简述三楼诗文的美学价值和历史价值。
题目
简述三楼诗文的美学价值和历史价值。
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第1题：
简述《史记》的历史价值。
《史记》的历史价值主要表现在：
第一，司马迁以“不虚美、不隐恶”的冷峻历史眼光和良史态度，记载了人类演进的历史，描绘了历史政坛上的风云。
第二，司马迁以顺应历史发展的精神，反映历史发展的规律。
第三，无情揭露和鞭挞了统治阶级内部的权力倾轧，贪官暴吏草菅人命，残害百姓的罪恶。
第四，对人性本质的探索，有了更深刻，更实际的发展，认为自天子至庶人，皆无不好利。司马迁正是以唯物主义的历史观，使他的《史记》成为“史家之绝唱”。
略 -
第2题：
下列旅游景点，既具有较高美学价值，又具有较高历史文化价值的是（）。
- A、挪威峡湾
- B、川西九寨沟
- C、桂林山水
- D、苏州园林
正确答案:D -
第3题：
世界文化遗产是由（）确认的具有（），美学价值，历史文化价值和旅游价值。
正确答案:联合国教科文组织；科学价值 -
第4题：
简述三楼诗文兴盛的表现。
正确答案: 一、唐宋以来的千百年间，以三楼为舞台的文学创作活动频繁不断，有关三楼的诗文作品层出不穷，产生了许多千古不朽的名 篇，出现了一系列三楼文学专集。这是我国文学史上少有的现象，也是世界文学史上少有的现象。
在我国的封建社会，文人早有饮酒赋诗、诗酒相娱的风尚。唐宋以来，此风更盛，文人学士常常在亭台楼阁之所，觥筹交错之际，尽悲欢感慨之意。三楼就是这种诗酒两热的活动场所。有关三楼的诗文也大半是这类活动的产物。登临三楼的文人或则群集宴饮，或则自饮自赋，都显示了三楼文学创作活动所具有的华夏特色。我们从文献记载中可以看出，三楼的诗酒活动大体上有三种情况：①以酒为主，诗助酒兴。这种情况多属喜庆活动，更多欢快气氛，如王勃所参加的洪州（今江西南昌）都督阎公在滕王阁举行的重阳盛宴，写下文学史上的不朽名篇《滕王阁序》。②诗酒并重，排闷解怀。最突出的例子就是张说。张说贬官越州，兼南楼（即岳阳楼），日与赵冬曦、尹懋及其子张均登楼赋饮，诗酒唱和，各有所作，使岳阳楼开始名闻天下。在这里，我们看不出诗酒谁主谁副。酒者，消愁也；诗者，抒怀也。二者结合的非常紧密。这种形式的活动，都为到三楼来的失意文人所仿效。③以诗为主，酒则次之。这种情况多属文人相聚。如明末南昌文人集社，以滕王阁为活动中心，他们吟诗作赋，评论时局，其意并不在饮酒。然而，三楼的诗酒之举并不限于文人。历代的世风侵染，也使王公将士及至农民领袖也愿意在楼中风雅一番。元末朱元璋大败陈友谅后曾在滕王阁设宴庆贺，并命儒臣即兴赋诗于阁上。明末张献忠割据武昌，也曾题诗黄鹤楼上，令下属相和。但这些诗作没有流传下来。这足以表明，以三楼为舞台的文学创作活动，不但有历代文人的纵的延续性，而且有其他阶层的横的广泛性。
清代的三楼诗词在历代作品中是数量最多的。明叶文庄《绿竹堂数目》已有《唐贤岳阳楼诗》，清钱曾《述古堂书目》也有《岳阳楼诗集》两种，清钱谦益《绛云楼书目》也有陈公举和王延分别编的《岳阳楼诗》。《四库全书总目》收有《岳阳楼纪胜汇编》和明、清《滕王阁集》。明代的方孝孺曾为《黄鹤楼诗卷》作序。据明中叶董尊《滕王阁集》和明末李嗣京《滕王阁续集》合计，收录了清以前的滕王阁诗文一千一百余篇。虽然其中遗漏不少，但仍旧是我国文学史上应当予以注意的名胜文学专集。
二、唐宋以来的文学名家，几乎都同三楼发生过某种联系。他们的幸福与痛苦、成功与失败、顺利与坎坷，都能在三楼找到某种痕迹。这种现象又为我国文学史所独有而为世界文学史所阙无。
与三楼最早发生联系的著名诗人，是南朝刘宋时的颜延之。颜延之在由始安（今广西桂林）东归建康（今江苏南京），途经巴陵（今湖南岳阳）时，曾作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》五言诗一首，诗中的巴陵城楼即后来的岳阳楼。但从颜延之以后到王勃在滕王阁作序前的二百五十余年间，很难看到文化名人与三楼的具体联系。这说明，当时业已存在的黄鹤楼和巴陵城楼，还没有进入文化生活的领域，因而也极少的与文人发生联系。唐宋以后就不同了，在三楼饮酒赋诗、命笔作记的名家，不可胜数。他们与三楼的关系一般来说也有四种情况：①在岳阳、武昌、南昌三地任职久居，常以三楼为诗酒之地。如唐代的张说、杜牧，宋代的辛弃疾，元代的姚燧。②往来经过，举步登临，尝于三楼吊古伤今。他们之中，或者迫于国难，漂泊流浪，止息于此，如唐之杜甫、宋之陈与义；或者受贬斥与排挤，奔波求生，经过于此，如唐之李白、韩愈、李商隐，宋之黄庭坚、张舜民，明之杨慎；或是升迁调动，奉命出巡，舟车驻足于此，如唐之白居易、宋之陆游、明之杨基、清之黄遵宪。③向往三楼，游历往观。这种情况于名人中最多。他们有的是本地人士，或离三楼不远；有的则是外省名流，喜于游历罢了。如宋之王安石、戴复古，元之虞集、丁鹤年，明之汤显祖、袁宏道及其兄弟，清之蒋士铨、舒位、魏源、何绍基。④本人并不曾至三楼，但应朋友之约撰诗文，为三楼壮美生色，如宋范仲淹、苏轼。范仲淹的《岳阳楼记》是应滕子京之请而写，后者的诗篇《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》，也说明了作诗的情由。总之，由于他们的时代不同，遭遇不同，在三楼获得的感受和表达的感情也就不同。
三、三楼诗文中的名篇佳作，一直在中国文学史上享有崇高地位，千余年来为人们传送吟咏，以至成为中国人民最宝贵的精神财富之一。
诗文中影响最大、流传最广的是王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》、崔颢《黄鹤楼》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫《登岳阳楼》和范仲淹《岳阳楼记》。这些作品，都因它们情景交融、气象不凡的描绘而扬名中外。这种在中国文学史上特有的名胜与文学相得益彰的现象，三楼也是比较突出的代表。唐宋以后的诗文选集中有很多关于三楼的诗文。清末以后最流行的《唐诗三百首》和《古文观止》则全部入选王、李、崔、杜、范三楼名篇。崔颢的《黄鹤楼》更是在其在世时就已被收入文集。这些事实说明，三楼诗文名篇在当世和后世都受到推崇，现在仍然为人们所热爱。 -
第5题：
下列选项属于八个美学原则的是（）。
- A、含义深远或启迪真理的对象具有美学价值
- B、能使体验或欣赏的人感到快乐的对象具有美学价值
- C、能够给人带来有价值的情感的对象具有美学价值
- D、能够带来特定的非情绪性的体验的对象具有美学价值
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
下列旅游点，既具有较高的美学价值，又具有较高的历史文化价值的是（）
- A、南极长城站
- B、九寨沟
- C、深圳的“锦绣中华”
- D、杭州西湖
正确答案:D -
第7题：
“玄”和“素”是（）的美学价值。
正确答案:道家 -
第8题：
单选题有关旅游资源价值的叙述，正确的是（）。A形象美是人文景观美学价值的核心
B自然景观大多具有科学价值，人文景观大多具有历史文化价值
C旅游资源一般只具有美学价值而不具备经济价值
D历史上遗留下来的文物古迹，当时就具备了旅游资源的价值和功能
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述三楼诗文的美学价值和历史价值。正确答案： 一、美学价值：化自然美为艺术美，将山水图画缩于尺幅之中；化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。
于天地万物和山水景物中寻求美感的思想，一直为后来的美学理论所继承和发展，也为后来的山水画、山水诗等艺术创作所遵循和体现。三楼诗文也不例外。从三楼诗文的总体来看，它所包含的美比较集中的来自两个客体：山水与楼阁。诗人们作为主体，又总是从不同的角度作用于客体，以寻求适于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的着重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁于一体，借以充分展示客观世界所蕴藏的美的魅力。三楼诗文中所展现的美景已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了。
“楼不胜美，因人而美。”山水和楼阁这两个客体是通过人这个主体才变为艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、崔颢、李白、杜甫、韩愈、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系最密切的杰出人物。这也正是接下来的诗文所以怀念和歌颂他们的原因。
二、历史价值：三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人，社会的人。人登楼感赋，赋必所指，因此天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。
楼因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹xian战乱，国破家亡，政治腐败，都有可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的，因此，三楼诗文也是历史的一面曲折的镜子。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列选项属于八个美学原则的是（）。A含义深远或启迪真理的对象具有美学价值
B能使体验或欣赏的人感到快乐的对象具有美学价值
C能够给人带来有价值的情感的对象具有美学价值
D能够带来特定的非情绪性的体验的对象具有美学价值
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题世界文化遗产是由（）确认的具有（），美学价值，历史文化价值和旅游价值。正确答案： 联合国教科文组织,科学价值解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“悟和圆满”是（）的美学价值。正确答案： 宗禅解析： 暂无解析 -
第13题：
文物古迹的价值包括历史价值、（）价值和（）价值。
正确答案:艺术、科学 -
第14题：
历史街区改造和再生的特色与价值，一般概括为：（）
- A、人文价值、科学价值、艺术价值和社会价值
- B、历史价值、科学价值、艺术价值和社会价值
- C、生态价值、科学价值、艺术价值和社会价值
- D、经济价值、科学价值、艺术价值和社会价值
正确答案:B -
第15题：
简述封制的历史价值。
正确答案: 分封制是中华民族形成自己统一化的历史进程中的制度，为后代社会许多文化现象奠基。它有自身形成的特殊因果，也有特殊的历史价值。
（一）分封制激发了人群的历史创造性。这种创造性，首先就表现在每一个国家都根据各自的情况开始了各自的历史，在这一过程中人的智慧和力量得到了激发。同时，春秋战国时代的文化是以诸子百家为代表的，具有浓郁地方色彩的诸子文化，而这种创造性力量的经久不衰，其原因也在于分封制的激发。
（二）分封制早就统一化的文明进程。分封制使得不同的人群最终放弃了敌对，走向融合，孵化了一个统一的文化人群。西周分封制和宗法制的建立，标志着一种横亘了多少世代的局部历史运动期的结束和统一的历史期的开始。相对于此前的“族群代兴”而言，西周的分封制凝聚了各古老的人群，建立了统一的政治后，文化的统一，精神的统一才上升为历史的主导趋势。 -
第16题：
美学价值
正确答案:是物品具有的是人们心理上希望得到斌想求得的特性或魅力程度，并因此而产生的价值概念，它的大小通过比较而确定。 -
第17题：
有关旅游资源价值的叙述，正确的是（）。
- A、形象美是人文景观美学价值的核心
- B、自然景观大多具有科学价值，人文景观大多具有历史文化价值
- C、旅游资源一般只具有美学价值而不具备经济价值
- D、历史上遗留下来的文物古迹，当时就具备了旅游资源的价值和功能
正确答案:B -
第18题：
列举说明中国艺术的基本美学特色（儒家的美学价值．道家的学价值、禅宗的美学价值）？
正确答案: 儒家的美在人心，立足于社会，讲求人伦道德的完善，人格的健全，着眼于现实社会的稳定、有序、和谐之美；道家的美在自然，立足于宇宙，讲求大音希声、大象希形的虚无飘渺之美。 -
第19题：
试评价赵州桥的科学价值与美学价值（或审美价值）？
正确答案:科学价值：大石拱上两端各建两个小拱，既减轻了桥身的重量，又起泄洪功能；拱肩上加拱的“敞肩拱”，是世界桥梁史上之首创。
美学价值：桥身巨大空灵，稳固坚轻，寓秀美于雄伟之中，巧夺天工。 -
第20题：
问答题简述历史学的社会价值和功能。正确答案： （一）历史认识对现实社会具有重大的指导和影响作用。
（二）历史的具体功用：
（1）指导人们社会实践的功能。
（2）认识历史发展规律、预见未来。
（3）陶冶人们的品格情操和启迪人们的智慧。
（4）增强参与意识，提高执政水平，积极参加社会决策。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题列举说明中国艺术的基本美学特色（儒家的美学价值．道家的学价值、禅宗的美学价值）？正确答案： 儒家的美在人心，立足于社会，讲求人伦道德的完善，人格的健全，着眼于现实社会的稳定、有序、和谐之美；道家的美在自然，立足于宇宙，讲求大音希声、大象希形的虚无飘渺之美。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述三楼诗文兴盛的原因。正确答案： 地域的：三楼俱在长江流域，极富山水之胜，是封建社会的文人官吏南来北往、西去东还的必经之地。特别是江汉地区，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，由于古代的陆路交通很不发达，这一带就成为水路交通中心。早在汉代以前，长江的通航之利已为古人所用。至于黄鹤楼所在之武汉三镇，汉代已认识到它的交通枢纽作用。长江的航运之利，随着历史和社会经济的发展，益盛而不衰。因此，唐宋以来，文人出川，官员入恕，都沿长江而行。此外，三楼之中，岳阳和滕王傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤下临长江，滕王倒映章水，都是碧波浩渺，江水奔涌的山水胜地。人们沿江往还，驻足停留于三楼，以登楼揽胜为快事，是十分自然的。
历史的：隋唐以前，中国的经济中心基本上都在黄鹤流域。特别是周、秦、汉、唐立国的关中地区，农桑为本，极其富裕。而江南地区仍处于“火耕水耨”的阶段，地广人稀，生产落后。魏晋南北朝时期，北方连年战乱，大量人口南迁，侨寓荆扬二州地区。人口的迁入，也带入北方比较先进的生产技术。江南地区迅速得到开发。隋炀帝开凿南北大运河，促进南北交通和南北经济交流，使江南经济得到进一步发展，并超过黄河流域的水平。到了唐宋，长江流域的人口也超过黄河流域，经济中心完全转移到江南。南宋时，汉族政治中心移往杭州，南方的经济文化更加繁荣。到元明清三代，海内一统，江南富足，对外贸易和对外交通都以江南为中心。在这样一个繁荣富足的经济天地里，长出长盛不衰的文化之树是理所当然的。
文化的：三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化。它对中国文化的发展产生了非常深刻的影响。而屈原生前所活动的范围和死后所留存的遗迹，正好在三楼之间。如果我们把这种文化渊源上推到春秋甚至更早的时代，那么传说中的“黄帝张咸池之乐于沿庭之野”，舜“南巡狩，崩于苍梧之野”，“伯牙鼓琴而六马仰秣”和伯牙绝琴谢知音等，也正好发生在这个区域。如果把这种文化渊流再下推到两汉三国，贾谊贬谪于长沙，徐稚高卧于南昌，魏蜀吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也正是在这里展开。这都在人们的文化心理上产生了巨大影响。长沙马王堆汉墓的发掘，也证明两汉文化有相当水平。在这个文化的基础上，长江流域的文化水平才能在南北朝以后，伴随着它的经济基础得以迅速提高，并逐步超过黄河流域的文化。三楼文学在这一文化母体里显得格外繁荣，是一点也不奇怪的。
文学本身的：中国文学的民族传统之一是触景生情，因事寄兴，寓情于景。这一传统从《诗经》就开始了。但汉末王粲的《登楼赋》才是登楼感赋的开始，借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情打开了一条新路径。之后，西晋文学家张载，入蜀省父，作《等成都白莵楼》诗，描绘成都地区的繁华富庶，借以表达他眷恋兹土的心情。接着，南朝颜延之、刘义隆、刘义恭、刘孝绰、萧纲、江总等人，纷纷有登楼之作。尽管这些作者的经历和地位各不相同，但其作品的共同特点，都是登高览物，触景生情。于是，随着文学本身的发展，这种登高感赋的作品，日渐增多。因此，得意者忘形，离乱者思乡，忧国者洒泪，厌世者欲仙，都在这高耸凌空，四望八极的楼阁中表现出来。三楼的诗文创作之所以这么兴盛，正是因为它不但体现了，而且继承了中国文学的这一富有生命力的民族传统。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题历史街区改造和再生的特色与价值，一般概括为：（）A人文价值、科学价值、艺术价值和社会价值
B历史价值、科学价值、艺术价值和社会价值
C生态价值、科学价值、艺术价值和社会价值
D经济价值、科学价值、艺术价值和社会价值
正确答案： B解析： 暂无解析