简述老子的思想观点。 

第1题：

第2题：

简述老子的“无为”。

正确答案: ①“无为而无不为”，大体说来就是事事要做，同时还要做的不留痕迹，使人浑然不觉其有为，这便是无为。
②无为顺自然而动，不妄为，按照事物自身发展变化的势而动

第3题：

简述压制不同思想观点的竞争后果。

正确答案: 由政府统一制定思想和信仰标准，就压制了不同思想观点的竞争，从而扼杀了思想的活力，阻塞了通向真理的道路。政府打击不同思想观点的做法，助长了人们遇事不去独立思考、盲从于权威的习惯，这会使国家遭受无法计算的损失。而国家并不是思想的垄断者，独立思考和自由选择信仰，属于人的内在世界，完全是个人的权利，它关涉到个人的尊严，国家侵犯了它，就侵犯了公民做人的尊严。国家可以统一度量衡、制定环境保护标准、制定交通规则，但国家无权统一思想，没有能力制定思想的准则。实际上，如果国家允许争论，人们会更爱这个国家，国家也会更有活力。

第4题：

简述庄子对老子“道”的思想的继承和发展。

正确答案: 在中国哲学史上，老子最早提出“道”这个哲学概念，庄子继承了老子关于“道”的思想，并有所发挥。
1）道是世界的本原，又具有超越性——物物者非物。产生万物的是与物相对的“道”，在庄子的思想里，道是产生万物的精神实体。庄子认为，天没有道不高，地没有道不广，日月没有道不能运行，万物没有道不能繁荣昌盛，所有的东西都依靠着道，由道来决定。
2）庄子的道具有普遍性，他无所不在。在道和物的关系上，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成模式。庄子继承了老子的思想，认为道是世界的本原。但庄子对“道”与“物”的关系做了一些更为深入和细致的研究，庄子认为“道”是万物的本原，又不同于具体的事物，但又无所不在地存在于具体事物之中。
3）道是自本自根，道以自己为本原。

第5题：

下列人物没有亲自著书立说阐发其思想观点的是（）。

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、墨子

正确答案:A

第6题：

简述韩非子的思想观点。

正确答案: 韩非，法家，韩国人，出身于贵族，生性口吃，善写文章，与李斯同为荀子的学生，至秦国，李斯忌其才，被害，有《韩非子》。 在韩非之前或同时，已有申不害、商鞅、慎到等法家人物对法家学说做了许多论述，其中心思想是“循名责实，信赏必罚”，认为一个统治者必须有名有实，赏罚严明，只有这样才能“威申令行”。商鞅主要讲“法”，申不害主要讲“术”，慎到主要讲“势”。韩非将三者合为一体，成为一个法家的集大成者。
“势”指统治者（君主）的权势地位。韩非认为，君主非威势不足以“制天下而征诸侯”，因此君主必须牢牢掌握权柄不放；“术”指君主驾驭群臣的心术和权术，包括知人用人，听言察实，直至对臣下使用特务手段和阴谋诡计；“法”即君主的法令，韩非认为，君主治国必须有明确的法令，赏罚必须严明，所谓“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，而且主张应当重刑而少赏，因为刑法必仁义更使人少犯过错。为此法家认为，礼教、仁义，以及人的感情都破坏“法”的尊严，因而斥责儒家“以文乱法”，斥责墨家“以武犯禁”。韩非甚至认为“明主治国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，这也就是李斯后来要秦始皇“焚书坑儒”的来历。法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。

第7题：

简述动态平衡组织理论的思想观点。

正确答案: 第一，组织本质论；第二，组织环境论；第三，组织平衡论；第四，组织要素论；第五组织沟通论；第六，组织责任道德论；第七，领导职能论。

第8题：

下列人物中，唯一没有亲自著述立说阐发其思想观点的是（）。

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、墨子

正确答案:A

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

简述《老子》对法家"法治"的批判。
《老子》对法家"法治"的批判。《老子》认为以"法"治国是与自然之道相违背的人为之道，是欲治反乱的倒行逆施。他说"法令滋彰，盗贼多有"，形成"盗贼充斥"，"民之轻死"。要"使民重死"看重生命，就先"使民无知无欲"，然后采取各种"无为而治"的措施，达到无为而无不治。
略

第14题：

简述老子、庄子社会思想对比。

正确答案: ㈠不同点：
①庄子思想有出世的倾向，老子没有。庄子理想中的神人是不是人间烟火、吸风饮露、游于四海之外的神仙，而老子理想中的圣人则绝无出世之想，只是要在人群中做一个“被褐怀玉”、权谋术数混兮若浊的世俗中人。
②对后世的影响不同。老子之学与法家、兵家的权谋数术颇有渊源关系，而庄子的思想则赋予艺术情味，中国后世的文学艺术常作山林的出世之想，似乎可以追溯到庄子。
㈡相同点：
①二者的社会整合方案的核心都是任其自然之道，无为而治。
②庄子的社会理想将老子的“小国寡民”的社会理想朝自然主义的方向更推进一步。

第15题：

简述道家老子的为人处世之道。

正确答案: 1、袭明：按道、常、规律办事
2、处柔
3、“无为”
4、“寡欲”
5、不为天下先

第16题：

简述老子与庄子的联系与差别

正确答案: 庄子进一步发展了老子的唯心主义世界观，并且把老子的思想发展成虚无主义，把老子的朴素辩证法发展为相对主义。
1、庄子和老子一样，注重对宇宙本原和宇宙万物的发生，发展的探讨，庄子得出“物物者非物”的结论，老子直接把道看成是世界的本源。
2、庄子继承老子道的学说并有所阐发，老子的道是无可名状，虚无缥缈的，庄子的道比天地更古老，超越时空，凌驾于万物之上。
3、老子指出道无时无刻都在运动变化中，庄子在探索变化时，触及了时空的有限及无限。
4、老子在说明矛盾统一时，忽略了矛盾转化的条件，庄子进一步发展成完整的相对主义，庄子提出“齐万物而为一”，最后从齐万物齐是非走向了人的认识能力的怀疑，直到后来对自己的存在也产生了怀疑，总之庄子的认识论也是相对主义的认识论，老子的认识论是虚，静，玄，鉴的认识论。
5、老子否认实践认识，轻视文化，反对技术进步，采取消极避世的人生态度，而庄子对一切都抱着无任何是非的态度，一方面屈从于命运安排，另一方面又幻想超脱现实，追求精神的绝对自由。

第17题：

简述老子的“绝学”观点。

正确答案: 老子认为，“道”是万物的来源，而“道”是自然无为的，“人为”即背道。他主张“复归于朴”、“复归于婴儿”，提出“为道日损”的命题。他认为“绝学无忧”，（不学习知识，可免除忧患）人民之所以难于统治，是因为“智多”。
老子把“为学”和“为道”对立起来，否认学习知识的作用，实际上是对一般教育作用的否定。

第18题：

简述庄子的思想观点。

正确答案: 庄子，道家，名周，战国时宋国蒙人，一生只做过管理漆园的小吏。著有《庄子》，又称《南华经》。
自然无为：核心思想。把“道”作为自己哲学体系的最高范畴，认为人应体认自然之道，顺应自然之则，用以消除物我之间的对立，达到人与自然的契合，使人的精神获得绝对自由，为此，他要求人们安时处顺，死生如一，用一种完全顺乎自然的态度来对待人生；提出了“心斋”、“坐忘”等内心修养的途径，其要点是以虚静空明的心境去感应外物，用师法自然的方式去认知和评价客观世界。庄子的这些思想，无论对后世知识分子的精神世界，还是对文学创作的审美意识，都产生了深远的影响。

第19题：

简述老子辩证法的基本观点。

正确答案: （1）揭示了事物的矛盾现象
老子看到一些相对立的事物和概念，都是相互依存的。“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”他认识到，对立的一面，如果它的特点达到一定程度，就会表现出对立的另一方面特点。
“贵以贱为本，高以下为基”
（2）揭示了矛盾双方的相互转化
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“正复为奇，善复为妖。”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这说明对立的双方是会转化的。老子这些朴素辩证法思想，在古代是很可贵的，对促进人类认识的发展有积极作用。
（3）柔弱胜刚强
老子看到了强弱力量的对比方面，可以发生变化。“将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
（4）忽视转化的条件性
“反者道之动，弱者道之用。”“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这说明一切事物都要向它的反面变化。老子不可能懂得对立转化的条件，所以他笼统地，离开一定的条件讲凡事要从反面着手。因此，老子思想中的一些辩证法因素带有消极的成分。

第20题：

下列人物中惟一没有亲自著书立说阐发其思想观点的是：（）

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、墨子

正确答案:A

第21题：

第22题：

第23题：