中国最早到西域去求法取经的僧人是（）。
题目
中国最早到西域去求法取经的僧人是（）。
相似考题
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第1题：
中国僧人玄奘和净西行求法时到过的大乘佛教中心是( )。A.飞行寺
B.超岩寺
C.那烂陀寺
D.大寺答案：C解析：试题分析
那烂陀寺始建于公元5世纪，是古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近。那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有万余僧人学者聚集于此，玄奘在此从戒贤法师学习多年，义净在此从宝师子学习十年；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘等法师。因此C项应是正确选项。飞行寺是印度波罗王朝开国 君主瞿波罗王于八世纪中叶所建。与附近的那烂陀寺、超戒寺共为金刚乘的中心。超岩寺又名毗讫罗摩尸罗寺，是印度四大寺之一。大寺为斯里兰卡上座部佛教文化及教育中心。 -
第2题：
东晋时期西行取经的中国僧人是（）
- A、唐玄奘
- B、鉴真
- C、法显
- D、鸠摩罗什
正确答案:C -
第3题：
中国古代小说《西游记》主要记录了古代哪位僧人赴印度取经的故事（）。
- A、鉴真
- B、玄奘
- C、法海
- D、慧能
正确答案:B -
第4题：
中国僧人玄奘和义净西行求法时到过的大乘佛教中心是（）。
- A、飞行寺
- B、超岩寺
- C、那烂陀寺
- D、大寺
正确答案:C -
第5题：
简述中国僧人的西行求法。
正确答案: 与印度佛教东传的同时，是中国的僧人兴起了西行求法运动。为了寻求佛教真谛，一些僧人不畏艰险，长途跋涉，西上广求佛典，形成一股热潮。据统计，在西晋时已有三人西行求法；东晋时已多达37人，六朝时达百人以上。其中以东晋时代的法显成就最大。后秦弘始元年（公元339年），法显以62岁高龄，与慧景、宝云等人从长安出发，西渡流沙，翻越葱岭，远赴印度寻求戒律，前后经过15年时间，遍游印度北部，后经狮子国（今斯里兰卡）和印度尼西亚的爪哇国，渡海回国，取得经律六部，并将所见所闻撰写成《佛国记》（又名《法显传》），成为中外交通史上最伟大的著作之一。
隋唐以后，仍有许多僧人赴印度求法，如妇孺皆知的玄奘和义净等，是唐代僧人西行求法的代表。玄奘，俗名陈祎，河南缑氏人（今偃师县），出家后在长安、成都等地遍访名师，为了了解佛学底蕴，于唐贞观元年（公元627年）私出玉门关，取道西域，经葱岭，到达古印度境内，研习讲学，周游印度，历时19年，于贞观十七年载誉回国，主持佛经翻译，其所著《大唐西域记》详述亲所历见的各国风土人情，成为中外文化交流史上的不朽之作。义净，比玄奘略晚，俗姓张，范阳（今北京地区）人，15岁即立志西行求法，于唐咸亨二年（公元671年）从扬州出发，经广州渡海南行，抵达印度后研修佛学，兼习印度医学，于武则天永昌元年（公元689年）回到广州，著《南海寄归内法传》等，描述东南亚和印度佛教、地理、民俗及医方，其价值不在《大唐西域记》之下。其后，又有慧超等去印度取经。慧超本新罗人，来华后经海路抵达印度、波斯、阿富汗等地，然后经陆路回到中国。
到宋代，西行求法都由政府资助，因此西行僧人都为团组。规模最大的一次是宋乾德四年（公元966年），由行勤组织的157人的僧团，从今天的甘肃武都县启程，经西域诸国抵古印度的摩竭提国。他们在印度停留的时间并不相同，有的在数十年后才回国。
宗教的传播与交流，是世界各民族的文化相互交流与学习的重要渠道。由于宗教哲学涉及人生领域的许多重要重要课题，触及民族文化的内核，因此，它的影响是深刻的、巨大的，是人们无法估量的。中外佛教交往无可置疑的证明了这一点。 -
第6题：
问答题简述中国僧人的西行求法。正确答案： 与印度佛教东传的同时，是中国的僧人兴起了西行求法运动。为了寻求佛教真谛，一些僧人不畏艰险，长途跋涉，西上广求佛典，形成一股热潮。据统计，在西晋时已有三人西行求法；东晋时已多达37人，六朝时达百人以上。其中以东晋时代的法显成就最大。后秦弘始元年（公元339年），法显以62岁高龄，与慧景、宝云等人从长安出发，西渡流沙，翻越葱岭，远赴印度寻求戒律，前后经过15年时间，遍游印度北部，后经狮子国（今斯里兰卡）和印度尼西亚的爪哇国，渡海回国，取得经律六部，并将所见所闻撰写成《佛国记》（又名《法显传》），成为中外交通史上最伟大的著作之一。
隋唐以后，仍有许多僧人赴印度求法，如妇孺皆知的玄奘和义净等，是唐代僧人西行求法的代表。玄奘，俗名陈祎，河南缑氏人（今偃师县），出家后在长安、成都等地遍访名师，为了了解佛学底蕴，于唐贞观元年（公元627年）私出玉门关，取道西域，经葱岭，到达古印度境内，研习讲学，周游印度，历时19年，于贞观十七年载誉回国，主持佛经翻译，其所著《大唐西域记》详述亲所历见的各国风土人情，成为中外文化交流史上的不朽之作。义净，比玄奘略晚，俗姓张，范阳（今北京地区）人，15岁即立志西行求法，于唐咸亨二年（公元671年）从扬州出发，经广州渡海南行，抵达印度后研修佛学，兼习印度医学，于武则天永昌元年（公元689年）回到广州，著《南海寄归内法传》等，描述东南亚和印度佛教、地理、民俗及医方，其价值不在《大唐西域记》之下。其后，又有慧超等去印度取经。慧超本新罗人，来华后经海路抵达印度、波斯、阿富汗等地，然后经陆路回到中国。
到宋代，西行求法都由政府资助，因此西行僧人都为团组。规模最大的一次是宋乾德四年（公元966年），由行勤组织的157人的僧团，从今天的甘肃武都县启程，经西域诸国抵古印度的摩竭提国。他们在印度停留的时间并不相同，有的在数十年后才回国。
宗教的传播与交流，是世界各民族的文化相互交流与学习的重要渠道。由于宗教哲学涉及人生领域的许多重要重要课题，触及民族文化的内核，因此，它的影响是深刻的、巨大的，是人们无法估量的。中外佛教交往无可置疑的证明了这一点。解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题去印度取经，并撰写《大唐西域记》的唐代高僧是____。正确答案： 玄奘解析：
玄奘（600～664年）是唐代贞观时期的著名高僧，因觉得当时佛典多有出入之处，令人迷惑，于是他西行五万里，历时19年，到印度取得真经，并穷一生译经1335卷，著有《大唐西域记》。《大唐西域记》十二卷，记述了玄奘西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。 -
第8题：
单选题中国古代小说《西游记》主要记录了古代哪位僧人赴印度取经的故事（）。A鉴真
B玄奘
C法海
D慧能
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题玄奘去天竺国取经，回国后，与弟子们合著《（）》。A《西域记》
B《大唐西域记》
C《经藏》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题玄奘根据自己西天取经的见闻写成（ ）。A《大唐西域记》
B《西域历险记》
C《唐三藏西天取经》
D《西游记》
正确答案： D,B解析：
玄奘根据自己在旅行中的见闻写成的《大唐西域记》一书，记载了我国新疆以及中亚地区、印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国境内138个古国的山川、风物、风俗、宗教和政治、经济等状况。 -
第11题：
填空题中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（），他也是中国第一个西行求法的人。正确答案： 朱士行解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题《西游记》故事源于唐代僧人（）赴天竺取经的史实。正确答案： 玄奘解析： 暂无解析 -
第13题：
有关玄奘法师西行求法最早的文本是（）
- A、《唐三藏取经诗话》
- B、《三藏法师传》
- C、《大唐西域记》
- D、《西游记杂剧》
正确答案:C -
第14题：
中国东晋僧人法显在其取经活动的15年间，累计行程（）多英里.
- A、6900
- B、7500
- C、8000
正确答案:C -
第15题：
唐朝经西域去印度求法的高僧是（）。
正确答案:玄武 -
第16题：
《西游记》故事源于唐代僧人（）赴天竺取经的史实。
正确答案:玄奘 -
第17题：
中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（），他也是中国第一个西行求法的人。
正确答案:朱士行 -
第18题：
填空题唐初经西域去印度求法的高僧是（）。正确答案： 玄奘解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题中国东晋僧人法显在其取经活动的15年间，累计行程（）多英里.A6900
B7500
C8000
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题福建佛教与海外的联系主要途经有（）。A海外僧人来闽游学求法
B闽地僧人赴海外取经弥法及化缘
C在海外有大量廨院
D海外僧人在闽地盖庙
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题有关玄奘法师西行求法最早的文本是（）A《唐三藏取经诗话》
B《三藏法师传》
C《大唐西域记》
D《西游记杂剧》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题中国最早到西域去求法取经的僧人是（）。正确答案： 朱士行解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题东晋时期西行取经的中国僧人是（）A唐玄奘
B鉴真
C法显
D鸠摩罗什
正确答案： C解析： 暂无解析