更多“简述台的虚化与影响。”相关问题
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第1题：
影响虚化的因素（）
- A、光圈
- B、被摄物体与背景的距离
- C、焦距
- D、物距
正确答案:A,B,C,D -
第2题：
现代汉语中的介词都是从（）虚化而来的。
正确答案:动词 -
第3题：
简述酸雨的影响与危害。
正确答案:（1）.损害水生、陆生生物：如鱼类和森林；
（2）.对人体健康影响：使有毒重金属溶入饮用水中，危害饮用者；
（3）.腐蚀建筑材料、金属构件、油漆以及名胜古迹等。 -
第4题：
如何虚化视频边缘？
正确答案: 添加一个Mask后设置其MaskFeather属性即可。 -
第5题：
介词大都由（）虚化而来的。
正确答案:及物动词 -
第6题：
有意识地虚化，模糊陪体与背景，是为了更好地（）
- A、渲染气氛
- B、造成某种特别效果
- C、平衡画面
- D、突出主体
正确答案:D -
第7题：
移动台的发射功率受下列哪个因素影响（）。
- A、移动台与基站的距离
- B、小区负荷
- C、信道环境
- D、干扰情况
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
请简述IT服务管理中服务台的定义与主要目标。
正确答案: 服务台是IT部门和IT服务用户之间的单一联系点。它通过提供一个集中和专职的服务联系点促进了组织业务流程与服务管理基础架构集成。服务台的主要目标是协调客户（用户）和IT部门之间的联系，为IT服务运作提供支持，从而提高客户的满意度。 -
第9题：
单选题图片的淡化处理形式主要有两种，一种是整体淡化处理，另一种是（）。A局部淡化与虚化处理
B整体虚化处理
C局部锐化处理
D局部淡化与发光处理
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何虚化视频边缘？正确答案： 添加一个Mask后设置其MaskFeather属性即可。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题土地保障作用的虚化对农村社会保障有什么影响？正确答案：
土地保障历来被当作是农民最后一道保障线。由于农村发展,尤其是乡镇企业的迅速崛起与发展,使农村社区发生了深刻变化。土地保障这一最后的保障也因此而出现了“虚化”,即相对于生活风险,土地保障实际能力正逐步下降,土地保障更多地沉淀于人们的观念和情感寄托之中。
土地保障的虚化使得农村居民对社会保障的依赖增强,则更加需要农村社会保障体系的建立,以消除土地保障弱化带来的负面影响。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述台的虚化与影响。正确答案： 台是一种物质的实体形态，但在历史发展中，它同时又演化为非物质的虚化形态，如历代官署名称和某些语言现象。汉宫殿筑 于高阁之上，并起兰台、天禄阁、石渠阁等收藏典籍，由御史大夫掌管兰台事务。其他高级官员也分别在各自的台阁中理事。这时的台尚为实体，是说尚书、谒者、御史等官员各自在自己的台阁中办事，因其台阁的作用不同而获得不同的称呼。东汉以后，台的意义逐渐虚化，以御史治事之处为御史台，以谒者治事之处为谒者台，秘书省则称为兰台。因尚书治事之所在禁省之中，故“台省”又成为中央政府的代称。唐代更以尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台。这时的台已完全成为虚化形态。由此造成的影响，就是后世的一些衙门或机构仍以台为名，如清代的布政使称为藩台，按察使称为臬台，道员又称道台。如今一些业务机构还有广播电台和电视台。
日常语言交际中所涉及的台，同样属于一种虚化状态。其情况又分两种：一、虽然说台却已无台的实意，如后世把任职和掌权称为“上台”，把卸职和丢权称为“下台”。一般来说，我们还可以把对某人工作的支持或破坏，称为“补台”或“拆台”。二、不说台却有台的意义。如前所说，台是崇高的象征，由台演化而来的称呼，多含有尊崇对方的意思，如陛下、殿下、阁下、足下，推敲起来与台的建筑有关。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样虚化景物？
正确答案: 1.巧用慢门。用1/30秒以下的快门速度拍摄动体，在拍摄过程中，动体的像在底片上移动，产生了虚影，给人以动感。快门速度低于动体速度，就可留下虚影。
2.开大光圈，缩短景深。当被摄物体的背景或前景杂乱元章，影响突出主体时，得用光圈和景深的反比例关系，放大光圈，把背景或前景置于景深范围之外，使其模糊，给人以空间深度感。
3.追随主体。拍运动中的物体，要使相机追随动体向运动方向移动中拍摄，所得的结果是动体清晰，背景或前景流动模糊，可增加动感，渲染气氛，表现主体的动态和速度。追随的方法除了平行追随，还有纵向追随，弧形追随，圆形追随，效果也各具特色。
4.利用云雾等自然现象。清晨、傍晚或阴雨天，天空云雾较浓，远景一般被云雾笼罩，只显景物轮廓。特别是在风光摄影中，利用云雾，远山疏林，近深远淡，有势有情，虚中有神，显得山川既宏远深逢，又空灵隽秀。
5.应用变焦镜头。变焦距镜头是一种新型镜头，它可以变换多种焦距，人们利用镜头焦距的可变性，在曝光过程中推拉镜头，底片上可形成重叠虚影，用来衬托主体，制造气氛。 -
第14题：
简述诗经地位与影响。
正确答案:《诗经》是我国第一部诗歌总集，西汉时被儒家奉为经典之一，开创了我国现实主义文学的先河。抒情诗传统。风雅精神。比兴垂范。 -
第15题：
简述台的用途与内蕴。
正确答案: 一、军政礼仪场所，即封建国家（包括诸侯国）的重大政治、军事活动，都要选择在高台上举行隆重而盛大的仪式，如立国、 即位、阅兵、拜将、会盟、凯旋等等。高台卓然而立，人可居高临下，于台上举行某种仪式，不但能显示隆重、庄严的气氛，而且 还能给人以崇高、伟大的感觉。因此选择高台作为军政重大礼仪的场所，实际体现了人类对崇高境界的追求，是人们借助客观实体 以满足自尊的心理要求。历代文献记载的许多重大台礼，都内含这种意蕴。如陕西汉中刘邦拜韩信为大将的拜将台，周瑜的点将台，曹操的教弩台等。尤其是刘邦拜将所带来的事业上的成功，在历史上产生了深远的影响，把台的尊崇与知识分子的价值及其力量联 在一起。这使中国古代知识分子形成了一种认识：台礼是招贤纳士的最高礼遇。
二、宗教祭祀场所，即由对天的迷信和崇拜而产生的祭祀活动和通天仪式，也选择在台上举行。《周礼》已有圜丘祭天的记载。 随着神仙学说的流行，人们把高台建筑当作通向天宫的路径，至少也作为接近神明并与神明沟通的环境。此后，由于秦始皇和汉武 帝热衷于求仙活动，因此他们建造了很多高台，企图借此向高空发展，与天宫接近。
三、思亲望归之所，即筑高台以登望，借以表达对远方亲人的思念。台的这一功用大抵也始于春秋战国。如汉武帝后悔太子刘 据受冤，筑归来望思台以思太子。王昭君离家入宫后，乡人筑台而望，后人称为昭君台，等等。凡亲人分离两地，均筑台相望以表 思念之情，如远离家乡的征人筑台望乡，称望乡台；丈夫出征在外，妻子筑台而望，称望夫台；等等。台的这种妙用，就其美学意 义来说，是追求高而达远的境界；就其心理因素来说，是目之所及则心之所达，这在感觉上缩短了与亲人的距离。
四、登高览胜之所，即将高台作为游赏之地。它可以是园林的组成部分，也可以是独立的建筑。它的美学依据同样是高而达远， 但它不是要缩短心理上的距离，而是要扩大视野，开阔胸襟，获得最充分的美感享受。自商周以来，台的这种功用一直相沿不衰。 如章华台、姑苏台、汉武帝时柏梁台、曹操所筑铜雀、冰井、金凤三台等等。
五、藏书观象场所，即于台上观测天象，收藏典籍。这两种均为实用，但其思想内蕴不尽相同。筑台观象，取其台高际天，是 古代通天思想的反映。据知周代已开始这一活动，今河南登封尚存周公测景台遗址。此后，西汉于长安、东汉于洛阳分别建灵台， 都为观测天象之所。现存完好的河南登封观星台和北京观象台，是元、明两代建造的天文观测所。而筑台藏书，大约于防火的实际 目的有关。汉代规定“金匮石室”藏书之制，并先后建兰台（又称芸台）、天禄阁、石渠阁为藏书处，均为高台建筑。
六、物事纪念场所，即高台成为纪念性的建筑物。这一功用起于何时已难考证了。如伏羲八卦台、陕西周至授经台、河南开封 古吹台、仓颉造字台、延陵季子挂剑台、屈原天问台、刘邦歌风台等等。另外，中国古代的许多名人都有读书台，如董仲舒读书台、 张衡读书台、曹植读书台、昭明太子读书台、李白读书台、苏轼读书台、李纲读书台等等。显然这些读书台并非本人当时为读书而 建，都是后人敬仰先贤，为推崇他们的苦读精神和礼赞其历史业绩而建。 -
第16题：
下列哪些方式可对蒙板虚化的程度进行数字化控制？（）
- A、使蒙板成为当前选中的通道，然后用高斯模糊滤镜对通道进行虚化
- B、将快速蒙板转化为选区，通过“选择>羽化”命令对选区进行羽化后再转化为蒙版，从而实现对蒙版的虚化处理
- C、使用模糊或涂抹工具对蒙版进行手工涂抹
- D、蒙板不能进行虚化处理
正确答案:A,B -
第17题：
超出人们意愿的大众传播影响属于（）。
- A、隐性功能
- B、显形功能
- C、功能失调
- D、正功能
- E、虚化的媒介环境
正确答案:A,E -
第18题：
图片的淡化处理形式主要有两种，一种是整体淡化处理，另一种是（）。
- A、局部淡化与虚化处理
- B、整体虚化处理
- C、局部锐化处理
- D、局部淡化与发光处理
正确答案:A -
第19题：
虚化和类化、异化相比，有何特点？
正确答案:虚化，也叫语法化。虚化侧重意义的转化，类化、异化侧重语法形式。 -
第20题：
问答题怎样虚化景物？正确答案： 1.巧用慢门。用1/30秒以下的快门速度拍摄动体，在拍摄过程中，动体的像在底片上移动，产生了虚影，给人以动感。快门速度低于动体速度，就可留下虚影。
2.开大光圈，缩短景深。当被摄物体的背景或前景杂乱元章，影响突出主体时，得用光圈和景深的反比例关系，放大光圈，把背景或前景置于景深范围之外，使其模糊，给人以空间深度感。
3.追随主体。拍运动中的物体，要使相机追随动体向运动方向移动中拍摄，所得的结果是动体清晰，背景或前景流动模糊，可增加动感，渲染气氛，表现主体的动态和速度。追随的方法除了平行追随，还有纵向追随，弧形追随，圆形追随，效果也各具特色。
4.利用云雾等自然现象。清晨、傍晚或阴雨天，天空云雾较浓，远景一般被云雾笼罩，只显景物轮廓。特别是在风光摄影中，利用云雾，远山疏林，近深远淡，有势有情，虚中有神，显得山川既宏远深逢，又空灵隽秀。
5.应用变焦镜头。变焦距镜头是一种新型镜头，它可以变换多种焦距，人们利用镜头焦距的可变性，在曝光过程中推拉镜头，底片上可形成重叠虚影，用来衬托主体，制造气氛。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题影响虚化的因素（）A光圈
B被摄物体与背景的距离
C焦距
D物距
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题介词大都由（）虚化而来的。正确答案： 及物动词解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述台的用途与内蕴。正确答案： 一、军政礼仪场所，即封建国家（包括诸侯国）的重大政治、军事活动，都要选择在高台上举行隆重而盛大的仪式，如立国、 即位、阅兵、拜将、会盟、凯旋等等。高台卓然而立，人可居高临下，于台上举行某种仪式，不但能显示隆重、庄严的气氛，而且 还能给人以崇高、伟大的感觉。因此选择高台作为军政重大礼仪的场所，实际体现了人类对崇高境界的追求，是人们借助客观实体 以满足自尊的心理要求。历代文献记载的许多重大台礼，都内含这种意蕴。如陕西汉中刘邦拜韩信为大将的拜将台，周瑜的点将台，曹操的教弩台等。尤其是刘邦拜将所带来的事业上的成功，在历史上产生了深远的影响，把台的尊崇与知识分子的价值及其力量联 在一起。这使中国古代知识分子形成了一种认识：台礼是招贤纳士的最高礼遇。
二、宗教祭祀场所，即由对天的迷信和崇拜而产生的祭祀活动和通天仪式，也选择在台上举行。《周礼》已有圜丘祭天的记载。 随着神仙学说的流行，人们把高台建筑当作通向天宫的路径，至少也作为接近神明并与神明沟通的环境。此后，由于秦始皇和汉武 帝热衷于求仙活动，因此他们建造了很多高台，企图借此向高空发展，与天宫接近。
三、思亲望归之所，即筑高台以登望，借以表达对远方亲人的思念。台的这一功用大抵也始于春秋战国。如汉武帝后悔太子刘 据受冤，筑归来望思台以思太子。王昭君离家入宫后，乡人筑台而望，后人称为昭君台，等等。凡亲人分离两地，均筑台相望以表 思念之情，如远离家乡的征人筑台望乡，称望乡台；丈夫出征在外，妻子筑台而望，称望夫台；等等。台的这种妙用，就其美学意 义来说，是追求高而达远的境界；就其心理因素来说，是目之所及则心之所达，这在感觉上缩短了与亲人的距离。
四、登高览胜之所，即将高台作为游赏之地。它可以是园林的组成部分，也可以是独立的建筑。它的美学依据同样是高而达远， 但它不是要缩短心理上的距离，而是要扩大视野，开阔胸襟，获得最充分的美感享受。自商周以来，台的这种功用一直相沿不衰。 如章华台、姑苏台、汉武帝时柏梁台、曹操所筑铜雀、冰井、金凤三台等等。
五、藏书观象场所，即于台上观测天象，收藏典籍。这两种均为实用，但其思想内蕴不尽相同。筑台观象，取其台高际天，是 古代通天思想的反映。据知周代已开始这一活动，今河南登封尚存周公测景台遗址。此后，西汉于长安、东汉于洛阳分别建灵台， 都为观测天象之所。现存完好的河南登封观星台和北京观象台，是元、明两代建造的天文观测所。而筑台藏书，大约于防火的实际 目的有关。汉代规定“金匮石室”藏书之制，并先后建兰台（又称芸台）、天禄阁、石渠阁为藏书处，均为高台建筑。
六、物事纪念场所，即高台成为纪念性的建筑物。这一功用起于何时已难考证了。如伏羲八卦台、陕西周至授经台、河南开封 古吹台、仓颉造字台、延陵季子挂剑台、屈原天问台、刘邦歌风台等等。另外，中国古代的许多名人都有读书台，如董仲舒读书台、 张衡读书台、曹植读书台、昭明太子读书台、李白读书台、苏轼读书台、李纲读书台等等。显然这些读书台并非本人当时为读书而 建，都是后人敬仰先贤，为推崇他们的苦读精神和礼赞其历史业绩而建。解析： 暂无解析