汉代的（），以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行，道、法诸家学说，将天事与人事相比附，建立起一个“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。东汉（）著《论衡》85篇予以批驳。
题目
汉代的（），以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行，道、法诸家学说，将天事与人事相比附，建立起一个“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。东汉（）著《论衡》85篇予以批驳。
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第1题：
中医学的基本特点是A.以藏象学说为理论核心
B.阴阳五行学说为理论框架
C.整体观念与辨证论治
D.生理学与病理学不能截然分开
E.望、闻、问、切为诊病方法答案：C解析： -
第2题：
具体阐述董仲舒“天人感应”理论对汉代法制的影响。
正确答案:董仲舒的“天人感应”理论其主要思想要素来源于阴阳五行学说和以往的儒家思想。自汉武帝“独尊儒术”以后，“天人感应”理论成为汉代官方正统思想，深刻地影响了汉代的法制。
首先，将阴阳学说和儒家学糅合在一起的“天人感应”理论，成为法律上维护君主专制的哲学基础。根据“天人感应”理论，君主受命于天，具有绝对的权威。因此，法律设定种种罪名以及相应的刑罚，来维护君主的专制权力和人身安全，是顺行天意。
其次，以阴阳学说论证封建三纲，并进而以三纲作为立法原则。董仲舒利用阳尊阴卑的理论，附会君、父、夫为阳，臣、子、妻为阴的附会，进而说明法律维护君权、父权、夫权的合理性。
再次，以阴阳学说来论证德主刑辅的法制指导思想。德为阳，刑为阴；阴阳之道在于阳为主，阴为辅。依据天道，人世立法必须以德为主，以刑为辅；不能违背天道，专任刑法。
最后，以阴阳四时说推演出秋冬行刑的司法原则。春夏天气滋长万物，不宜行杀施罚；秋冬天气肃杀，合于杀罚。因此行刑宜在秋冬季节。经过天人感应学说的论证，秋冬行刑成为汉代一项司法原则，执行死刑在秋冬季以及后世的秋审制度都是这一原则的体现。 -
第3题：
汉代以后，儒学独尊，（）以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行、（）、（）诸家学说，建立起一个以“（）”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。
正确答案:董仲舒；道；法；天人感应 -
第4题：
理学家以（）为核心，融会儒、释、道三家思想，建立了一个“三教合一”的理学思想体系。
- A、道家思想
- B、佛教思想
- C、儒家思想
- D、法家思想
正确答案:C -
第5题：
“天人合一”思想概念是由庄子阐述的，后被汉代思想家、阴阳学家王阳明发展为天人合一的哲学思想体系。
正确答案:错误 -
第6题：
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
- A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
- B、“天子受命于天，天下受命于天子”
- C、“臣事居，子事父，妻事夫„„此天下之常道也”
- D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”
正确答案:D -
第7题：
中国封建社会的文化思想体系以（）为核心。
- A、儒家思想
- B、道家思想
- C、墨家思想
- D、佛教思想
正确答案:A -
第8题：
单选题汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A管理
B神权
C道德
D权力
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题理学家以（）为核心，融会儒、释、道三家思想，建立了一个“三教合一”的理学思想体系。A道家思想
B佛教思想
C儒家思想
D法家思想
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题中医学理论体系的基本特点指的是（）A中医学以藏象学说为理论核心
B以阴阳五行学说为其理论框架
C整体观念与辨证论治
D生理学与病理学不能截然分开
E望、闻、问、切为诊病方法
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（ ）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。A天人相通
B天人同流
C天人感应
D天人合一
正确答案： D解析：
董仲舒的“天人感应”说以儒家思想为核心，杂糅道法诸家学说，将天道与人事比附，建立了以“天人感应”为中心的思想体系，是后世的封建统治秩序的理论支柱。 -
第12题：
单选题（）为风水建立起了一个明确的思想体系，成为风水理论发展中的一个里程碑。A易经
B山海经
C书经
D葬书
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
中医学理论体系的基本特点指的是（）
- A、中医学以藏象学说为理论核心
- B、以阴阳五行学说为其理论框架
- C、整体观念与辨证论治
- D、生理学与病理学不能截然分开
- E、望、闻、问、切为诊病方法
正确答案:C -
第14题：
构成了中国文化的主体内容和核心的有：儒、（）等诸家思想学说。
- A、道
- B、法
- C、墨
- D、佛
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。
- A、管理
- B、神权
- C、道德
- D、权力
正确答案:B -
第16题：
《论衡》全书以"疾虚妄"为宗旨，它的作者是东汉的（）
正确答案:王充 -
第17题：
德谟克利特建立起以理念论为中心的第一个庞大的客观唯心主义体系。
正确答案:错误 -
第18题：
《吕氏春秋》以儒家思想为核心，将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造，糅合为阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的统一思想体系。这个思想体系是（）。
正确答案:天道，地道，人道 -
第19题：
填空题《吕氏春秋》以儒家思想为核心，将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造，糅合为阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的统一思想体系。这个思想体系是（）。正确答案： 天道，地道，人道解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题汉代以后，儒学独尊，（）以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行、（）、（）诸家学说，建立起一个以“（）”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。正确答案： 董仲舒,道,法,天人感应解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题汉代的（），以儒家思想为核心，杂糅阴阳五行，道、法诸家学说，将天事与人事相比附，建立起一个“天人感应”为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱。东汉（）著《论衡》85篇予以批驳。正确答案： 董仲舒,王充解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题具体阐述董仲舒“天人感应”理论对汉代法制的影响。正确答案： 董仲舒的“天人感应”理论其主要思想要素来源于阴阳五行学说和以往的儒家思想。自汉武帝“独尊儒术”以后，“天人感应”理论成为汉代官方正统思想，深刻地影响了汉代的法制。
首先，将阴阳学说和儒家学糅合在一起的“天人感应”理论，成为法律上维护君主专制的哲学基础。根据“天人感应”理论，君主受命于天，具有绝对的权威。因此，法律设定种种罪名以及相应的刑罚，来维护君主的专制权力和人身安全，是顺行天意。
其次，以阴阳学说论证封建三纲，并进而以三纲作为立法原则。董仲舒利用阳尊阴卑的理论，附会君、父、夫为阳，臣、子、妻为阴的附会，进而说明法律维护君权、父权、夫权的合理性。
再次，以阴阳学说来论证德主刑辅的法制指导思想。德为阳，刑为阴；阴阳之道在于阳为主，阴为辅。依据天道，人世立法必须以德为主，以刑为辅；不能违背天道，专任刑法。
最后，以阴阳四时说推演出秋冬行刑的司法原则。春夏天气滋长万物，不宜行杀施罚；秋冬天气肃杀，合于杀罚。因此行刑宜在秋冬季节。经过天人感应学说的论证，秋冬行刑成为汉代一项司法原则，执行死刑在秋冬季以及后世的秋审制度都是这一原则的体现。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）可以看成是汉初黄老学说的一个理论总结。A《淮南子》
B《天人三策》
C《春秋繁露》
D《论衡》
正确答案： A解析： 暂无解析