在第四节里,简明了的文风虽然依旧,但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象;马成了理性的载体,而人则化作下等动物()。
第1题:
根据下列提示填空。(4分)
(1)《格列佛游记》的作者是英国讽刺作家________。作品中有一个国度展示了人兽颠倒的怪诞景象。在这个乌托邦国度里,没有金钱、没有军队和警察,马是理性的载体。这个国度是________国。
(2)他,从小当过童工,在社会最底层饱受折磨和侮辱;他,在身体残疾双目失明的情况下,以文学作为战斗的武器,与命运抗争,永不言败,成为几代人的精神楷模。他就是____________(填人名),出自《____________》(填作品名)。
第2题:
第3题:
黑热病为人兽共患病,除人以外,主要动物宿主为()。
第4题:
马腺疫是()动物的一种急性传染病。
第5题:
人兽共患传染病由动物传染到人的方式是()
第6题:
下列观点是卡西尔提出的是()。
第7题:
徐志摩揭露反动军阀的诗作是()
第8题:
人与兽的根本不同就在于:人可以以精神疗救肉体,也可以以精神的记述--书籍,来拓展生命的疆域,使生命不朽。这段文字所表达的主要意思是:()。
第9题:
感性
动物性
自然性
事实性
第10题:
精神可以使人不朽
动物不能用精神疗救肉体
人与兽的区别在于人有精神力量
精神可以以书籍为载体拓展生命疆域
第11题:
《太平景象》、《人变兽》
《天国的消息》、《庐山石工歌》
《人变兽》、《叫化活该》
《盖上几张油纸》、《太平景象》
第12题:
我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物
人应被定义为“社会动物”,社会性是人的本质属性
人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物
人是“有责任的”存在物,是一种道德主体
第13题:
第14题:

第15题:
马腺疫是()动物的一种急性传染病
第16题:
尼采的超人学说反柏拉图主义,否定了以往的人之本质,即人的理性本质,将理性颠倒为()。
第17题:
在有感性幸福的冲动后,人跟其他动物不同的是()?
第18题:
格列佛最后一次航海来到()国,展示了()颠倒的怪诞景象。
第19题:
人的意识与动物心理之间关系,正确的说法是()。
第20题:
黑热病为人兽共患病,除人以外,主要动物宿主传染源为()
第21题:
马属
反刍兽
肉食
犬科动物
第22题:
它们之间没有本质的区别
动物心理服从于动物适应外界环境的需要,人的意识则服从人类社会实践的需要
动物心理只限于感性形式,而人的意识不仅包括感性形式,还具有理性思维形式
动物心理活动无需语言,而人的意识活动却离不开语言
第23题:
狼
犬
狐
牛
马