如何看待文学接受过程中的误解？
题目
如何看待文学接受过程中的误解？
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第1题：
论述文学接受活动中的“理解与误解”的关系
正确答案: 理解是指读者的“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值相对应。这种理解也可以称为“正解”。误解即读者的“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值相悖。在具体阅读现象中，误解又可以分为“正误”与“反误”。正误是指读者的理解虽然与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读者内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等等。
理解和误解之间的关系是相辅相成的。如果读者完全理解了作品也就意味着读者的期待视野和作品之间是完全顺应的。这样虽然方便了读者的理解，但是却缺乏新意，从而容易让读者丧失兴趣，也难以产生真正的艺术魅力。但是如果读者对作品的意图一点都不能理解，也就是我们前面提到的反误，那么就意味着读者的期待视野和作品之间是完全受挫。即作品的内容超出了读者的期待视野，从而阻断了读者的介入。这类作品即使有价值，但实现起来却困难重重。而如果理解与误解之间相辅相成，即读者的期待视野和作品之间即有顺向相应，又有逆向相挫，那么文本在不断唤起读者期待视野中的积累：的同时，也能打破读者的期待惯性，从而更好的调动读者的想象力。而真正优秀的艺术作品也往往是通过这样的模式实现的。 -
第2题：
应该如何从文学史的角度来看待汪曾祺小说的意义？
正确答案: A.散文化小说在20世纪二三十年代曾有过较大的成就，在废名、沈从文、萧红之后一度中断（甚至在废名之前还可以加上郁达夫），汪曾祺的出现连续了这个被中断的遗忘的小说风格。
B.汪曾祺还以自己的创作实践和创作实绩开启了“寻根文学”风气之先，影响了一大批卓有成就的当代青年作家，如阿城、何立伟、阿成等，使散文化小说得以发扬光大。
C.汪曾祺小说的承前启后作用还表现在更新当代小说的观念，启动了当代作家的文体意识和语言感觉，使小说自身的审美功能得以回归。 -
第3题：
怎样看待氐间文学的文学价值？
正确答案: 民间文学的艺术价值主要在于它的文学价值。民间文学作品大都经过长期流传、千锤百炼，是无数人智慧与才能的结晶，往往思想精粹、艺术高超，其优秀之作可以和第一流大作家的名著相媲美。民间文学既有民谣、谚语、笑话、寓言、谜语那样的精致小品，也有四大传说、史诗那样的篇幅较长甚至结构恢宏的名篇巨著。中国民间文学历史悠久，出现了许多在文学史上享有崇高地位的经典文献。关于中国文学史上民间文学的地位和价值，郭沫若先生曾经作过充分的估价，他说：“如果回想一下中国文学的历史，就可一发现中国文学遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺的作品。” -
第4题：
如何看待文学接受过程中的误解
正确答案: 文学接受过程中的误解有“正误”和“反误”两种。前者非常普遍，对于文学价值的实现非常重要，许多文学作品对于人类社会的意义，就是通过这样的“误解”形式实现的。后者显然只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。 -
第5题：
举例说明文学接受中的误解现象。
正确答案:具体阅读现象中，误解分为正误和反误两种情况。正反误概念。文学阅读活动中，正误现象非常普遍，对于文学作品价值的实现有着十分重要的意义。反误不仅有害于文学阅读，在特定背景条件下，甚至会酿成人间惨剧。反误另一种情况是对文学作品的非艺术视角的曲解。 -
第6题：
如何理解文学接受中的心灵共鸣？
正确答案:文学接受活动中的共鸣是以作品为媒介的不同心灵之间的共鸣，因此，心灵共鸣的含义是指：在文学接受过程中，接受者与作家或作品中的人物产生感情沟通，也指不同的接受者在阅读同一作品时，产生的大致相同的激动、兴奋的审美体验。 -
第7题：
问答题如何看待文学艺术起源的多元学说？正确答案： 1、文学艺术的生产是一种精神生产，具有复杂性、多样性的特点，而且，文学生产又是一个开放的动态的过程，这样就决定了它的起源不是一个简单的问题；
2、过去关于文学艺术起源的各种学说，虽然在某些方面存在合理性，但是，都有不足，无法全面彻底合理的解决文学起源问题；
3、因此，文学起源的多元学说能够避免不足，符合文学起源的事实。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何看待“网络文学”？正确答案： 网络文学是数字化生存时代随着媒体革命产生的一种新型文学样式，网络文学以其独有的载体的虚拟性和主体的隐私性，使其审美更具有超幻性，网络文学的无等级性，宣泄性，颠覆性和大众性的特征，对应着精神“狂欢”的特质，对应着观念“解构”的理论。网络文学“超文本”的不定性与互动性，为读者和作者带来了双重自由，从而在一定程度上实现了文学自由的民间理想。
但是，网络文学的单向感官传播，过多媒体技术的介入，也使其在拓宽个人体验的同时，使读者陷入一种被动接受状态，文学阅读的意义反而变成了无意义，蒙太奇式的见解也消解了文学的深度，不利于文学品格的提高。网络文学的价值和特征，网络文学能否取代传统文学，网络文学对文学理论，艺术理论和美学基本理论有何影响，目前学术界正处在探索和研究阶段。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题所谓文学语言的角色问题，指的是如何看待语言和文本的关系问题。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题中学语文学科的目标有哪些？应如何看待各目标之间的关系？正确答案： 1知识教学目标，依据大纲中学阶段学生应该掌握的基础知识目标不
①汉语知识
②文体知识
③文学知识
2能力培养目标
①阅读能力
②写作能力
③听话能力
④说话能力，
3思想教育目标，中学语文学科必须培养学生的社会主义思想品德和爱国主义精神培养健康高尚的审美情趣思想教育不仅包括道德情操爱国主义教育，也应包括审美教育。
4智力开发目标解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解文学消费和文学接受之间的关系？正确答案： （1）文学消费的概念有广义与狭义之分。广义的文学消费与“文学生产”相对应，是主体对于文学生产的结果——文学作品的消费，既包括人们为满足自身的精神需求而对文学作品阅读和欣赏的活动，也包括对文学的物化形态的购买、占有的活动。狭义的文学消费专指精神消费即对文学作品的阅读、欣赏；或专指对文学作品的物化形态——书籍的物质消费即不包括阅读、欣赏活动而进行的对文学作品的购买、占有的消费现象。前者在文学理论中一般用文学接受的概念来指称，而后者就是我们要讨论的文学消费概念，在这里，将对狭义的文学消费和文学接受之间的关系作一简单的分析。
（2）二者之间的区别。文学接受是纯粹性的精神性消费；而文学消费则是以货币为媒介进行的商品交换，消费本身并不涉及对文学文本的精神性追求。与此相应，文学消费和文学接受对于进行消费和接受活动的主客体要求也存在差别，文学接受要求作为接受的主体的接受者具有一定的文化知识、阅读能力等主观条件，要求作为客体的文学文本具有一定的可读性、一定审美的价值；文学消费则要求消费主体具备一定的经济能力，拥有能够储藏文学文本的物化形态空间，对于消费客体来说，则要求消费客体能够物美价廉，按照市场经济的规律运行存在着密切的关联。
（3）文学消费和文学接受的关系同样非常密切，文学消费是文学接受的重要条件，从一定范围来看，文学消费是文学接受的前提。文学消费作为资本运行的一种表现方式，必然通过广告、宣传等途径来为产品的销售拓宽范围，而这种宣传本身在实质上为文学的接受提供了一个“先入之见”，也即构成接受者接受文学文本的“前理解”的组成部分，必然地对于接受者对文本接受受到或隐或显、或正面或负面的影响作用。文学接受本身对于文学消费同样存在着相当的反作用力，接受者尤其是专业接受者对于特定文学文本的接受结果如果进入公共传媒领域，必然对于此一文学书籍的销售产生重要的影响，它将推动或阻碍文学消费的广泛程度、消费水平等。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解文学接受中的心灵共鸣？正确答案： 文学接受活动中的共鸣是以作品为媒介的不同心灵之间的共鸣，因此，心灵共鸣的含义是指：在文学接受过程中，接受者与作家或作品中的人物产生感情沟通，也指不同的接受者在阅读同一作品时，产生的大致相同的激动、兴奋的审美体验。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解文学接受的构成？
正确答案: 1、文学接受是指读者对作品阅读、理解、欣赏的活动，是文学活动的最后一环。
2、读者、作品是构成文学接受的两大要素。
3、文学接受的主体是读者。读者的作用：
①读者在文学接受中尽力理解或还原作家赋予作品的意义。
②读者在文学接受中对作品意义有新体会与发现。
4、文学接受中的读者与作者：
①读者与作者所面对的事物不同。
②读者与作者的审美方式不同。
③读者可以一定程度上影响作者创作。
5、文学接受中的读者与作品：
①作品对读者接受具有规范作用。
②作品一般具有意义不确定性和空白处，等待读者去解释。 -
第14题：
所谓文学语言的角色问题，指的是如何看待语言和文本的关系问题。
正确答案:错误 -
第15题：
如何理解文学消费和文学接受之间的关系？
正确答案: （1）文学消费的概念有广义与狭义之分。广义的文学消费与“文学生产”相对应，是主体对于文学生产的结果——文学作品的消费，既包括人们为满足自身的精神需求而对文学作品阅读和欣赏的活动，也包括对文学的物化形态的购买、占有的活动。狭义的文学消费专指精神消费即对文学作品的阅读、欣赏；或专指对文学作品的物化形态——书籍的物质消费即不包括阅读、欣赏活动而进行的对文学作品的购买、占有的消费现象。前者在文学理论中一般用文学接受的概念来指称，而后者就是我们要讨论的文学消费概念，在这里，将对狭义的文学消费和文学接受之间的关系作一简单的分析。
（2）二者之间的区别。文学接受是纯粹性的精神性消费；而文学消费则是以货币为媒介进行的商品交换，消费本身并不涉及对文学文本的精神性追求。与此相应，文学消费和文学接受对于进行消费和接受活动的主客体要求也存在差别，文学接受要求作为接受的主体的接受者具有一定的文化知识、阅读能力等主观条件，要求作为客体的文学文本具有一定的可读性、一定审美的价值；文学消费则要求消费主体具备一定的经济能力，拥有能够储藏文学文本的物化形态空间，对于消费客体来说，则要求消费客体能够物美价廉，按照市场经济的规律运行存在着密切的关联。
（3）文学消费和文学接受的关系同样非常密切，文学消费是文学接受的重要条件，从一定范围来看，文学消费是文学接受的前提。文学消费作为资本运行的一种表现方式，必然通过广告、宣传等途径来为产品的销售拓宽范围，而这种宣传本身在实质上为文学的接受提供了一个“先入之见”，也即构成接受者接受文学文本的“前理解”的组成部分，必然地对于接受者对文本接受受到或隐或显、或正面或负面的影响作用。文学接受本身对于文学消费同样存在着相当的反作用力，接受者尤其是专业接受者对于特定文学文本的接受结果如果进入公共传媒领域，必然对于此一文学书籍的销售产生重要的影响，它将推动或阻碍文学消费的广泛程度、消费水平等。 -
第16题：
如何理解文学接受活动的创造性？
正确答案:这样理解文学活动的创造性：作家创造出文学作品，只是完成创造任务的一半，另一半则是留给接受者去具体完成。作家创造作品是创造活力，接受者阅读作品也是创造活力。由于接受者的创造是建立在作家创造的基础之上的，所以一般称为再创造。 -
第17题：
如何正确看待文学的价值功能？
正确答案:首先，文学的价值功能是精神的，作为艺术，文学对社会的反作用也只能通过影响人的心灵，进而影响人的行为去实现。.
其次，文学的价值功能是整体的，其含义有两层：
（1）文学的认识功能、教育功能和愉悦功能是统一于它的审美功能的；
（2）文学的社会作用指具体作品在整个人类社会生活中的作用，而不仅仅是作品的某一部分对某些人所产生的作用。.
再次，文学的价值功能是社会的，文学的价值功能及其实现既取决于作家创作的作品，又与一定的社会环境有关。例如，社会心理与文化传统制约着读者对作品价值观念的认同；欣赏习惯、趣味与能力制约着读者对作品形式与表达的接受；传播手段影响着文学价值功能的发挥等等。.
最后，文学的价值功能是有限的。文学对社会生活的影响不可能超出意识形态的范畴，不可能成为国家和民族兴亡的主要原因，也不是立竿见影的。 -
第18题：
如何理解文学接受的客体条件？
正确答案:文学接受的客体条件要满足三个条件：满足接受者的阅读需求；一定程度的可理解性；复合接受者的艺术趣味。 -
第19题：
问答题如何看待文学接受中的误解？正确答案： 误解又称误读，就是读者做出与作品原义相悖的理解，又分为正误与反误。正误即读者的理解虽非作者原义，但却能在作品中找到根据，因而含有合理性，可以说是对作品的填空与补充。反误指穿凿附会的曲解。这是有害阅读的。误解的根源在于读者期待视野的存在，即主观能动性的存在，因而常不可避免。我们提倡正误，反对反误。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何正确看待文学的价值功能？正确答案： 首先，文学的价值功能是精神的，作为艺术，文学对社会的反作用也只能通过影响人的心灵，进而影响人的行为去实现。.
其次，文学的价值功能是整体的，其含义有两层：
（1）文学的认识功能、教育功能和愉悦功能是统一于它的审美功能的；
（2）文学的社会作用指具体作品在整个人类社会生活中的作用，而不仅仅是作品的某一部分对某些人所产生的作用。.
再次，文学的价值功能是社会的，文学的价值功能及其实现既取决于作家创作的作品，又与一定的社会环境有关。例如，社会心理与文化传统制约着读者对作品价值观念的认同；欣赏习惯、趣味与能力制约着读者对作品形式与表达的接受；传播手段影响着文学价值功能的发挥等等。.
最后，文学的价值功能是有限的。文学对社会生活的影响不可能超出意识形态的范畴，不可能成为国家和民族兴亡的主要原因，也不是立竿见影的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题举例说明文学接受中的误解现象。正确答案： 具体阅读现象中，误解分为正误和反误两种情况。正反误概念。文学阅读活动中，正误现象非常普遍，对于文学作品价值的实现有着十分重要的意义。反误不仅有害于文学阅读，在特定背景条件下，甚至会酿成人间惨剧。反误另一种情况是对文学作品的非艺术视角的曲解。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何看待文学接受过程中的误解？正确答案： 文学接受过程也是读者对某一作品阅读理解的过程。由于“期待视野”的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，此即阐释学所指出的“前理解”。这种前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”关系时复杂的，既可能相应，也可能相悖。对于前者我们称之为“正解”，后者称之为“误解”。例如《鲁宾逊漂流》漂流这本书，本来是体现了英国早期殖民探险的一种开拓精神，但是后来这种意义却逐渐被它的趣味性所取代，而成为了一本为广大儿童所喜欢的儿童读物。误解又可分为“正误”与“反误”两种情况。“正误”，是指读者的理解虽然与作者的创作本义相抵触，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使这种“误解”看上去更符合作品的实际，令人心服。例如《金瓶梅》中的潘金莲在作者笔下无疑是一个口毒心狠，嫉妒淫荡的阴险妇人形象，而在我国现代著名作家孟超心中则是一个深受封建思想毒害的悲剧性人物。显然这种理解也是符合客观事实的。而反误则是指读者自觉不自觉的对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等等。例如由于政治立场的需要，道学家就将《关雎》这样一首优美的男女爱慕的情诗理解为歌颂“后妃之德”的诗歌。更有甚者由于解读者的穿凿附会，从而给作者带来杀身之祸。清代的文字狱就是一个典型的例证。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解文学接受的客体条件？正确答案： 文学接受的客体条件要满足三个条件：满足接受者的阅读需求；一定程度的可理解性；复合接受者的艺术趣味。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题论述文学接受活动中的“理解与误解”的关系正确答案： 理解是指读者的“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值相对应。这种理解也可以称为“正解”。误解即读者的“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值相悖。在具体阅读现象中，误解又可以分为“正误”与“反误”。正误是指读者的理解虽然与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读者内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等等。
理解和误解之间的关系是相辅相成的。如果读者完全理解了作品也就意味着读者的期待视野和作品之间是完全顺应的。这样虽然方便了读者的理解，但是却缺乏新意，从而容易让读者丧失兴趣，也难以产生真正的艺术魅力。但是如果读者对作品的意图一点都不能理解，也就是我们前面提到的反误，那么就意味着读者的期待视野和作品之间是完全受挫。即作品的内容超出了读者的期待视野，从而阻断了读者的介入。这类作品即使有价值，但实现起来却困难重重。而如果理解与误解之间相辅相成，即读者的期待视野和作品之间即有顺向相应，又有逆向相挫，那么文本在不断唤起读者期待视野中的积累：的同时，也能打破读者的期待惯性，从而更好的调动读者的想象力。而真正优秀的艺术作品也往往是通过这样的模式实现的。解析： 暂无解析