分析：谭嗣同《有感一章》“世间无物抵春愁，合向苍天一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
题目
分析：谭嗣同《有感一章》“世间无物抵春愁，合向苍天一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
相似考题
更多“分析：谭嗣同《有感一章》“世间无物抵春愁，合向苍天一哭休。四万万”相关问题
-
第1题：
与“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”
一诗相关联的历史事件是：A: 甲午中日战争
B: 八国联军侵华战争
C: 日俄战争
D: 抗日战争答案：A解析：由“割台湾”可以想到《马关条约》，这样可知是甲午中日战争。 -
第2题：
全国人大十届二次会议期间，温家宝总理在答记者问时，引用了清末诗人丘逢甲《春愁》：春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。这首诗写于哪一年？（）
- A、1894年
- B、1895年
- C、1896年
- D、1898年
正确答案:C -
第3题：
丘逢甲《春愁》：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾”。这首诗写于（）年。
- A、1895
- B、1896
- C、1897
正确答案:B -
第4题：
爱国诗人丘逢甲在《春愁》中写道：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾。”诗中的“去年今日”是指（）
- A、1893年4月
- B、1894年4月
- C、1895年4月
- D、1896年4月
正确答案:C -
第5题：
丘逢甲《春愁》：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾”。这首诗写于（）
- A、1843年
- B、1894年
- C、1896年
- D、1902年
正确答案:C -
第6题：
为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从出世间、世间的角度一一分析。
正确答案: 从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。在活着的时候，对人也好、财物也好，最好不要有贪执。否则，临死时若把握不了自己的心态，很有可能会堕落。
从世间的角度来说，很多人贪这个、贪那个，世间上可贪的对境非常多，得不到时就很羡慕他人，总觉得别人比自己完美，总想要成为别人。但回归原地的时候，其实一切都是自心的幻化，若能把握自己的心，一切贪执都会消于法界。 -
第7题：
分析：谭嗣同《有感一章》“世间无物抵春愁，合向苍天一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
正确答案: 第一，谭嗣同著有《谭嗣同全集》。甲午中日战争更加刺激他发愤，提倡新学，构成自己的变法理论体系，形成维新运动时期第一流的思想家。第二，这首七绝诗，当在，马关条约》鉴字后的光绪二十二年春天作。首联：世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。“当时清廷向日本割地赔款，这种奇耻大辱是无法排遣的，也像春愁一样是无物可以抵偿的。当时，国家的政权掌握在顽固派手里，这样下去，永无洗雪国耻的希望，却有忘国的危害，所以只有向苍天一哭而已。次联：四万万人齐下泪，天涯何处是神州？这个一哭，是为国家的危亡而哭，所以所有的中国人，当时称为“四万万人”都在哭。作者从自己的一哭，发展到全国人民的一哭，字里行间有强烈的爱国精神。这首诗面对国家将要瓜分的危局，作者伤心如焚，表达爱国者的忧患和悲愤。第三，此诗将作者的切肤之痛发为深刻沉郁的爱国情思，洋溢于他的诗歌作品中，诗人一种崭新的精神风貌融注到诗歌中，形成浓烈的积极浪漫主义的诗风：强烈的主观色彩，美好奇特的想象，昂扬的献身精神，飞动的气势和大笔淋漓的风格。这是新派诗往往能给读者一种强烈的艺术美感。第四，此诗是维新派诗人的爱国情怀和忧国忧民之思，表明了鲜明的时代和历史特性。形式方面也有相当程度的解放，因而形成鲜明的特点。 -
第8题：
（）《黄九郎》中的何生对着什么向黄九郎的妹妹发誓？
- A、高山
- B、苍天
- C、月亮
- D、太阳
正确答案:D -
第9题：
单选题（）《黄九郎》中的何生对着什么向黄九郎的妹妹发誓？A高山
B苍天
C月亮
D太阳
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题全国人大十届会议期间，温家宝总理有答记者问时，引用了清末台湾爱国诗人丘逢甲的诗句：“春悉难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”诗中的“往事”和“割台湾”与哪一条约有关（）。A《南京条约》
B《北京条约》
C《马关条约》
D《辛丑条约》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题诗人丘逢甲在《春愁》中写道：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”与该诗有关的历史事件是（）。A中法战争
B甲午中日战争
C日俄战争
D抗日战争
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题分析：谭嗣同《有感一章》“世间无物抵春愁，合向苍天一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”正确答案： 第一，谭嗣同著有《谭嗣同全集》。甲午中日战争更加刺激他发愤，提倡新学，构成自己的变法理论体系，形成维新运动时期第一流的思想家。
第二，这首七绝诗，当在，马关条约》鉴字后的光绪二十二年春天作。首联：世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。“当时清廷向日本割地赔款，这种奇耻大辱是无法排遣的，也像春愁一样是无物可以抵偿的。当时，国家的政权掌握在顽固派手里，这样下去，永无洗雪国耻的希望，却有忘国的危害，所以只有向苍天一哭而已。次联：四万万人齐下泪，天涯何处是神州？这个一哭，是为国家的危亡而哭，所以所有的中国人，当时称为“四万万人”都在哭。作者从自己的一哭，发展到全国人民的一哭，字里行间有强烈的爱国精神。这首诗面对国家将要瓜分的危局，作者伤心如焚，表达爱国者的忧患和悲愤。
第三，此诗将作者的切肤之痛发为深刻沉郁的爱国情思，洋溢于他的诗歌作品中，诗人一种崭新的精神风貌融注到诗歌中，形成浓烈的积极浪漫主义的诗风：强烈的主观色彩，美好奇特的想象，昂扬的献身精神，飞动的气势和大笔淋漓的风格。这是新派诗往往能给读者一种强烈的艺术美感。
第四，此诗是维新派诗人的爱国情怀和忧国忧民之思，表明了鲜明的时代和历史特性。形式方面也有相当程度的解放，因而形成鲜明的特点。解析： 暂无解析 -
第13题：
著名爱国诗人丘逢甲在《春愁》一诗中写道：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”这首诗描写的历史事件是（ ）A.第二次鸦片战争
B.中法战争
C.甲午中日战争
D.八国联军侵华战争答案：C解析：此题类似史料分析题，解题方法有很多种。首先是了解相关的历史知识，甲午中日战争中国战败，被迫签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给日本。此诗反映了诗人对于台湾被迫离开祖国怀抱的悲愤心情。其次，诗中有“去年今日割台湾”一句，描写的就是日本割占台湾这一让中国人民痛心的事情，读懂了这首诗，问题也就解决了。 -
第14题：
全国人大十届会议期间，温家宝总理有答记者问时，引用了清末台湾爱国诗人丘逢甲的诗句：“春悉难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”诗中的“往事”和“割台湾”与哪一条约有关（）。
- A、《南京条约》
- B、《北京条约》
- C、《马关条约》
- D、《辛丑条约》
正确答案:C -
第15题：
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”（谭嗣同《狱中题壁》）两昆仑是指（）
- A、康有为、谭嗣同
- B、康有为、梁启超
- C、梁启超、谭嗣同
- D、谭嗣同、康广仁
正确答案:B -
第16题：
最早向中国介绍西方进化论的是（）
- A、严复
- B、梁启超
- C、康有为
- D、谭嗣同
正确答案:A -
第17题：
著名诗人丘逢甲在《春愁》中写道：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾。”诗中的“割台湾”与下列哪个不平等条约的签订有关（）
- A、《南京条约》
- B、《北京条约》
- C、《马关条约》
- D、《辛丑条约》
正确答案:C -
第18题：
“晚唐体”的代表作家是（）
- A、孟郊、贾岛
- B、韩愈、孟郊
- C、贾岛、姚合
- D、姚合、皮日休
正确答案:C -
第19题：
“且复穹庐拜，会向藁街逢”中的穹庐是指苍天。
正确答案:错误 -
第20题：
单选题丘逢甲《春愁》：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四万万人同一哭，去年今日割台湾”。这首诗写于（）A1843年
B1894年
C1896年
D1902年
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从出世间、世间的角度一一分析。正确答案： 从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。在活着的时候，对人也好、财物也好，最好不要有贪执。否则，临死时若把握不了自己的心态，很有可能会堕落。
从世间的角度来说，很多人贪这个、贪那个，世间上可贪的对境非常多，得不到时就很羡慕他人，总觉得别人比自己完美，总想要成为别人。但回归原地的时候，其实一切都是自心的幻化，若能把握自己的心，一切贪执都会消于法界。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题康有为、梁启超、谭嗣同、严复的思想分析。正确答案： （1）康有为的思想：主要体现在《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》。《新》康有为打着公羊派的旗号，宣扬托古改制思想的重要著作，从经学方面进行论述，对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击。沉重打击了封建顽固派，苟守祖训的保守思想，犹如思想界的一大飓风，促进了知识分子的思想解放。…《孔》言民权、倡大同。是康有为假托孔子的名义来实行变法的一个理论基础。他以封建统治阶级最尊崇的权威孔夫子来打击政治上守旧的顽固派，以减少新法推行中的阻力。该书在当时的思想界确实影响很大，对当时学术界思想界产生极大的震动
（2）梁启超的思想：在《变法通议》提出中国要变法图强，必须学习西方的资本主义国家的政治制度和文化教育制度，主要著作《变法通议》《论中国积弱由于防弊》《说群》等
（3）谭嗣同的思想：他的重要著作《仁学》，深刻的批判了封建制度和封建的伦理观念，大胆提出要“冲决君主之网罗”、“冲决伦常之网罗”，痛切揭露维护封建统治秩序的纲常名教的虚伪性，他还把批判的矛头指向清朝的封建统治。虽然他的变法实践与他反封建的民主思想表现出某种自我矛盾，但在当时的维新派只是群体中，他仍然是最坚定和最激进的变革者
（4）严复的思想：特别是在甲午战争之后，目睹中国封建统治的腐败落后，同感民族危机严重，极力鼓吹维新变法等西方资产阶级的理论名著，影响深远。他认为要使中国富强，必须维新，要维新，必须打昌“西学”。强调要鼓民力、开民智、新民德，来达到民富国强的目的。同时还对中国传统的封建旧文化进行批判。他翻译的《天演论》、《法意.》、《群学肆言》等西方资产阶级社会政治学说的多部名著解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“晚唐体”的代表作家是（）A孟郊、贾岛
B韩愈、孟郊
C贾岛、姚合
D姚合、皮日休
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题最早向中国介绍西方进化论的是（）A严复
B梁启超
C康有为
D谭嗣同
正确答案： C解析： 暂无解析