有人说，“文艺是一种审美意识形态”，请对此论断作简要论述。
题目
有人说，“文艺是一种审美意识形态”，请对此论断作简要论述。
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第1题：
论述三重需要理论在企业管理中的应用,并对此理论作简要评价。参考答案：麦克利兰提出的著名的“三重需要理论”，也称为“成就动机理论”，其把人的高层次需求归纳为成就需要、亲和需要、权利需要。这三种需要可以同时并存，同时发挥激励作用，但是，这三种基本需要排列层次和重要性因人而异。(1)主要观点：①权力需要：指影响和控制他人行为的欲望。具有较高权力欲望的人对影响和控制别人表现出很大的兴趣，这种人总是追求领导者的地位，麦克利兰将管理者的权力分为两种：个人权力和职位性权力。②亲和需要：指与他人建立和保持亲密人际关系的愿望。具有较高友谊需要的人通常从友爱、情谊和社交中得到满足和快乐，他们喜欢与别人保持一种融洽的关系，享受亲密无问和互相理解的乐趣。③成就需要：指的是为争取优秀、追求卓越的需要。具有成就需要的人经常考虑个人事业的前途和发展，对工作的胜任感和成功有着强烈的要求，他们把取得的成就看作人生的最大乐趣。(2)企业的管理措施应用：对于不同需求类型占主导地位的人应该采取不同的管理措施。①成就需要者：布置挑战性强但可以通过努力完成的任务;及时准确地进行评价和反馈。②权力需要者：让其从事完整的工作而非协调性工作;让其参加工作讨论及决策的制定;使他们有权力控制他们自身的工作。③亲和需要者：让其在团队中工作;对其工作表扬和认可;让其做协调性工作。(3)评价：三重需要理论是在需要层次理论基础上的升华，表现为：①着重点不同：研究高级需要。②认识度不同：认为教育培训可造就高成就需要的人才。③发展观不同：个人行为取决于被环境激活了的需要。
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第2题：
为什么说丑也是一种审美形态？请举例说明。
（1）由丑陋引起的情绪感受依然是一种审美情感。
（2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人以恶性的刺激等形式。
（3）艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生
略 -
第3题：
有人说，简单劳动是指非繁重劳动，复杂劳动是指繁重劳动。请对此观点予以评论。
正确答案: 不一定正确。
简单劳动一般是指劳动者都能胜任的、不需要经过专门训练就能从事的劳动；复杂劳动是指要通过专门训练、具有一定技术专长才能从事的劳动。简单劳动并不一定是非复杂劳动，复杂劳动也不一定是指繁重劳动。 -
第4题：
马克思和恩格斯是怎样论述文艺的社会性质的？（或文艺和经济基础的关系是什么？或为什么说文艺是一种社会意识形态？）
正确答案: 马克思和恩格斯在阐述自己创立的历史唯物主义这一崭新的历史观是明确指出，在社会整体结构中，文艺是属于上层建筑的一种意识形态的形式。
（1）文艺作为上层建筑中的意识形态之一，是由经济基础决定的。
（2）文艺作为上层建筑中的意识形态之一，要给经济基础以反作用。
（3）文艺作为上层建筑中比较远离经济基础的一处意识形态，是通过政治和其他意识形态等中间环节相互作用的。这就是说，经济基础同文艺的联系既不是直接的，也是是唯一的。 -
第5题：
简要论述唐代书法发展的时代背景，并结合初唐四家的代表作阐述其审美取向。
正确答案: 唐代书法的发展是以文人书法为主流发展方向，盛中唐时，颜真卿的书法成为南北书风交融的集大成者，他和晚唐的柳公权使楷书发展到一个新的高峰。帝王对于书法的重视和喜爱，促进了书法事业的蓬勃发展，唐代初期的书法风貌是在崇尚王羲之书风的基础上发展起来的。盛中唐时，由于政治、经济诸方面的因素，使书法审美观念发生了变化。以漫写意书风作为代表。唐代佛教对书法的影响颇为突出，以书法为佛事的现象十分普遍，唐代的书法理论在古代书论史上堪称高峰期，在六朝书论的基础上有了新的拓展和深入。其中技术与创作理论尤其突出。
欧阳询以楷书最为著名，后世将其楷书称为欧体，楷书用笔凝练而含蓄，刚劲而清俊，结体内紧外松，左敛而右放，方整而端庄，于平正中见险绝，古朴中见润雅，是兼取南北书法精华的杰出典范，对初唐之后的楷书发展有着重要的影响。其行书结体和章法均成纵势，且以单字的俯仰取势，似陡峭而不失安然，体现出古朴的风貌。
虞世南，书习智永，得二王真髓，其楷书用笔遒美圆劲，沉着稳健，结体宽绰疏朗，端庄闲雅，具有“萧散洒脱、风神俱足”之风格。
褚遂良，楷书用笔瘦劲挺拔，结体宽博平正，大多呈方扁形，颇有隶书遗意。其行书用笔秀劲飞动，筋骨尤存。
薛稷，楷书用笔瘦硬，点画精巧，结体以纵势为主，疏朗开阔，有华俊绮丽之美。 -
第6题：
论述艺术是审美的意识形态。
正确答案: 艺术是审美的意识形态在于：
（1）艺术是上层建筑的一个部门。从社会本质上说，艺术是一种社会意识形态，不属于物质的社会关系。
（2）艺术属于意识形态，它不同于其他意识形态的基本特征是以具体的形象来反映客观世界，艺术的本体是意象。
（3）艺术与经济的发展具有不平衡性。艺术是一种远离经济基础的、需要通过其他中介因素反作用于经济基础的意识形态。
（4）艺术与哲学、宗教、道德、政治等有密切的关系。 -
第7题：
论述文学的审美意识形态性质。
正确答案:是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕 塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。于“审美意识形态论”具有三处代表性的阐发：
其一、文学“是一种具有审美特质的社会意识形态”。此处“意识形态”被看做是“人类社会意识的外化形态”：“文学是人类意识活动的产物，即人类意识的外化、形态化，就这一点而言，它如同政治、哲学、科学、宗教、道德一样是一种意识形态”。这里的“审美特质”在客体上表现为：面对客观事物的自然属性和价值系统，文学所撷取和反映的“必须而且只能是客体的审美价值”
其二、“所谓审美意识形态，就必然是审美与意识形态复杂的组合形式”。而这里的“意识形态”已与“人类意识的外在化形态”大相径庭：“意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动，如哲学、伦理学、宗教、文学及其它艺术等。”此处也对审美作了正面阐释：“审美是人类掌握世界的一种特殊方式，指人与世界（社会和自然）形成一种非功利的、形象的和情感的关系状态。”
其三、“文学是一种意识形态，文学又是人类的一种审美活动。文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起，就产生‘质变’，产生了作为文学的根本性质的‘文学审美意识形态’”作为文学属概念的意识形态又不是“话语活动”了，而回到了“人类意识的外化形态”上去了：“我们说文学是一种意识形态，就是说社会生活本来是自然形态的东西，经过作家的艺术改造，变为观念形态的东西。”而审美也变成了人对事物的特殊精神活动过程：“审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境时空中，在有历史文化渗透的条件下，对客体的美的关照、感悟、判断。” -
第8题：
问答题有人说，法律权利就是基本权利。请对此观点进行辨析。正确答案：解析： -
第9题：
问答题有人说，“文艺是一种审美意识形态”，请对此论断作简要论述。正确答案： 作为一种意识形态，文学的特殊属性就在于，它是审美意识形态。文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态，意识形态巧借审美传达出来。文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透。其中，无功利性、形象性、情感性属于审美范畴，是直接的；功利性、理性、认识性属于意识形态范畴，隐含在深层，是间接的。无功利性指人的文学活动不寻求世纪利益的满足，功利性指文学的社会影响作用。文学的无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。形象是文学的特有存在方式，是由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，理性指作品有其理性的思想，在文学中，理性是以特殊的形势存在的。文学直接地是形象的，但在深层又具有某种理性。这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现。情感性指作品中总充满了作家的喜怒哀乐情感；认识指作品包含着作者对笔下形象事物的思想认识。在文学中，审美情感是直接的，理性认识则是间接的。直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。文学作为审美意识形态，在无功利性、形象、情感等审美因素中包含着功利、理性与认识等非审美的意识形态因素，因而具有审美与社会意识形态的双重属性。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要论述唐代书法发展的时代背景，并结合初唐四家的代表作阐述其审美取向。正确答案： 唐代书法的发展是以文人书法为主流发展方向，盛中唐时，颜真卿的书法成为南北书风交融的集大成者，他和晚唐的柳公权使楷书发展到一个新的高峰。帝王对于书法的重视和喜爱，促进了书法事业的蓬勃发展，唐代初期的书法风貌是在崇尚王羲之书风的基础上发展起来的。盛中唐时，由于政治、经济诸方面的因素，使书法审美观念发生了变化。以漫写意书风作为代表。唐代佛教对书法的影响颇为突出，以书法为佛事的现象十分普遍，唐代的书法理论在古代书论史上堪称高峰期，在六朝书论的基础上有了新的拓展和深入。其中技术与创作理论尤其突出。
欧阳询以楷书最为著名，后世将其楷书称为欧体，楷书用笔凝练而含蓄，刚劲而清俊，结体内紧外松，左敛而右放，方整而端庄，于平正中见险绝，古朴中见润雅，是兼取南北书法精华的杰出典范，对初唐之后的楷书发展有着重要的影响。其行书结体和章法均成纵势，且以单字的俯仰取势，似陡峭而不失安然，体现出古朴的风貌。
虞世南，书习智永，得二王真髓，其楷书用笔遒美圆劲，沉着稳健，结体宽绰疏朗，端庄闲雅，具有“萧散洒脱、风神俱足”之风格。
褚遂良，楷书用笔瘦劲挺拔，结体宽博平正，大多呈方扁形，颇有隶书遗意。其行书用笔秀劲飞动，筋骨尤存。
薛稷，楷书用笔瘦硬，点画精巧，结体以纵势为主，疏朗开阔，有华俊绮丽之美。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论述文学的审美意识形态性质。正确答案： 是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕 塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。于“审美意识形态论”具有三处代表性的阐发：
其一、文学“是一种具有审美特质的社会意识形态”。此处“意识形态”被看做是“人类社会意识的外化形态”：“文学是人类意识活动的产物，即人类意识的外化、形态化，就这一点而言，它如同政治、哲学、科学、宗教、道德一样是一种意识形态”。这里的“审美特质”在客体上表现为：面对客观事物的自然属性和价值系统，文学所撷取和反映的“必须而且只能是客体的审美价值”
其二、“所谓审美意识形态，就必然是审美与意识形态复杂的组合形式”。而这里的“意识形态”已与“人类意识的外在化形态”大相径庭：“意识形态是与经济基础相对的一种上层建筑形式，指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动，如哲学、伦理学、宗教、文学及其它艺术等。”此处也对审美作了正面阐释：“审美是人类掌握世界的一种特殊方式，指人与世界（社会和自然）形成一种非功利的、形象的和情感的关系状态。”
其三、“文学是一种意识形态，文学又是人类的一种审美活动。文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起，就产生‘质变’，产生了作为文学的根本性质的‘文学审美意识形态’”作为文学属概念的意识形态又不是“话语活动”了，而回到了“人类意识的外化形态”上去了：“我们说文学是一种意识形态，就是说社会生活本来是自然形态的东西，经过作家的艺术改造，变为观念形态的东西。”而审美也变成了人对事物的特殊精神活动过程：“审美是心理处于活跃状态的主体，在特定的心境时空中，在有历史文化渗透的条件下，对客体的美的关照、感悟、判断。”解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题马克思和恩格斯是怎样论述文艺的社会性质的？（或文艺和经济基础的关系是什么？或为什么说文艺是一种社会意识形态？）正确答案： 马克思和恩格斯在阐述自己创立的历史唯物主义这一崭新的历史观是明确指出，在社会整体结构中，文艺是属于上层建筑的一种意识形态的形式。
（1）文艺作为上层建筑中的意识形态之一，是由经济基础决定的。
（2）文艺作为上层建筑中的意识形态之一，要给经济基础以反作用。
（3）文艺作为上层建筑中比较远离经济基础的一处意识形态，是通过政治和其他意识形态等中间环节相互作用的。这就是说，经济基础同文艺的联系既不是直接的，也是是唯一的。解析： 暂无解析 -
第13题：
拉斐尔的《椅中圣母》是文艺复兴时期的代表作，请从作品背景、内容、表现形式和审美内涵等方面对此作品进行分析。
答案：解析：①在拉斐尔所处的年代，流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，既主张美是不生不灭的永恒，也在艺术中追求理想美的创造。而在人文主义大师们的艺术创造中，更为重视的是对生活美的发现，他们在艺术描绘的一切美中都具有现实美感。
②画中圣母形象的完美品质及衣着，得益于画家对意大利民间妇女美好形象的敏锐洞察力。为展示圣母的亲子之情，布局极其精心。三个形象亲密无间，玛利亚亲昵地抱紧儿子，低眉斜视着画外，展现一种女性的妩媚，这一姿态与表情，使人油然而生对美好生活的联想。双手合掌的约翰把一根拐杖挟在左手肘里，预示耶稣将以牧师的身份走向人间。
③画家特别注意描绘圣母的目光，图中圣母情深意长，动人的目光令观赏者感动。画家在色彩上也缜密地进行设计，在宗教画中，圣母的穿着必须有红、蓝两色，红色象征天主的圣爱，蓝色象征天主的真理，画中圣母穿红上衣的右手占据画面的中心地位，而小耶稣身上的黄色与左侧的红色、下部的蓝色构成对比调和的三原色，从而使整个画面的色彩强化了，形象更添加华贵和艳丽的气氛。
④拉斐尔极善运用曲线塑造形象，人物的组合、体态、衣着、褶纹都以长短不等的各种曲线构成，给观赏者以丰满、柔润与高度和谐的完美之感。 -
第14题：
有人说，集体合同的法律效力低于劳动合同。请对此观点予以评论。
正确答案: 不正确。
在集体合同的有效存续期间，该合同对企业和企业全体职工都具有法律效力。集体合同的法律效力高于劳动合同。劳动合同中所规定的标准凡低于集体合同规定的标准的，则为无效条款，以集体合同的规定为准。 -
第15题：
有人说，劳动组织是共同劳动的需要。请对此观点进行评论。
正确答案:正确。人们在生产过程中，为了达到一定的目标，总要采取一定的组织形式，实行必要的分工和协作。没有分工协作，就不能把劳动者组织起来，共同进行生产劳动。也就是说，实行劳动分工协作，合理组织劳动，使一切共同劳动的客观要求。 -
第16题：
有人说，招用人员时可以收取保证金，请对此观点予以评论。
正确答案: 根据《劳动力市场管理规定》，不允许向被录用人员收取保证金或抵押金。 -
第17题：
简要论述作家的审美创造能力。
正确答案:（1）作家必须具有相应的审美创造能力，主要包括审美感受力、审美想象力和审美表现力。
（2）审美感受力是整体审美创造能力的基础（美的任何地方，只是缺少发现）。审美想象力是在记忆表象的基础上，化合生成新表象的能力，需要审美理想的指引，需要审美情感的推动，以美的创造为皈依。
（3）在艺术构思阶段，审美想象力是最活跃的心理因素。作家的审美表现力集中体现为运用语言来塑造文学形象的能力。
（4）作家审美创造能力的形成，是天赋和修养的合一。优秀的作家都是天才，而且都是勤奋的天才，都是扎实进取的天才。 -
第18题：
简要论述文学的审美特征。
正确答案:（1）情感性。文学蕴涵、传达的不是动物性生理快感，也不是一般的喜怒哀乐，而是超越于其上的经过提纯和升华后的审美情感。审美情感流淌于从创作到阅读的全部环节。文学中的审美情感呈现为个体性和人类性的辩证统一。
（2）形象性。文学总是呈现为特定的生动鲜活的形象系统、形象意味着感性、具体，与抽象相对立。形象为文学铺垫了一条走出抒情困境的坦途，充当着文学传达审美情感的中介。作家进行文学创作，要孕育和创造形象。读者进行文学阅读，要再造和感知形象。作为文学活动固定标本的文学作品，更是呈现为特定的形象系统。文学的形象系统是主观性和客观性的统一，是意象；是特殊性与普遍性的统一，追求塑造典型。 -
第19题：
结合熟悉的作品，简要论述诗歌审美情感的特征。
正确答案:（1）情感是诗歌的灵魂。表现情感并不是诗歌的专利。
（2）真正属于诗歌的审美情感，有如下特征：真挚不伪饰、清纯、深沉、浓烈、精微、新颖。
（3）中国古代诗歌重视情景交融的表达方式。 -
第20题：
问答题简要论述文学的审美特征。正确答案： （1）情感性。文学蕴涵、传达的不是动物性生理快感，也不是一般的喜怒哀乐，而是超越于其上的经过提纯和升华后的审美情感。审美情感流淌于从创作到阅读的全部环节。文学中的审美情感呈现为个体性和人类性的辩证统一。
（2）形象性。文学总是呈现为特定的生动鲜活的形象系统、形象意味着感性、具体，与抽象相对立。形象为文学铺垫了一条走出抒情困境的坦途，充当着文学传达审美情感的中介。作家进行文学创作，要孕育和创造形象。读者进行文学阅读，要再造和感知形象。作为文学活动固定标本的文学作品，更是呈现为特定的形象系统。文学的形象系统是主观性和客观性的统一，是意象；是特殊性与普遍性的统一，追求塑造典型。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题有人说，劳动组织是共同劳动的需要。请对此观点进行评论。正确答案： 正确。人们在生产过程中，为了达到一定的目标，总要采取一定的组织形式，实行必要的分工和协作。没有分工协作，就不能把劳动者组织起来，共同进行生产劳动。也就是说，实行劳动分工协作，合理组织劳动，使一切共同劳动的客观要求。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说艺术是一种审美的意识形态？正确答案： （1）艺术在整体社会结构中从属于意识形态，它既具有一般意识形态的特性，同时又具有自身的特殊性质，因而它是一种特殊的意识形态，即审美的意识形态。（2）艺术的特质是审美，它是人类审美情趣、审美观念和审美理想的体现。艺术不同于其他意识形态的基本特征是以具体的形象反映客观世界。（3）艺术同经济基础的关系不是直接的，它是通过政治、法律、道德等“中间环节”作用于经济基础的。艺术与意识形态各部门以及政治、科学等均有密切关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论述艺术是审美的意识形态。正确答案： 艺术是审美的意识形态在于：
（1）艺术是上层建筑的一个部门。从社会本质上说，艺术是一种社会意识形态，不属于物质的社会关系。
（2）艺术属于意识形态，它不同于其他意识形态的基本特征是以具体的形象来反映客观世界，艺术的本体是意象。
（3）艺术与经济的发展具有不平衡性。艺术是一种远离经济基础的、需要通过其他中介因素反作用于经济基础的意识形态。
（4）艺术与哲学、宗教、道德、政治等有密切的关系。解析： 暂无解析