（）是云南当地少数民族纳西族的摩梭人的婚姻形式。

第1题：

第2题：

云南少数民族中人口最多的民族是（）

• A、壮族
• B、彝族
• C、白族
• D、纳西族

第3题：

“走婚”制度是我国哪个少数民族至今还存在的婚姻制度（）

• A、佤族
• B、摩梭族
• C、苗族
• D、布农族

第4题：

下列少数民族中，（）的住房形式多为干栏式建筑。

• A、苗族
• B、土家族
• C、傣族
• D、壮族
• E、纳西族

第5题：

以对偶婚为婚姻形式的是

• A、土家族
• B、傣族
• C、纳西族
• D、藏族

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

试述泸沽湖地区纳西族摩梭人的婚姻状态，并分析其延续至今的原因。
（1）泸沽湖地区的纳西族摩梭人社会至今尚停留在母系制阶段，家庭经济中妇女占主导地位，于是形成了以妇女为主导的婚姻.这种婚姻状态被人们称为走访婚、阿注婚、阿肖婚（“阿肖”是摩梭语“共宿的朋友”；“阿注”是普米语“朋友”），实际上是一种多妻制或多夫制的氏族外婚。
（2）摩梭姑娘到14岁举行成年礼后，就可以参加社交活动，结交阿肖。阿肖分临时阿肖和固定阿肖，临时阿肖是在外偶遇的异性或在家中接纳的作为固定阿肖的补充的异性；固定阿肖是指与女方有较长时间固定男女关系的异性。如果，男女这种固定阿肖关系能维持到30岁，就会登记结婚，构成实质上的对偶婚。摩梭人的这种以妇女为主导的婚姻状态影响了他们的家庭和经济生活，摩梭人中，孩子大多知其母而不知其父；家庭居室分配上，也只有妇女儿童的住房，成年男子在家无房可住。
（3）这种婚姻制度延续至今的主要原因是：首先，落后的生产力和繁重的生产劳动，要求作为生产单位的每个家庭有足够的劳动力，以弥补生产工具的简陋，维持家庭经济.这是一夫一妻的小家庭难以保障的其次，多妻制或多夫制是维护家庭团结和使家庭富于战斗力的重要保证。第三，妇女在婚姻家庭中还起一定作用。第四，当地的政治经济和宗教制度在一定程度上允许多偶制的存在。第五，群婚遗俗有助于这种婚制的存在。
略

第14题：

阿诗玛是长期流传于（）人民中间的故事。

• A、云南彝族
• B、云南纳西族

第15题：

走婚是哪个民族的婚俗传统（）。

• A、纳西族
• B、摩梭人
• C、东巴族

第16题：

阿注婚是（）摩梭人的习俗。

• A、土家族
• B、黎族
• C、纳西族
• D、白族

第17题：

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：