简述三楼诗文兴盛的表现。
题目
简述三楼诗文兴盛的表现。
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第1题：
简述清代金石学的兴盛。
参考答案：乾隆年间梁诗正、王杰等先后奉敕编订《西清古鉴》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》、《宁寿鉴古》，被俗称“西清四鉴”，共收录了清宫所藏铜器4000余件。刘鹗著录了我国第一部甲骨文材料的专著《铁云藏龟》（1903）；孙诒让撰写了中国第一部考释甲骨文字的著作《契文举例》（1904）。王国维著作了《宋代金石文著录表》、《国朝金文著录表》、《殷周制度考》等。；罗振玉著有《流沙坠简》等。他们的研究成果代表了金石学研究的最高水平，堪称金代金石学家之中集大成者，被称为“罗王之学”。有清一代金石之学的研究范围也不断扩大，除了传统铜器、碑刻外，钱币、墨印、玉器、镜鉴、封泥、瓦当、兵符等也成为著录和研究的对象。据容媛所辑《金石书目录》统计现存的金石著作中，被送到乾隆以前的700年间，仅有67种，而乾隆以后的200年间却有906种之多。又据统计，清代以前的金石学家有360人，而有清一代达1058人，占总数的三分之二以上。
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第2题：
古代福州因佛教的兴盛而产生了一批与佛教有关典籍文献，如（）。
- A、与佛教有关的铭记
- B、有关寺院志
- C、与寺院及佛教活动有关的诗文
- D、居士的护法日记
正确答案:A,B,C -
第3题：
简述魏晋南北朝时期西域佛教兴盛的表现。
正确答案: 魏晋南北朝时期，佛教在西域达到鼎盛时期。突出表现在以下四点：
（1）是信众极多。于阗国老百姓才几万人，而和尚就有万人之多。一个瞿摩大寺，有和尚30000，就餐时，需击鼓集合。龟兹是当时佛教中心之一，有僧众1万余人。
（2）是佛像雕技高超，寺塔华丽。如于阗佛像雕塑技艺绝伦，有的飞金神像高达十多丈；百姓之家，门前都修小佛塔，小的也有三丈多高，在上面建有僧房，以供云旅四方的僧人居住。
（3）佛事活动频繁。各国僧众天天烯香念经，月月道扬，年年举行盛大的佛会。
（4）是高僧辈出，西域与中原相互影响。西域的佛教热潮迅速东传，内地成千上万的僧人西行取经，“丝绸之路”上，僧迹不绝。曹魏时的朱士行、西晋的竺法护、僧建，后秦的法显、智猛，刘宋的昙无竭，北魏的惠生和宋云等等是西行僧人的代表。他们为弘扬佛教文化作出了贡献。同时，西域高僧到中原说法、译经者也不少。有被后赵皇帝宠信而称为大和尚的佛图澄；尤其是精通梵文和汉语的龟兹佛学大师鸠摩罗什，在中国佛教史上占有重要的地位，影响极为深远。 -
第4题：
简述汉代训诂兴盛的具体表现？
正确答案:（1）产生了通释语义的训诂专书。如《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》，而概括词义的训诂专书的出现，便意味着训诂学真正地建立起来；
（2）出现毛亨、孔安国、郑玄、赵岐等博通群经的训诂大师，他们系统地给古书作注，出现了不少随文释义的传、注、章句。 -
第5题：
简述三楼诗文的美学价值和历史价值。
正确答案: 一、美学价值：化自然美为艺术美，将山水图画缩于尺幅之中；化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。
于天地万物和山水景物中寻求美感的思想，一直为后来的美学理论所继承和发展，也为后来的山水画、山水诗等艺术创作所遵循和体现。三楼诗文也不例外。从三楼诗文的总体来看，它所包含的美比较集中的来自两个客体：山水与楼阁。诗人们作为主体，又总是从不同的角度作用于客体，以寻求适于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的着重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁于一体，借以充分展示客观世界所蕴藏的美的魅力。三楼诗文中所展现的美景已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了。
“楼不胜美，因人而美。”山水和楼阁这两个客体是通过人这个主体才变为艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、崔颢、李白、杜甫、韩愈、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系最密切的杰出人物。这也正是接下来的诗文所以怀念和歌颂他们的原因。
二、历史价值：三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人，社会的人。人登楼感赋，赋必所指，因此天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。
楼因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹xian战乱，国破家亡，政治腐败，都有可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的，因此，三楼诗文也是历史的一面曲折的镜子。 -
第6题：
简述文人画的兴盛的原因。
正确答案:文人画的兴盛来自两个方面的原因；一是社会生活的变化；二是艺术自身演变的发展规律；元蒙政权的民族岐视政策导致汉族文人的心理上的强烈变化；保持气节不仕元蒙而隐居山林将情感寄于绘画托于笔墨逸兴逸情；入世文人也应不得重用而以诗书文画聊度岁月；故元代文人画整体呈现“尚意”宋代的院体式艺术准绳强调以书入画追求笔墨趣味和诗书画印的全面结合；在花鸟画作用下卷轴画也让位于宗教人物画。 -
第7题：
简述明清诗文词（传统古典文学）走向收官的特征
正确答案: 1、作家多、作品多、流派多，但杰出的作家、著名的作品不多；
2、文学创作与社会思潮密切相关；
3、对文学的社会价值和本质特征认识不断深化；
4、文学批评和文艺理论高度繁荣；
5、形成明确的朝野离立并行之势。 -
第8题：
问答题简述宋代浙江地区商业呈现空前兴盛的具体表现。正确答案： 宋代浙江地区商业呈现空前兴盛的表现：
第一，经商风气盛行。
第二，农村商业活动兴起。
第三，城乡市场活跃。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述汉代训诂兴盛的具体表现？正确答案： （1）产生了通释语义的训诂专书。如《尔雅》、《方言》、《释名》、《说文解字》，而概括词义的训诂专书的出现，便意味着训诂学真正地建立起来；
（2）出现毛亨、孔安国、郑玄、赵岐等博通群经的训诂大师，他们系统地给古书作注，出现了不少随文释义的传、注、章句。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述三楼诗文兴盛的原因。正确答案： 地域的：三楼俱在长江流域，极富山水之胜，是封建社会的文人官吏南来北往、西去东还的必经之地。特别是江汉地区，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，由于古代的陆路交通很不发达，这一带就成为水路交通中心。早在汉代以前，长江的通航之利已为古人所用。至于黄鹤楼所在之武汉三镇，汉代已认识到它的交通枢纽作用。长江的航运之利，随着历史和社会经济的发展，益盛而不衰。因此，唐宋以来，文人出川，官员入恕，都沿长江而行。此外，三楼之中，岳阳和滕王傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤下临长江，滕王倒映章水，都是碧波浩渺，江水奔涌的山水胜地。人们沿江往还，驻足停留于三楼，以登楼揽胜为快事，是十分自然的。
历史的：隋唐以前，中国的经济中心基本上都在黄鹤流域。特别是周、秦、汉、唐立国的关中地区，农桑为本，极其富裕。而江南地区仍处于“火耕水耨”的阶段，地广人稀，生产落后。魏晋南北朝时期，北方连年战乱，大量人口南迁，侨寓荆扬二州地区。人口的迁入，也带入北方比较先进的生产技术。江南地区迅速得到开发。隋炀帝开凿南北大运河，促进南北交通和南北经济交流，使江南经济得到进一步发展，并超过黄河流域的水平。到了唐宋，长江流域的人口也超过黄河流域，经济中心完全转移到江南。南宋时，汉族政治中心移往杭州，南方的经济文化更加繁荣。到元明清三代，海内一统，江南富足，对外贸易和对外交通都以江南为中心。在这样一个繁荣富足的经济天地里，长出长盛不衰的文化之树是理所当然的。
文化的：三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化。它对中国文化的发展产生了非常深刻的影响。而屈原生前所活动的范围和死后所留存的遗迹，正好在三楼之间。如果我们把这种文化渊源上推到春秋甚至更早的时代，那么传说中的“黄帝张咸池之乐于沿庭之野”，舜“南巡狩，崩于苍梧之野”，“伯牙鼓琴而六马仰秣”和伯牙绝琴谢知音等，也正好发生在这个区域。如果把这种文化渊流再下推到两汉三国，贾谊贬谪于长沙，徐稚高卧于南昌，魏蜀吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也正是在这里展开。这都在人们的文化心理上产生了巨大影响。长沙马王堆汉墓的发掘，也证明两汉文化有相当水平。在这个文化的基础上，长江流域的文化水平才能在南北朝以后，伴随着它的经济基础得以迅速提高，并逐步超过黄河流域的文化。三楼文学在这一文化母体里显得格外繁荣，是一点也不奇怪的。
文学本身的：中国文学的民族传统之一是触景生情，因事寄兴，寓情于景。这一传统从《诗经》就开始了。但汉末王粲的《登楼赋》才是登楼感赋的开始，借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情打开了一条新路径。之后，西晋文学家张载，入蜀省父，作《等成都白莵楼》诗，描绘成都地区的繁华富庶，借以表达他眷恋兹土的心情。接着，南朝颜延之、刘义隆、刘义恭、刘孝绰、萧纲、江总等人，纷纷有登楼之作。尽管这些作者的经历和地位各不相同，但其作品的共同特点，都是登高览物，触景生情。于是，随着文学本身的发展，这种登高感赋的作品，日渐增多。因此，得意者忘形，离乱者思乡，忧国者洒泪，厌世者欲仙，都在这高耸凌空，四望八极的楼阁中表现出来。三楼的诗文创作之所以这么兴盛，正是因为它不但体现了，而且继承了中国文学的这一富有生命力的民族传统。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述文人画的兴盛的原因。正确答案： 文人画的兴盛来自两个方面的原因；一是社会生活的变化；二是艺术自身演变的发展规律；元蒙政权的民族岐视政策导致汉族文人的心理上的强烈变化；保持气节不仕元蒙而隐居山林将情感寄于绘画托于笔墨逸兴逸情；入世文人也应不得重用而以诗书文画聊度岁月；故元代文人画整体呈现“尚意”宋代的院体式艺术准绳强调以书入画追求笔墨趣味和诗书画印的全面结合；在花鸟画作用下卷轴画也让位于宗教人物画。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述无锡近代工业兴盛的意义。正确答案： 无锡发展近代工业较早，是我国民族工商业的发祥地之一，在19世纪末20世纪初，就有粮食加工、棉纺、缫丝和机械等工厂。抗战前夕，无锡成为全国第三大工业城市，工业总产值仅次于上海、广州，号称“小上海”。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述三楼诗文兴盛的原因。
正确答案: 地域的：三楼俱在长江流域，极富山水之胜，是封建社会的文人官吏南来北往、西去东还的必经之地。特别是江汉地区，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，由于古代的陆路交通很不发达，这一带就成为水路交通中心。早在汉代以前，长江的通航之利已为古人所用。至于黄鹤楼所在之武汉三镇，汉代已认识到它的交通枢纽作用。长江的航运之利，随着历史和社会经济的发展，益盛而不衰。因此，唐宋以来，文人出川，官员入恕，都沿长江而行。此外，三楼之中，岳阳和滕王傍于洞庭、鄱阳两大淡水湖，黄鹤下临长江，滕王倒映章水，都是碧波浩渺，江水奔涌的山水胜地。人们沿江往还，驻足停留于三楼，以登楼揽胜为快事，是十分自然的。
历史的：隋唐以前，中国的经济中心基本上都在黄鹤流域。特别是周、秦、汉、唐立国的关中地区，农桑为本，极其富裕。而江南地区仍处于“火耕水耨”的阶段，地广人稀，生产落后。魏晋南北朝时期，北方连年战乱，大量人口南迁，侨寓荆扬二州地区。人口的迁入，也带入北方比较先进的生产技术。江南地区迅速得到开发。隋炀帝开凿南北大运河，促进南北交通和南北经济交流，使江南经济得到进一步发展，并超过黄河流域的水平。到了唐宋，长江流域的人口也超过黄河流域，经济中心完全转移到江南。南宋时，汉族政治中心移往杭州，南方的经济文化更加繁荣。到元明清三代，海内一统，江南富足，对外贸易和对外交通都以江南为中心。在这样一个繁荣富足的经济天地里，长出长盛不衰的文化之树是理所当然的。
文化的：三楼所在的长江两岸地区，曾经产生过以屈原为代表的璀璨无比的楚文化。它对中国文化的发展产生了非常深刻的影响。而屈原生前所活动的范围和死后所留存的遗迹，正好在三楼之间。如果我们把这种文化渊源上推到春秋甚至更早的时代，那么传说中的“黄帝张咸池之乐于沿庭之野”，舜“南巡狩，崩于苍梧之野”，“伯牙鼓琴而六马仰秣”和伯牙绝琴谢知音等，也正好发生在这个区域。如果把这种文化渊流再下推到两汉三国，贾谊贬谪于长沙，徐稚高卧于南昌，魏蜀吴之间惊心动魄而又威武雄壮的历史场面，也正是在这里展开。这都在人们的文化心理上产生了巨大影响。长沙马王堆汉墓的发掘，也证明两汉文化有相当水平。在这个文化的基础上，长江流域的文化水平才能在南北朝以后，伴随着它的经济基础得以迅速提高，并逐步超过黄河流域的文化。三楼文学在这一文化母体里显得格外繁荣，是一点也不奇怪的。
文学本身的：中国文学的民族传统之一是触景生情，因事寄兴，寓情于景。这一传统从《诗经》就开始了。但汉末王粲的《登楼赋》才是登楼感赋的开始，借眼前所见景物抒写悲愤，为中国文学创作的借景抒情打开了一条新路径。之后，西晋文学家张载，入蜀省父，作《等成都白莵楼》诗，描绘成都地区的繁华富庶，借以表达他眷恋兹土的心情。接着，南朝颜延之、刘义隆、刘义恭、刘孝绰、萧纲、江总等人，纷纷有登楼之作。尽管这些作者的经历和地位各不相同，但其作品的共同特点，都是登高览物，触景生情。于是，随着文学本身的发展，这种登高感赋的作品，日渐增多。因此，得意者忘形，离乱者思乡，忧国者洒泪，厌世者欲仙，都在这高耸凌空，四望八极的楼阁中表现出来。三楼的诗文创作之所以这么兴盛，正是因为它不但体现了，而且继承了中国文学的这一富有生命力的民族传统。 -
第14题：
简述魏源与林则徐对诗文发展所做的贡献。
正确答案: 魏源是清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。他们对诗文发展做出了重要的贡献，主要体现在以下几个方面：
1.林则徐、魏源所持的抵抗外侵、救国图存、振兴中华的爱国主义精神，实际上支配和影响了几代人们的行为和思想，成为后来立志于祖国富强的先进人士的思想指南。
2.鸦片战争时期的二人为代表的爱国知识分子在中国历史上第一次把睁眼看现实和睁眼看世界结合起来，把改革和开放结合起来。尽管当时的进步知识分子尚未对此有明确的表述，而且他们主张的内政改革仅是以整顿吏治和革除社会经济积弊为主要内容，他们所主张的开放也只局限于开展有限的对外贸易和学习以军事技术为中心的西方长技，但这却是我国变法改革思想史上的一大突破，为后来许多改革思想家所接受和发展。
3.“师夷长技以制夷”的先进思想孕育了近代外交思想的胚胎和萌芽。它在一定意义上抨击了“内中国外夷狄”、“六合之外圣人存而不论”的传统文化体系，公开承认“夷”也有长技，否认“天朝无所不有”的传统观念，从而使转向世界的眼光变得更加清晰、更加有现实意义。
4.学习西方还涉及对西方资本主义政治制度的初步认识。尽管对其了解程度非常肤浅，很多仅停留在介绍和宣传上，但这种介绍和宣传对腐朽的清朝封建君主专制起了冲击和批判作用，对以后资产阶级改良派也起了思想启蒙作用。 -
第15题：
简述陈子昂的文学主张及其对唐代诗文发展的贡献。
正确答案: 一是陈子昂在革除六朝余风、确立盛唐之音的过程中，有着至关重要的作用。他明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。
二是他努力实践了自己的创作理论。其作品的面貌不但和齐梁及唐初宫廷诗人迥别，而且和四杰亦不尽同。无聊的奉和酬赠、歌功颂德之作更少了，感慨社会人生、抒发个人情志之作更多了，而且绝无轻靡浮薄的气息，彻底脱去了华美的形式，代之以苍老雄健，沉着抑郁。
三是陈子昂的散文，尤其是古文，在文学史上也占有重要地位。总之，陈子昂在文学史上享有很高的地位，他为唐代的诗文革新作出了开创性的贡献，产生了重大的影响。 -
第16题：
近代大型组诗兴盛的表现及兴盛的原因是什么？
正确答案: 近代大型组诗的兴盛，表现在两个方面：
一是近代主要诗人中，不少诗人采用过大型组诗这种创作形式。如龚自珍的《己亥杂诗》，魏源的《寰海后十首》，姚燮的《南辕杂诗一百八章》，贝青乔的《咄咄吟》，金和的《围城纪事六咏》，赵函的《十哀诗》，黄遵宪的《日本杂事诗》、《己亥杂诗》（89首），丘逢甲的《离台诗》、《澳门杂诗》以及《台湾竹枝词》，梁启超的《爱国歌四章》，秋瑾的《题芝龛记》，苏曼殊的《本事诗十章》、《东居杂诗》，高旭的《爱祖国歌》等。从上述事实看，不论政治态度，不分诗歌流派，组诗的形式在众多的诗人创作中都出现过。
二是近代诗歌中，组诗的规模有了巨大的扩展，大大打破了历史上的组诗纪录。如龚自珍的《己亥杂诗》，达315首之多，规模之大为中国诗史上所仅见。又如贝青乔的《咄咄吟》也没有120首，以诗纪史，以史证诗。黄遵宪法的《日本杂事诗》达200首，为近代大型组诗中的奇构。
近代大型组诗的兴盛，有着复杂的原因：
首先，近代社会发生的许多重大事件和深刻变化，往往不是一首诗所能容纳表现的，这对大型组诗就有了一种客观上的需要。
其次，近代诗人对这些重大历史事件的关注热情也大大增加，希望以诗歌反映它们的全过程或全貌，表达自己对历史事件、人物的态度，因而纷纷采用大型组诗的形式。
再次，近代社会的急剧动荡和巨大变化，引起诗人强烈的思想反响和感情激荡，而这在一首短诗中往往不足以抒发和表现，也就很自然地采用组诗这种形式。最后，近代诗歌在格律方面的要求已略有放宽，这也为大型组诗的兴盛提供了条件。 -
第17题：
简述意大利文艺复兴盛期的美术。
正确答案:达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔注意这三人的代表作品及风格。 -
第18题：
简述欧阳修诗文革新运动的主张
正确答案:要点：（1）“文”与“道”的关系，肯定“道”而突破“道”，文以明道，“道”不仅“道统”，文自有“道”。（2）文学内容与功用的关系，文既载道明道，亦当经世致用。（3）关于创作规律，吸收司马迁的“发愤说”与韩愈的“不平则鸣说”，提出“穷而后工说”。（4）创作态度，主张严谨勤奋，力戒浮躁。 -
第19题：
简述唐传奇兴盛的原因。
正确答案:（1）唐代城市经济繁荣，社会关系的日趋复杂和广大群众对文化娱乐的需要，有力地推动了小说文学的发展。
（2）唐传奇的发达颇得力于唐代科举，与唐代“行卷”（或“温卷”）之风有关，如白行简作《李娃传》等。
（3）传奇小说在唐代中叶盛极一时，有人认为与当时的“古文运动”有关，传奇文的作者多受古文作家的影响。
（4）从小说自身的演变来说，与唐人的“有意为小说”的创作观念有关。唐人有意识地在小说中进行充满奇思幻想的虚构创造，小说才由简单的志怪走进丰富多彩的传奇世界。 -
第20题：
问答题简述三楼诗文兴盛的表现。正确答案： 一、唐宋以来的千百年间，以三楼为舞台的文学创作活动频繁不断，有关三楼的诗文作品层出不穷，产生了许多千古不朽的名 篇，出现了一系列三楼文学专集。这是我国文学史上少有的现象，也是世界文学史上少有的现象。
在我国的封建社会，文人早有饮酒赋诗、诗酒相娱的风尚。唐宋以来，此风更盛，文人学士常常在亭台楼阁之所，觥筹交错之际，尽悲欢感慨之意。三楼就是这种诗酒两热的活动场所。有关三楼的诗文也大半是这类活动的产物。登临三楼的文人或则群集宴饮，或则自饮自赋，都显示了三楼文学创作活动所具有的华夏特色。我们从文献记载中可以看出，三楼的诗酒活动大体上有三种情况：①以酒为主，诗助酒兴。这种情况多属喜庆活动，更多欢快气氛，如王勃所参加的洪州（今江西南昌）都督阎公在滕王阁举行的重阳盛宴，写下文学史上的不朽名篇《滕王阁序》。②诗酒并重，排闷解怀。最突出的例子就是张说。张说贬官越州，兼南楼（即岳阳楼），日与赵冬曦、尹懋及其子张均登楼赋饮，诗酒唱和，各有所作，使岳阳楼开始名闻天下。在这里，我们看不出诗酒谁主谁副。酒者，消愁也；诗者，抒怀也。二者结合的非常紧密。这种形式的活动，都为到三楼来的失意文人所仿效。③以诗为主，酒则次之。这种情况多属文人相聚。如明末南昌文人集社，以滕王阁为活动中心，他们吟诗作赋，评论时局，其意并不在饮酒。然而，三楼的诗酒之举并不限于文人。历代的世风侵染，也使王公将士及至农民领袖也愿意在楼中风雅一番。元末朱元璋大败陈友谅后曾在滕王阁设宴庆贺，并命儒臣即兴赋诗于阁上。明末张献忠割据武昌，也曾题诗黄鹤楼上，令下属相和。但这些诗作没有流传下来。这足以表明，以三楼为舞台的文学创作活动，不但有历代文人的纵的延续性，而且有其他阶层的横的广泛性。
清代的三楼诗词在历代作品中是数量最多的。明叶文庄《绿竹堂数目》已有《唐贤岳阳楼诗》，清钱曾《述古堂书目》也有《岳阳楼诗集》两种，清钱谦益《绛云楼书目》也有陈公举和王延分别编的《岳阳楼诗》。《四库全书总目》收有《岳阳楼纪胜汇编》和明、清《滕王阁集》。明代的方孝孺曾为《黄鹤楼诗卷》作序。据明中叶董尊《滕王阁集》和明末李嗣京《滕王阁续集》合计，收录了清以前的滕王阁诗文一千一百余篇。虽然其中遗漏不少，但仍旧是我国文学史上应当予以注意的名胜文学专集。
二、唐宋以来的文学名家，几乎都同三楼发生过某种联系。他们的幸福与痛苦、成功与失败、顺利与坎坷，都能在三楼找到某种痕迹。这种现象又为我国文学史所独有而为世界文学史所阙无。
与三楼最早发生联系的著名诗人，是南朝刘宋时的颜延之。颜延之在由始安（今广西桂林）东归建康（今江苏南京），途经巴陵（今湖南岳阳）时，曾作《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》五言诗一首，诗中的巴陵城楼即后来的岳阳楼。但从颜延之以后到王勃在滕王阁作序前的二百五十余年间，很难看到文化名人与三楼的具体联系。这说明，当时业已存在的黄鹤楼和巴陵城楼，还没有进入文化生活的领域，因而也极少的与文人发生联系。唐宋以后就不同了，在三楼饮酒赋诗、命笔作记的名家，不可胜数。他们与三楼的关系一般来说也有四种情况：①在岳阳、武昌、南昌三地任职久居，常以三楼为诗酒之地。如唐代的张说、杜牧，宋代的辛弃疾，元代的姚燧。②往来经过，举步登临，尝于三楼吊古伤今。他们之中，或者迫于国难，漂泊流浪，止息于此，如唐之杜甫、宋之陈与义；或者受贬斥与排挤，奔波求生，经过于此，如唐之李白、韩愈、李商隐，宋之黄庭坚、张舜民，明之杨慎；或是升迁调动，奉命出巡，舟车驻足于此，如唐之白居易、宋之陆游、明之杨基、清之黄遵宪。③向往三楼，游历往观。这种情况于名人中最多。他们有的是本地人士，或离三楼不远；有的则是外省名流，喜于游历罢了。如宋之王安石、戴复古，元之虞集、丁鹤年，明之汤显祖、袁宏道及其兄弟，清之蒋士铨、舒位、魏源、何绍基。④本人并不曾至三楼，但应朋友之约撰诗文，为三楼壮美生色，如宋范仲淹、苏轼。范仲淹的《岳阳楼记》是应滕子京之请而写，后者的诗篇《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》，也说明了作诗的情由。总之，由于他们的时代不同，遭遇不同，在三楼获得的感受和表达的感情也就不同。
三、三楼诗文中的名篇佳作，一直在中国文学史上享有崇高地位，千余年来为人们传送吟咏，以至成为中国人民最宝贵的精神财富之一。
诗文中影响最大、流传最广的是王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》、崔颢《黄鹤楼》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、杜甫《登岳阳楼》和范仲淹《岳阳楼记》。这些作品，都因它们情景交融、气象不凡的描绘而扬名中外。这种在中国文学史上特有的名胜与文学相得益彰的现象，三楼也是比较突出的代表。唐宋以后的诗文选集中有很多关于三楼的诗文。清末以后最流行的《唐诗三百首》和《古文观止》则全部入选王、李、崔、杜、范三楼名篇。崔颢的《黄鹤楼》更是在其在世时就已被收入文集。这些事实说明，三楼诗文名篇在当世和后世都受到推崇，现在仍然为人们所热爱。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述三楼诗文的美学价值和历史价值。正确答案： 一、美学价值：化自然美为艺术美，将山水图画缩于尺幅之中；化物质美为精神美，把飞楼杰阁展于想象之外。
于天地万物和山水景物中寻求美感的思想，一直为后来的美学理论所继承和发展，也为后来的山水画、山水诗等艺术创作所遵循和体现。三楼诗文也不例外。从三楼诗文的总体来看，它所包含的美比较集中的来自两个客体：山水与楼阁。诗人们作为主体，又总是从不同的角度作用于客体，以寻求适于表现自己独特感受的艺术手法。他们有的侧重再现山水的气象，有的着重描绘楼阁的意态，有的则融山水与楼阁于一体，借以充分展示客观世界所蕴藏的美的魅力。三楼诗文中所展现的美景已经不是自然的景物，而是经过艺术创造的山水画卷了。
“楼不胜美，因人而美。”山水和楼阁这两个客体是通过人这个主体才变为艺术和精神之美的，因此，最美的还是人，是为山水和楼阁增光生色之人。这就包括了诸如屈原、贾谊、王勃、崔颢、李白、杜甫、韩愈、范仲淹等在这个地域生活或与三楼关系最密切的杰出人物。这也正是接下来的诗文所以怀念和歌颂他们的原因。
二、历史价值：三楼诗文不仅美在山水，美在楼阁，更美在人。而人是历史的人，社会的人。人登楼感赋，赋必所指，因此天下兴亡，国家治乱，都会感慨系之。三楼诗文的历史价值也正在这里。
楼因治乱而兴废，反映在诗里，自然是可以使人认识历史的，此其一。其二，兵燹xian战乱，国破家亡，政治腐败，都有可能把许多人由异地逼往三楼或由三楼逼往异地。他们登楼感慨，非止一端，这也是可以使人认识历史的，因此，三楼诗文也是历史的一面曲折的镜子。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述志怪小说兴盛的原因。正确答案： 志怪小说的兴盛有一定的社会文化原因。第一是中国的原始宗教和巫术以及方士的活动和神仙信仰；第二是当时道教和佛教的流行；第三是社会的混乱与黑暗使人们只能用志怪一类的小说来曲折的表达自己的反抗和理想解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题近代大型组诗兴盛的表现及兴盛的原因是什么？正确答案： 近代大型组诗的兴盛，表现在两个方面：
一是近代主要诗人中，不少诗人采用过大型组诗这种创作形式。如龚自珍的《己亥杂诗》，魏源的《寰海后十首》，姚燮的《南辕杂诗一百八章》，贝青乔的《咄咄吟》，金和的《围城纪事六咏》，赵函的《十哀诗》，黄遵宪的《日本杂事诗》、《己亥杂诗》（89首），丘逢甲的《离台诗》、《澳门杂诗》以及《台湾竹枝词》，梁启超的《爱国歌四章》，秋瑾的《题芝龛记》，苏曼殊的《本事诗十章》、《东居杂诗》，高旭的《爱祖国歌》等。从上述事实看，不论政治态度，不分诗歌流派，组诗的形式在众多的诗人创作中都出现过。
二是近代诗歌中，组诗的规模有了巨大的扩展，大大打破了历史上的组诗纪录。如龚自珍的《己亥杂诗》，达315首之多，规模之大为中国诗史上所仅见。又如贝青乔的《咄咄吟》也没有120首，以诗纪史，以史证诗。黄遵宪法的《日本杂事诗》达200首，为近代大型组诗中的奇构。
近代大型组诗的兴盛，有着复杂的原因：
首先，近代社会发生的许多重大事件和深刻变化，往往不是一首诗所能容纳表现的，这对大型组诗就有了一种客观上的需要。
其次，近代诗人对这些重大历史事件的关注热情也大大增加，希望以诗歌反映它们的全过程或全貌，表达自己对历史事件、人物的态度，因而纷纷采用大型组诗的形式。
再次，近代社会的急剧动荡和巨大变化，引起诗人强烈的思想反响和感情激荡，而这在一首短诗中往往不足以抒发和表现，也就很自然地采用组诗这种形式。最后，近代诗歌在格律方面的要求已略有放宽，这也为大型组诗的兴盛提供了条件。解析： 暂无解析