宋代风俗画兴盛的原因和《清明上河图》艺术价值。正确答案： 作者张择端；《清明上河图》全长526厘米高25、5厘米是一幅具有重要历史价值和艺术价值的风俗画长卷；作者通过清明节日北宋都城汴梁和以虹桥为汴河两岸各阶层人物活动情景的描绘这一历史时期社会生活的一些侧面全幅场面浩大内容极为丰富画家用高度概括和集中的手法广阔而细致地描写了各种复杂的社会形象和市俗生活充分显示了画家非凡的艺术才能和旺盛的创作精力；这幅作品是我国古代绘画中最杰出的作品之一它在社会历史学的研究及绘画史上具有极其重要的价值。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述三楼诗文的美学价值和历史价值。正确答案： 一、美学价值：化自然美为艺术美，将山水图画缩于尺幅之中；化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。
于天地万物和山水景物中寻求美感的思想，一直为后来的美学理论所继承和发展，也为后来的山水画、山水诗等艺术创作所遵循和体现。三楼诗文也不例外。从三楼诗文的总体来看，它所包含的美比较集中的来自两个客体：山水与楼阁。诗人们作为主体，又总是从不同的角度作用于客体，以寻求适于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的着重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁于一体，借以充分展示客观世界所蕴藏的美的魅力。三楼诗文中所展现的美景已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了。
“楼不胜美，因人而美。”山水和楼阁这两个客体是通过人这个主体才变为艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、崔颢、李白、杜甫、韩愈、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系最密切的杰出人物。这也正是接下来的诗文所以怀念和歌颂他们的原因。
二、历史价值：三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人，社会的人。人登楼感赋，赋必所指，因此天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。
楼因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹xian战乱，国破家亡，政治腐败，都有可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的，因此，三楼诗文也是历史的一面曲折的镜子。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述宋代风俗画兴盛的原因和《清明上河图》的艺术价值。正确答案： （1）原因：宋代城市经济的发展，市民阶层的扩大；由于水墨山水和界画的发展影响，山水、界画和人物融为一体的表现形式逐渐盛行，这不仅使不少画家参与风俗画创作并使风俗画所涉猎的范围更加广阔的基本条件，而且使对大型生活场面的描绘和风俗画艺术形式走向多样化成为可能。
（2）《清明上河图》是一幅具有重要历史价值和艺术价值的风俗画长卷。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述文人画的兴盛的原因。正确答案： 文人画的兴盛来自两个方面的原因；一是社会生活的变化；二是艺术自身演变的发展规律；元蒙政权的民族岐视政策导致汉族文人的心理上的强烈变化；保持气节不仕元蒙而隐居山林将情感寄于绘画托于笔墨逸兴逸情；入世文人也应不得重用而以诗书文画聊度岁月；故元代文人画整体呈现“尚意”宋代的院体式艺术准绳强调以书入画追求笔墨趣味和诗书画印的全面结合；在花鸟画作用下卷轴画也让位于宗教人物画。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述出世哲学在东汉兴盛的原因。正确答案： 汉武帝以来，儒学获得官学的地位，在其经学化的同时，也日趋衰退。东汉时期，道教和佛教这两种“出世”哲学则蓬勃兴起。二者兴起的根本原因在于当时政治的黑暗，现实生活的痛苦，使得广大百姓迫切追求解脱，以精神麻醉来获取满足。道教称善自修行，即白日飞升，脱离苦海，得道成仙，永享幸福。佛教则称只有苦修今世，才能换得来世的安宁。两者一重今世，一重来世，但都给人开出了救治痛苦的药方，因而迅速传播开来。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述三楼诗文兴盛的表现。
正确答案: 一、唐宋以来的千百年间，以三楼为舞台的文学创作活动频繁不断，有关三楼的诗文作品层出不穷，产生了许多千古不朽的名 篇，出现了一系列三楼文学专集。这是我国文学史上少有的现象，也是世界文学史上少有的现象。
在我国的封建社会，文人早有饮酒赋诗、诗酒相娱的风尚。唐宋以来，此风更盛，文人学士常常在亭台楼阁之所，觥筹交错之际，尽悲欢感慨之意。三楼就是这种诗酒两热的活动场所。有关三楼的诗文也大半是这类活动的产物。登临三楼的文人或则群集宴饮，或则自饮自赋，都显示了三楼文学创作活动所具有的华夏特色。我们从文献记载中可以看出，三楼的诗酒活动大体上有三种情况：①以酒为主，诗助酒兴。这种情况多属喜庆活动，更多欢快气氛，如王勃所参加的洪州（今江西南昌）都督阎公在滕王阁举行的重阳盛宴，写下文学史上的不朽名篇《滕王阁序》。②诗酒并重，排闷解怀。最突出的例子就是张说。张说贬官越州，兼南楼（即岳阳楼），日与赵冬曦、尹懋及其子张均登楼赋饮，诗酒唱和，各有所作，使岳阳楼开始名闻天下。在这里，我们看不出诗酒谁主谁副。酒者，消愁也；诗者，抒怀也。二者结合的非常紧密。这种形式的活动，都为到三楼来的失意文人所仿效。③以诗为主，酒则次之。这种情况多属文人相聚。如明末南昌文人集社，以滕王阁为活动中心，他们吟诗作赋，评论时局，其意并不在饮酒。然而，三楼的诗酒之举并不限于文人。历代的世风侵染，也使王公将士及至农民领袖也愿意在楼中风雅一番。元末朱元璋大败陈友谅后曾在滕王阁设宴庆贺，并命儒臣即兴赋诗于阁上。明末张献忠割据武昌，也曾题诗黄鹤楼上，令下属相和。但这些诗作没有流传下来。这足以表明，以三楼为舞台的文学创作活动，不但有历代文人的纵的延续性，而且有其他阶层的横的广泛性。
清代的三楼诗词在历代作品中是数量最多的。明叶文庄《绿竹堂数目》已有《唐贤岳阳楼诗》，清钱曾《述古堂书目》也有《岳阳楼诗集》两种，清钱谦益《绛云楼书目》也有陈公举和王延分别编的《岳阳楼诗》。《四库全书总目》收有《岳阳楼纪胜汇编》和明、清《滕王阁集》。明代的方孝孺曾为《黄鹤楼诗卷》作序。据明中叶董尊《滕王阁集》和明末李嗣京《滕王阁续集》合计，收录了清以前的滕王阁诗文一千一百余篇。虽然其中遗漏不少，但仍旧是我国文学史上应当予以注意的名胜文学专集。
二、唐宋以来的文学名家，几乎都同三楼发生过某种联系。他们的幸福与痛苦、成功与失败、顺利与坎坷，都能在三楼找到某种痕迹。这种现象又为我国文学史所独有而为世界文学史所阙无。
与三楼最早发生联系的著名诗人，是南朝刘宋时的颜延之。颜延之在由始安（今广西桂林）东归建康（今江苏南京），途经巴陵（今湖南岳阳）时，曾作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》五言诗一首，诗中的巴陵城楼即后来的岳阳楼。但从颜延之以后到王勃在滕王阁作序前的二百五十余年间，很难看到文化名人与三楼的具体联系。这说明，当时业已存在的黄鹤楼和巴陵城楼，还没有进入文化生活的领域，因而也极少的与文人发生联系。唐宋以后就不同了，在三楼饮酒赋诗、命笔作记的名家，不可胜数。他们与三楼的关系一般来说也有四种情况：①在岳阳、武昌、南昌三地任职久居，常以三楼为诗酒之地。如唐代的张说、杜牧，宋代的辛弃疾，元代的姚燧。②往来经过，举步登临，尝于三楼吊古伤今。他们之中，或者迫于国难，漂泊流浪，止息于此，如唐之杜甫、宋之陈与义；或者受贬斥与排挤，奔波求生，经过于此，如唐之李白、韩愈、李商隐，宋之黄庭坚、张舜民，明之杨慎；或是升迁调动，奉命出巡，舟车驻足于此，如唐之白居易、宋之陆游、明之杨基、清之黄遵宪。③向往三楼，游历往观。这种情况于名人中最多。他们有的是本地人士，或离三楼不远；有的则是外省名流，喜于游历罢了。如宋之王安石、戴复古，元之虞集、丁鹤年，明之汤显祖、袁宏道及其兄弟，清之蒋士铨、舒位、魏源、何绍基。④本人并不曾至三楼，但应朋友之约撰诗文，为三楼壮美生色，如宋范仲淹、苏轼。范仲淹的《岳阳楼记》是应滕子京之请而写，后者的诗篇《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》，也说明了作诗的情由。总之，由于他们的时代不同，遭遇不同，在三楼获得的感受和表达的感情也就不同。
三、三楼诗文中的名篇佳作，一直在中国文学史上享有崇高地位，千余年来为人们传送吟咏，以至成为中国人民最宝贵的精神财富之一。
诗文中影响最大、流传最广的是王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》、崔颢《黄鹤楼》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫《登岳阳楼》和范仲淹《岳阳楼记》。这些作品，都因它们情景交融、气象不凡的描绘而扬名中外。这种在中国文学史上特有的名胜与文学相得益彰的现象，三楼也是比较突出的代表。唐宋以后的诗文选集中有很多关于三楼的诗文。清末以后最流行的《唐诗三百首》和《古文观止》则全部入选王、李、崔、杜、范三楼名篇。崔颢的《黄鹤楼》更是在其在世时就已被收入文集。这些事实说明，三楼诗文名篇在当世和后世都受到推崇，现在仍然为人们所热爱。 -
第14题：
简述汉代训诂学兴盛的原因。
正确答案:（1）两汉时期，经济文化高度发展；
（2）汉代统治者重视整理古籍，加上博士讲经，尽量阐发微言大义；
（3）而隶书通行，人们看不懂古文经籍，需要注解；上述因素大大促进了训诂学的发展，涌现出博通群经的训诂大师，他们系统地给古书作注，出现了不少随文释义的传、注、章句，接着产生了通释语义的训诂专书。 -
第15题：
简述三楼诗文的美学价值和历史价值。
正确答案: 一、美学价值：化自然美为艺术美，将山水图画缩于尺幅之中；化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。
于天地万物和山水景物中寻求美感的思想，一直为后来的美学理论所继承和发展，也为后来的山水画、山水诗等艺术创作所遵循和体现。三楼诗文也不例外。从三楼诗文的总体来看，它所包含的美比较集中的来自两个客体：山水与楼阁。诗人们作为主体，又总是从不同的角度作用于客体，以寻求适于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的着重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁于一体，借以充分展示客观世界所蕴藏的美的魅力。三楼诗文中所展现的美景已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了。
“楼不胜美，因人而美。”山水和楼阁这两个客体是通过人这个主体才变为艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、崔颢、李白、杜甫、韩愈、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系最密切的杰出人物。这也正是接下来的诗文所以怀念和歌颂他们的原因。
二、历史价值：三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人，社会的人。人登楼感赋，赋必所指，因此天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。
楼因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹xian战乱，国破家亡，政治腐败，都有可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的，因此，三楼诗文也是历史的一面曲折的镜子。 -
第16题：
简述宋代风俗画兴盛的原因和《清明上河图》艺术价值。
正确答案:作者张择端；《清明上河图》全长526厘米高25、5厘米是一幅具有重要历史价值和艺术价值的风俗画长卷；作者通过清明节日北宋都城汴梁和以虹桥为汴河两岸各阶层人物活动情景的描绘这一历史时期社会生活的一些侧面全幅场面浩大内容极为丰富画家用高度概括和集中的手法广阔而细致地描写了各种复杂的社会形象和市俗生活充分显示了画家非凡的艺术才能和旺盛的创作精力；这幅作品是我国古代绘画中最杰出的作品之一它在社会历史学的研究及绘画史上具有极其重要的价值。 -
第17题：
简述宋代风俗画兴盛的原因和《清明上河图》的艺术价值。
正确答案:（1）原因：宋代城市经济的发展，市民阶层的扩大；由于水墨山水和界画的发展影响，山水、界画和人物融为一体的表现形式逐渐盛行，这不仅使不少画家参与风俗画创作并使风俗画所涉猎的范围更加广阔的基本条件，而且使对大型生活场面的描绘和风俗画艺术形式走向多样化成为可能。
（2）《清明上河图》是一幅具有重要历史价值和艺术价值的风俗画长卷。 -
第18题：
简述唐传奇兴盛的原因。
正确答案:（1）唐代城市经济繁荣，社会关系的日趋复杂和广大群众对文化娱乐的需要，有力地推动了小说文学的发展。
（2）唐传奇的发达颇得力于唐代科举，与唐代“行卷”（或“温卷”）之风有关，如白行简作《李娃传》等。
（3）传奇小说在唐代中叶盛极一时，有人认为与当时的“古文运动”有关，传奇文的作者多受古文作家的影响。
（4）从小说自身的演变来说，与唐人的“有意为小说”的创作观念有关。唐人有意识地在小说中进行充满奇思幻想的虚构创造，小说才由简单的志怪走进丰富多彩的传奇世界。 -
第19题：
问答题简述三楼诗文兴盛的表现。正确答案： 一、唐宋以来的千百年间，以三楼为舞台的文学创作活动频繁不断，有关三楼的诗文作品层出不穷，产生了许多千古不朽的名 篇，出现了一系列三楼文学专集。这是我国文学史上少有的现象，也是世界文学史上少有的现象。
在我国的封建社会，文人早有饮酒赋诗、诗酒相娱的风尚。唐宋以来，此风更盛，文人学士常常在亭台楼阁之所，觥筹交错之际，尽悲欢感慨之意。三楼就是这种诗酒两热的活动场所。有关三楼的诗文也大半是这类活动的产物。登临三楼的文人或则群集宴饮，或则自饮自赋，都显示了三楼文学创作活动所具有的华夏特色。我们从文献记载中可以看出，三楼的诗酒活动大体上有三种情况：①以酒为主，诗助酒兴。这种情况多属喜庆活动，更多欢快气氛，如王勃所参加的洪州（今江西南昌）都督阎公在滕王阁举行的重阳盛宴，写下文学史上的不朽名篇《滕王阁序》。②诗酒并重，排闷解怀。最突出的例子就是张说。张说贬官越州，兼南楼（即岳阳楼），日与赵冬曦、尹懋及其子张均登楼赋饮，诗酒唱和，各有所作，使岳阳楼开始名闻天下。在这里，我们看不出诗酒谁主谁副。酒者，消愁也；诗者，抒怀也。二者结合的非常紧密。这种形式的活动，都为到三楼来的失意文人所仿效。③以诗为主，酒则次之。这种情况多属文人相聚。如明末南昌文人集社，以滕王阁为活动中心，他们吟诗作赋，评论时局，其意并不在饮酒。然而，三楼的诗酒之举并不限于文人。历代的世风侵染，也使王公将士及至农民领袖也愿意在楼中风雅一番。元末朱元璋大败陈友谅后曾在滕王阁设宴庆贺，并命儒臣即兴赋诗于阁上。明末张献忠割据武昌，也曾题诗黄鹤楼上，令下属相和。但这些诗作没有流传下来。这足以表明，以三楼为舞台的文学创作活动，不但有历代文人的纵的延续性，而且有其他阶层的横的广泛性。
清代的三楼诗词在历代作品中是数量最多的。明叶文庄《绿竹堂数目》已有《唐贤岳阳楼诗》，清钱曾《述古堂书目》也有《岳阳楼诗集》两种，清钱谦益《绛云楼书目》也有陈公举和王延分别编的《岳阳楼诗》。《四库全书总目》收有《岳阳楼纪胜汇编》和明、清《滕王阁集》。明代的方孝孺曾为《黄鹤楼诗卷》作序。据明中叶董尊《滕王阁集》和明末李嗣京《滕王阁续集》合计，收录了清以前的滕王阁诗文一千一百余篇。虽然其中遗漏不少，但仍旧是我国文学史上应当予以注意的名胜文学专集。
二、唐宋以来的文学名家，几乎都同三楼发生过某种联系。他们的幸福与痛苦、成功与失败、顺利与坎坷，都能在三楼找到某种痕迹。这种现象又为我国文学史所独有而为世界文学史所阙无。
与三楼最早发生联系的著名诗人，是南朝刘宋时的颜延之。颜延之在由始安（今广西桂林）东归建康（今江苏南京），途经巴陵（今湖南岳阳）时，曾作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》五言诗一首，诗中的巴陵城楼即后来的岳阳楼。但从颜延之以后到王勃在滕王阁作序前的二百五十余年间，很难看到文化名人与三楼的具体联系。这说明，当时业已存在的黄鹤楼和巴陵城楼，还没有进入文化生活的领域，因而也极少的与文人发生联系。唐宋以后就不同了，在三楼饮酒赋诗、命笔作记的名家，不可胜数。他们与三楼的关系一般来说也有四种情况：①在岳阳、武昌、南昌三地任职久居，常以三楼为诗酒之地。如唐代的张说、杜牧，宋代的辛弃疾，元代的姚燧。②往来经过，举步登临，尝于三楼吊古伤今。他们之中，或者迫于国难，漂泊流浪，止息于此，如唐之杜甫、宋之陈与义；或者受贬斥与排挤，奔波求生，经过于此，如唐之李白、韩愈、李商隐，宋之黄庭坚、张舜民，明之杨慎；或是升迁调动，奉命出巡，舟车驻足于此，如唐之白居易、宋之陆游、明之杨基、清之黄遵宪。③向往三楼，游历往观。这种情况于名人中最多。他们有的是本地人士，或离三楼不远；有的则是外省名流，喜于游历罢了。如宋之王安石、戴复古，元之虞集、丁鹤年，明之汤显祖、袁宏道及其兄弟，清之蒋士铨、舒位、魏源、何绍基。④本人并不曾至三楼，但应朋友之约撰诗文，为三楼壮美生色，如宋范仲淹、苏轼。范仲淹的《岳阳楼记》是应滕子京之请而写，后者的诗篇《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》，也说明了作诗的情由。总之，由于他们的时代不同，遭遇不同，在三楼获得的感受和表达的感情也就不同。
三、三楼诗文中的名篇佳作，一直在中国文学史上享有崇高地位，千余年来为人们传送吟咏，以至成为中国人民最宝贵的精神财富之一。
诗文中影响最大、流传最广的是王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》、崔颢《黄鹤楼》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫《登岳阳楼》和范仲淹《岳阳楼记》。这些作品，都因它们情景交融、气象不凡的描绘而扬名中外。这种在中国文学史上特有的名胜与文学相得益彰的现象，三楼也是比较突出的代表。唐宋以后的诗文选集中有很多关于三楼的诗文。清末以后最流行的《唐诗三百首》和《古文观止》则全部入选王、李、崔、杜、范三楼名篇。崔颢的《黄鹤楼》更是在其在世时就已被收入文集。这些事实说明，三楼诗文名篇在当世和后世都受到推崇，现在仍然为人们所热爱。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述志怪小说的形成与发展以及兴盛的原因。正确答案： 志怪小说的形成与发展经历了五个时期：
1、先秦两汉是志怪小说的萌芽和形成期。
2、魏晋南北朝时期是志怪小说的鼎盛时期。
3、唐代是志怪小说的演变期。
4、宋元时代是志怪传奇小说的萧条期。
5、明清两代是志怪传奇小说复兴、兴盛和终结期。
兴盛的原因：
1.长期分裂与黑暗的社会现实；
2.巫风方术的兴盛和传播；
3.佛教的传播和佛经的翻译。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述三楼诗文兴盛的原因。正确答案： 地域的：三楼俱在长江流域，极富山水之胜，是封建社会的文人官吏南来北往、西去东还的必经之地。特别是江汉地区，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，由于古代的陆路交通很不发达，这一带就成为水路交通中心。早在汉代以前，长江的通航之利已为古人所用。至于黄鹤楼所在之武汉三镇，汉代已认识到它的交通枢纽作用。长江的航运之利，随着历史和社会经济的发展，益盛而不衰。因此，唐宋以来，文人出川，官员入恕，都沿长江而行。此外，三楼之中，岳阳和滕王傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤下临长江，滕王倒映章水，都是碧波浩渺，江水奔涌的山水胜地。人们沿江往还，驻足停留于三楼，以登楼揽胜为快事，是十分自然的。
历史的：隋唐以前，中国的经济中心基本上都在黄鹤流域。特别是周、秦、汉、唐立国的关中地区，农桑为本，极其富裕。而江南地区仍处于“火耕水耨”的阶段，地广人稀，生产落后。魏晋南北朝时期，北方连年战乱，大量人口南迁，侨寓荆扬二州地区。人口的迁入，也带入北方比较先进的生产技术。江南地区迅速得到开发。隋炀帝开凿南北大运河，促进南北交通和南北经济交流，使江南经济得到进一步发展，并超过黄河流域的水平。到了唐宋，长江流域的人口也超过黄河流域，经济中心完全转移到江南。南宋时，汉族政治中心移往杭州，南方的经济文化更加繁荣。到元明清三代，海内一统，江南富足，对外贸易和对外交通都以江南为中心。在这样一个繁荣富足的经济天地里，长出长盛不衰的文化之树是理所当然的。
文化的：三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化。它对中国文化的发展产生了非常深刻的影响。而屈原生前所活动的范围和死后所留存的遗迹，正好在三楼之间。如果我们把这种文化渊源上推到春秋甚至更早的时代，那么传说中的“黄帝张咸池之乐于沿庭之野”，舜“南巡狩，崩于苍梧之野”，“伯牙鼓琴而六马仰秣”和伯牙绝琴谢知音等，也正好发生在这个区域。如果把这种文化渊流再下推到两汉三国，贾谊贬谪于长沙，徐稚高卧于南昌，魏蜀吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也正是在这里展开。这都在人们的文化心理上产生了巨大影响。长沙马王堆汉墓的发掘，也证明两汉文化有相当水平。在这个文化的基础上，长江流域的文化水平才能在南北朝以后，伴随着它的经济基础得以迅速提高，并逐步超过黄河流域的文化。三楼文学在这一文化母体里显得格外繁荣，是一点也不奇怪的。
文学本身的：中国文学的民族传统之一是触景生情，因事寄兴，寓情于景。这一传统从《诗经》就开始了。但汉末王粲的《登楼赋》才是登楼感赋的开始，借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情打开了一条新路径。之后，西晋文学家张载，入蜀省父，作《等成都白莵楼》诗，描绘成都地区的繁华富庶，借以表达他眷恋兹土的心情。接着，南朝颜延之、刘义隆、刘义恭、刘孝绰、萧纲、江总等人，纷纷有登楼之作。尽管这些作者的经历和地位各不相同，但其作品的共同特点，都是登高览物，触景生情。于是，随着文学本身的发展，这种登高感赋的作品，日渐增多。因此，得意者忘形，离乱者思乡，忧国者洒泪，厌世者欲仙，都在这高耸凌空，四望八极的楼阁中表现出来。三楼的诗文创作之所以这么兴盛，正是因为它不但体现了，而且继承了中国文学的这一富有生命力的民族传统。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述志怪小说兴盛的原因。正确答案： 志怪小说的兴盛有一定的社会文化原因。第一是中国的原始宗教和巫术以及方士的活动和神仙信仰；第二是当时道教和佛教的流行；第三是社会的混乱与黑暗使人们只能用志怪一类的小说来曲折的表达自己的反抗和理想解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述“文化大革命”时期农村群众体育活动暂时“兴盛”的原因。正确答案： 1、初期职工体育消失
2、后期主要为球类运动项目和军事体育。
文革初期农村体育的发展曾一度受阻，但确是较早复苏的领域，这与知青上山下乡有很大关系。知青上山下乡在客观上对农村体育起到了普及和促进作用，知青对体育活动的热情，吸引和带动了大量农村青年的参加，提高了农村群众体育活动的水平。解析： 暂无解析