请结合作品分析于连这一艺术形象。
题目
请结合作品分析于连这一艺术形象。
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第1题：
请阐述艺术语言、艺术形象各自的涵义，并结合对一部具体作品的分析，论述艺术家是如何运用特定的艺术语言完成艺术形象塑造的
正确答案：
答案要点：
(1)艺术语言是创作主体在特定艺术种类的创作活动中，运用独特的物质材料和媒介，按照审美法则，进行艺术表现的手段和方式。艺术语言是各门类艺术创作的媒介和形式的总
称，艺术语言又可具体划分为文学语言、音乐语言、绘画语言和视听语言等。艺术语言具有
多样性和丰富性，并在艺术发展中不断变化和革新。（8分）
(2)艺术形象是艺术反映人类生活的特殊方式，是通过审美主体与审美客体相互交融，并由主体创作出来的艺术成果。艺术形象既包括鲜明生动的人物，也包括其他富有审美特征的情境、意象和意境。(7分)
结合具体作品分析，要求举例恰当，论述严谨，逻辑清楚，表达流畅。（10分） -
第2题：
在老舍的小说《骆驼祥子》中，作者是如何突出地描写祥子与车的关系的，请结合作品分析“车”对祥子的意义。
正确答案:祥子与车是小说的基本线索。祥子历经艰辛、饱尝屈辱，三起三落，买车失车。第一章和第二章关于祥子其人其车极尽赞美和陶醉之情的描写是整部小说中最具诗意的乐章，这为小说的后面把祥子“引入火花如雪的地狱”埋下伏笔，这种“先扬后抑”的写法，就是为了加深人物的巨大反差，强化读者的失望。作者对祥子与其车的描写，极尽生动的形容，这些描写凸显了祥子与车的关系。拉上自己的车是祥子全部生活的目的，他的全部奋斗与全部指望，都系在一辆属于自己的车上。祥子曾经有过自己的车，他卖了三年力气挣来的车，也是小说中祥子唯一的一辆真正属于他自个儿的车。这辆车的得而复失，是小说中祥子所遭遇的第一次重大打击。此后祥子的几乎全部故事，都在车的得与失这条线索上展开，都转在这根轴长，大起大落。虎妞的诱惑，虎妞与小福子的死，祥子的绝望与堕落，也首先表现在与车的关系上。车是祥子谋生的手段，是祥子的“梦中情人”，也是他的理想、人格和生命的象征，对可爱的车的欣赏也是祥子自我欣赏的另一种表现。车寄托了祥子全部的感情。正因为车对于祥子是如此重要，它的丢失才倍具打击力，这便成了祥子悲剧的起点。最后，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终，最终变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。 -
第3题：
请结合作品具体分析《长恨歌》的艺术特点。
正确答案: （1）故事情节生动曲折。
故事一开始叙述李隆基寻求美色、得到杨玉环的经过。描写了他们纵情恣乐的宫闱生活，以暗示这一悲剧产生的原因。作者叙述“安史之乱”爆发，使故事情节的发展陡生变化。贵妃身赴黄泉后，作者却以饱含同情的笔墨大肆铺叙李隆基于幸蜀途中、还京路上、及回到长安后一年四季、日日夜夜对杨贵妃的无穷思念，以描写人物的思想感情来推动故事情节的深入发展，使诗波澜迭起，别开生面，有力地突出了“长恨”的主旨。最后虚构了贵妃谢恩、托物、寄词、申誓等情节，让整个故事在李、杨二人的绵绵长恨中结束。围绕诗中人物思想感情的发展，整首诗的情节跌宕起伏，穷极变化，富有浪漫气息和传奇色彩，充分体现了作者艺术构思之奇妙和想象力之丰富。
（2）刻划人物细腻传神
①对李隆基，大部分内容都在刻划他对杨的相思刻骨铭心。多角度、多层次地描述了郁结在李隆基心头的深沉哀伤。十分细腻地刻划了李隆基无限思念的心理活动。
②对杨玉环的描写，作者主要抓住了两点：一是她的美貌，一是她的忠贞。
（3）叙事、抒情、描写熔于一炉
全诗始终贯穿着叙事、抒情、写景熔于一炉的特色，又富有变化。作者根据故事情节发展和人物情感变化的需要，充分发挥叙事、抒情、写景三者的长处，使它们既各尽其责，又互相配合协调，共同为表现主旨、刻划人物而服务。 -
第4题：
结合具体作品分析曹禺作品的悲剧美学。
正确答案: 曹禺以悲剧艺术的杰出成就对我国悲剧文学的发展做出了巨大的贡献。
首先，是悲剧主题。20世纪30年代的中国社会处于半封建半殖民地的境地，人们的思想处于封建思想的禁锢之中，争取生存解放的战斗心理成为社会的普遍的心理。因此，当时的中国虽然不可能广泛产生西方世界由于物质生产高度发展，精神生活极端贫乏等因素引起的异化、孤独、绝望的社会心理，但也面临人的真正解放这一重要的课题。曹禺就是在这样的时代条件下，开始自己的艺术探求。任何真正的艺术都是作家对生活的独特发现，曹禺作品的取材都是从现实生活中提炼出的悲剧主题。剧作家在《雷雨》、《日出》、《原野》等剧本中大声呼喊：/摧毁这黑暗的社会吧，让人成为人、这是我们在曹禺剧作中听到的主旋律。罪恶社会对人的腐蚀吞噬，黑暗中的人渴望追求光明以及这种要求遭到扼杀——曹禺从这三方面有力地表达了严肃的人的主题。表现人的主题在中国新文学中并非自曹禺始，但曹禺悲剧主题的深刻性在于他把悲剧描写的重点集中在揭示人的深刻的精神痛苦上，他总是致力于表现人物深刻的内心痛苦，总是从解剖灵魂入手以淋漓尽致的笔墨将悲剧人物的内心痛苦一层层突现出来。因此，这些精神痛苦虽然埋藏得很深，不易为人觉察，却能比一般痛苦更能让人哀怜，引人深思。同时，曹禺的悲剧所描写的痛苦是清醒地意识到的痛苦，人物的心灵在痛苦中挣扎，都想摆脱这痛苦与不幸，却都绝望地发现自己无路可走，这痛苦属于他们也属于社会，这就使曹禺的悲剧主题表现出异乎寻常的深刻性。
其次，是悲剧冲突。从戏剧冲突的内在构成说，现实主义戏剧理论的悲剧冲突特别强调意志的作用，认为自觉意志是悲剧冲突的基础。在曹禺剧作中，人物都具有强烈自觉的个性意志，描写由个人自觉意志而产生的各种类型的戏剧冲突：人物在意志酝酿形成过程中产生的自我内心冲突；在执行意志时和别人的自觉意志发生的外部冲突；并把性格刻画和意志冲突的展开巧妙地结合在一起。曹禺的悲剧冲突同样致力于表现尖锐的心理冲突，不是直接描写心理冲突并使之外化，而是通过强有力的外部情节冲突来显示人物的心理冲突。在《雷雨》中几乎没有单独孤立的内心活动的描写，人物细腻复杂的思想活动都是通过富于表现力的行动表现出来的，而在《日出》中，情节冲突逐渐减弱，内在的紧张性却逐渐加强，到《原野》，作者的笔触直接伸入人物内心，全力描写人物内心的复杂活动，并且借鉴表现主义的手法，把内心活动具象化、感知化。在曹禺剧作中，悲剧冲突的外在表现在不同的剧作中呈现出不同的风貌，但总的来说比较注意戏剧冲突外在的紧张性。《日出》中，表面上没有了《雷雨》那种剑拔弩张的情势，而是平淡与紧张的统一，但在平淡中，埋着紧张的因子，潜伏着性格、意志、感情、利害等种种冲突。每一幕在开场时几乎都是谈心说笑，似乎平淡无奇，但潜流在暗中集合，最后奔突而出，人物性格在紧张的冲突中表现得淋漓尽致，这种特点在《原野》中表现得更为突出。
第三，是悲剧人物。曹禺剧作的悲剧人物主要有两类。一类为受压迫受剥削的劳动人民包括劳动妇女，如鲁侍萍与四凤，小东西、翠喜与黄省三，以及鸣凤、婉儿等人。另一类为封建阶级、资产阶级营垒里遭摧残压抑，受毒化控制的人，如蘩漪、陈白露、曾文清、愫方、焦大星等。这两类悲剧人物都是社会上的小人物、灰色人物。曹禺的悲剧是小人物的悲剧，是灰色人物的悲剧。作家笔下的悲剧人物都具有作为社会关系总和的人的丰富性格和复杂心理。作家总是力求深入人物的内心世界写出人物性格的多侧面多层次，有意识地着力挖掘其性格不完全一致的情感和心智矛盾的侧面，把明显与隐晦、尖锐与缓和、激烈与平静交错糅合，使人物性格立体化。蘩漪性格的复杂性，为历来的评论家所称道。在刻画她的性格时，作家审美创造的视角凝聚在时代精神所引发人物心灵世界的强烈骚动上：在五四精神的启悟下，蘩漪热烈渴望个性自由与解放，确是“心比天高”；但当她试图冲破封建牢笼，同周朴园前妻之子周萍发生乱伦关系后，在她的潜意识深层却又不时窜出传统观念的幽灵，使她不自觉地为突如其来的犯罪感所困扰；而当周萍要悔改以前的罪恶同她断绝那种不正常的关系时，蘩漪又死死抓住周萍不放，一次次疯狂地去破坏周萍与四凤的关系，表现出异乎寻常的妒恨与阴鸷。在《日出》中，作家更深入地揭示了陈白露在罪恶社会的逼迫、腐蚀下日益堕落又不甘沉沦，渴望自由光明又难以挣脱生活桎梏的灵魂剧烈搏斗，从而突现了她矛盾、分裂、忧郁、痛苦的内在复杂性格。 -
第5题：
结合作品分析阿Q的艺术形象？
正确答案: ①阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫困农民。他没有土地没有家，住在土谷祠；没有固定职业，靠打短工为生；在“恋爱悲剧’之后，唯一的财物也被赵老爷等人敲诈走了。
②阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后，不觉悟的农民。他受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因城里人有不符合未庄人生活习惯的地方而鄙夷城里人；他身上又有恃强凌弱的卑怯和势利，在受了强者如王胡等的凌辱之后转而欺侮更小的弱者如小D等。
③阿Q的不觉悟更突出地表现在他对“革命”的认知上。阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄时，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的只是想“跟别人一样，拿点什么东西”，于革命意义，丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。
④阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法。他经常用夸耀过去来解脱现实的苦恼；他能用虚无的未来来宽解眼前的窘迫；他能用健忘来淡化所受的欺侮。例如他被别人打败了，就自轻自贱地承认自己是小虫，并且立即从这种“第一”中获取心理满足。///阿Q精神（精神胜利法）既非人类普遍弱点之一种，更非剥削阶级统治者腐朽没落的精神状态，而系以传统农民为主体的小生产者的整个不健全心理状态或习惯，根源就存在于我们历史悠久、传统强大的小生产汪洋大海之中。 -
第6题：
评价作品艺术形象的着眼点有那些？
正确答案:鲜明性，生动性，独特性，概括性。 -
第7题：
结合作品分析克利斯朵夫这一艺术形象。
正确答案:克利斯朵夫是罗曼·罗兰苦心孤诣塑造出来的艺术形象，主要有以下特点：
1、始终保持着“精神的独立”，真诚坦荡，蔑视旧秩序、旧道德，勇于追求真诚的艺术和健全的文明而矢志不渝。
2、他怀有纯洁的爱，诚挚的友谊和深厚的同情心，憧憬着人类友爱团结的崇高理想。
3、真诚是克利斯朵夫伟大心灵中的第一要素，这种真诚坦白达到了纯净的程度。他是作家理想中贝多芬式的具有伟大心灵的英雄，作者着力突出了他的真诚、伟力，尤其是他那强烈的反抗精神和为实现理想而不懈追求的英雄气概。
4、他的一生谱写的是英雄与命运搏斗的交响曲。他的以博爱主义为终局的反抗则是在新的历史条件下一代资产阶级知识分子个人奋斗的悲剧，也是作者思想矛盾的产物。作者塑造克利斯多夫的目的是要反抗欧洲“不健全的文明”。 -
第8题：
通常，影片对现实生活采取了哪些概括方式？请结合具体的电影作品进行分析。
正确答案:在文艺领域，艺术真实是衡量文学作品的一把重要的标尺。童庆炳先生认为，艺术真实属于作家的自主创造，为此而投入了自己的全部心理活动，包括感知、情感、想象、理解等。因此，他认为艺术真实既是主观的，也是客观的；既有理，也有情；既是一种假定，又是一种真实。电影编导以真实生活为基础，按照生活逻辑和自己的美学思想，对生活进行集中概括和提炼加工，倾注自己的情感，反映现实生活真相，从而打动观众内心，引发观众思考，关注社会人生。
如国产电影《卡拉是条狗》采用单线叙事制作，带有某种复制生活的性质。电影没有视角奇观和官能刺激，也缺少宏大叙事的纵深感，但艺术的反映了那个特定时代的社会现实，让人感受较强的真实性。九十年代中期，首都摩天大楼陆续耸立，工人们却不得不面对社会转型考验，他们无法掌控自己的命运，只能被动等待命运的裁决，经济拮据，生活落魄，再也无法心安理得的过日子。面对突如其来的变化，他们手足无措，无法应对，只能以逃避的方式应对生活变化。电影准确表达出老二夫妇身临其境的窘态，再现了社会转型时期底层个体生活状况和真实情感。 -
第9题：
问答题结合作品分析克利斯朵夫这一艺术形象。正确答案： 克利斯朵夫是罗曼·罗兰苦心孤诣塑造出来的艺术形象，主要有以下特点：
1、始终保持着“精神的独立”，真诚坦荡，蔑视旧秩序、旧道德，勇于追求真诚的艺术和健全的文明而矢志不渝。
2、他怀有纯洁的爱，诚挚的友谊和深厚的同情心，憧憬着人类友爱团结的崇高理想。
3、真诚是克利斯朵夫伟大心灵中的第一要素，这种真诚坦白达到了纯净的程度。他是作家理想中贝多芬式的具有伟大心灵的英雄，作者着力突出了他的真诚、伟力，尤其是他那强烈的反抗精神和为实现理想而不懈追求的英雄气概。
4、他的一生谱写的是英雄与命运搏斗的交响曲。他的以博爱主义为终局的反抗则是在新的历史条件下一代资产阶级知识分子个人奋斗的悲剧，也是作者思想矛盾的产物。作者塑造克利斯多夫的目的是要反抗欧洲“不健全的文明”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合作品分析阿Q的艺术形象？正确答案： ①阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫困农民。他没有土地没有家，住在土谷祠；没有固定职业，靠打短工为生；在“恋爱悲剧’之后，唯一的财物也被赵老爷等人敲诈走了。
②阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后，不觉悟的农民。他受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。同时又妄自尊大，进了几回城就瞧不起未庄人，又因城里人有不符合未庄人生活习惯的地方而鄙夷城里人；他身上又有恃强凌弱的卑怯和势利，在受了强者如王胡等的凌辱之后转而欺侮更小的弱者如小D等。
③阿Q的不觉悟更突出地表现在他对“革命”的认知上。阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄时，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的只是想“跟别人一样，拿点什么东西”，于革命意义，丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。
④阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法。他经常用夸耀过去来解脱现实的苦恼；他能用虚无的未来来宽解眼前的窘迫；他能用健忘来淡化所受的欺侮。例如他被别人打败了，就自轻自贱地承认自己是小虫，并且立即从这种“第一”中获取心理满足。///阿Q精神（精神胜利法）既非人类普遍弱点之一种，更非剥削阶级统治者腐朽没落的精神状态，而系以传统农民为主体的小生产者的整个不健全心理状态或习惯，根源就存在于我们历史悠久、传统强大的小生产汪洋大海之中。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题请结合作品具体分析《长恨歌》的艺术特点。正确答案： （1）故事情节生动曲折。
故事一开始叙述李隆基寻求美色、得到杨玉环的经过。描写了他们纵情恣乐的宫闱生活，以暗示这一悲剧产生的原因。作者叙述“安史之乱”爆发，使故事情节的发展陡生变化。贵妃身赴黄泉后，作者却以饱含同情的笔墨大肆铺叙李隆基于幸蜀途中、还京路上、及回到长安后一年四季、日日夜夜对杨贵妃的无穷思念，以描写人物的思想感情来推动故事情节的深入发展，使诗波澜迭起，别开生面，有力地突出了“长恨”的主旨。最后虚构了贵妃谢恩、托物、寄词、申誓等情节，让整个故事在李、杨二人的绵绵长恨中结束。围绕诗中人物思想感情的发展，整首诗的情节跌宕起伏，穷极变化，富有浪漫气息和传奇色彩，充分体现了作者艺术构思之奇妙和想象力之丰富。
（2）刻划人物细腻传神
①对李隆基，大部分内容都在刻划他对杨的相思刻骨铭心。多角度、多层次地描述了郁结在李隆基心头的深沉哀伤。十分细腻地刻划了李隆基无限思念的心理活动。
②对杨玉环的描写，作者主要抓住了两点：一是她的美貌，一是她的忠贞。
（3）叙事、抒情、描写熔于一炉
全诗始终贯穿着叙事、抒情、写景熔于一炉的特色，又富有变化。作者根据故事情节发展和人物情感变化的需要，充分发挥叙事、抒情、写景三者的长处，使它们既各尽其责，又互相配合协调，共同为表现主旨、刻划人物而服务。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试结合作品分析送别诗词中的“杨柳”这一意象？正确答案： 杨柳，是中国古代送别诗中描写的最多、也是最优美动人、情谊缠绵的一个意象。最早在诗中写到杨柳、并且对后世产生很大影响的是先秦第一部诗歌总集—《诗经》中的《小雅、采薇》篇。“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”四句，最为后人称道。 一直到南朝两陈和唐人在写《折杨柳》时，歌辞大多数仍然是抒发伤春惜别之情，其中最典型的如唐人王之涣的《凉州词》曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
这是因为杨柳和离别的关系密切，致使《折杨柳》曲也多写离愁别绪。所以，人们不但见到“杨柳”会引起惜别之情，而且连听到《折杨柳》的曲调，也会触动离愁。表示了依依惜别之情。
其次，杨柳的意象跟离别联系在一起，还有一个因素，就是在汉字中“柳”与“留”谐音相近，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿。解析： 暂无解析 -
第13题：
新写实小说的主要艺术特色是什么，请结合具体作品加以分析。
正确答案: 1989年3 月，《钟山》杂志隆重推出了"新写实小说大联展"的专刊，从而使一些早已在默默创作的年青作家被推到了众人瞩目的前台，其中的代表有池莉、方方、刘震云、范小青等。
"新写实"三个字从此成为众多理论者经常提及的一个名词。以往传统的现实主义往往被赋予了过多的政治和教化责任，经过了"典型化"、"理想化"的变形，而成为一种"伪真实"、"伪现实主义"。为了纠正这种倾向，"新写实主义"的倡导和实践者开始追求生活的本来面目，力求不再对生活作人为的矫饰，为了达到这一目的，他们热衷于进行近乎自然主义的"生活流"细节描绘，并刻意避免在叙述中掺杂作者的主观感情色彩。在这种主张之下，他们的创作呈现出新鲜的气息，一时成为读者喜爱的新的小说形式。其创作特点概括为“特别注重现实生活原生形态的还原。 -
第14题：
《葬花吟》是贾宝玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。
正确答案:错误 -
第15题：
请从思想和艺术两个方面谈周作人散文创作的特色，要求能结合具体作品展开分析。
正确答案: 周作人思想的核心是"人道主义的理知精神"，他在日本留学期间广泛地接触了西方文化人类学、性心理学、神话学、童话学、民俗学等，形成了以认识人自己为中心的知识结构，"人道主义的理知精神"是周作人的著作的基本出发点。五四时期，周作人在文章中倡导"平民的文学"、"人的文学"，推波助澜形成五四时期"人的发现"、"儿童的发现"、"妇女的发现"。这仍然是人道主义精神的一种顺延和扩展。他的散文创作思想基点也在此。中国现代散文，"闲话风"是非常重要的一类。鲁迅翻译的日本厨川白村的《出了象牙之塔》一书中，专门介绍英国的随笔："如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，便披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是essay。"周作人在他的《雨天的书》的序言里也描述了相近的写作设想："在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白碳火钵，喝清茶，同友人谈闲话。"这两段话在五四时期非常有名，周作人是"闲话风"散文的重要的开创者和主要作者。五四时期，是周作人首先在理论上倡导"美文"（即叙事抒情的散文），并以自己的创作实践为中国现代"美文"树立典范。他的散文取材着眼于"俗世"的日常生活的情趣，自然率性；他的散文的文字则拙朴其貌，灵慧其心，形成平和冲淡的散文境界。周作人散文的风格多姿多采，大体而言，可分为两类，一是浮躁凌厉，如《碰伤》；一是冲淡平和，但蕴涵深意，如《水里的东西》。 -
第16题：
试结合作品分析送别诗词中的“杨柳”这一意象？
正确答案: 杨柳，是中国古代送别诗中描写的最多、也是最优美动人、情谊缠绵的一个意象。最早在诗中写到杨柳、并且对后世产生很大影响的是先秦第一部诗歌总集—《诗经》中的《小雅、采薇》篇。“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”四句，最为后人称道。 一直到南朝两陈和唐人在写《折杨柳》时，歌辞大多数仍然是抒发伤春惜别之情，其中最典型的如唐人王之涣的《凉州词》曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
这是因为杨柳和离别的关系密切，致使《折杨柳》曲也多写离愁别绪。所以，人们不但见到“杨柳”会引起惜别之情，而且连听到《折杨柳》的曲调，也会触动离愁。表示了依依惜别之情。
其次，杨柳的意象跟离别联系在一起，还有一个因素，就是在汉字中“柳”与“留”谐音相近，折柳送别，暗中寄寓殷勤挽留的意愿。 -
第17题：
试析堂.吉诃德这一艺术形象。
正确答案:（1）耽于骑士幻想的人文主义者，既有悲剧因素又有喜剧因素的复杂形象。
（2）脱离实际，荒诞不精的梦想家。
（3）又是道德高尚的人文主义者。
（4）这个形象反映了文艺复兴时期人文主义者理想与现实的矛盾。 -
第18题：
请结合作品分析于连这一艺术形象。
正确答案:（1）于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
（2）他聪明能干有向上爬的野心。他的性格发展是在德．瑞那市长家、贝松神学院和木尔侯爵俯三个典型环境中完成的。
（3）反映了贫民既反抗贵族大资产阶级，又与之相妥协的两重性，他只能成为与整个社会作战的悲剧人物。 -
第19题：
抒情的修辞策略有哪些？请结合具体作品说明。
正确答案:抒情的策略有：意象、隐喻、典故、悖论。
1、意象在抒情理论中，可以粗略理解为“心理画面”如王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。2、隐喻是在彼类事物的暗示下感知体验，想象、理解谈论此类事物的心理行为，语言行为和文化行为。如：“婚姻是一座城堡，外面的人想进去，里面的人想出来，婚姻是一条河，既有美丽的浪花，又有看不见的漩涡”等
3、典故是使事用典，作者借彼之意，写我之情，如李商隐的《重有感》王帐牙旗争上游，安危须共主君，窦融表已来三殿，陶侃军宣次石头„„这首诗是希望昭义节度使刘从谏出兵长安，请除宦官解救文宗，李商隐借用历史上两个事件，超越了历史与现实之间的距离，并而谨慎地表达了自己的政治性建议。
4、、悖论是指那种表面上自相矛盾而实质上千真万确的语句，即所谓“似是而非”的语句，如臧克家《有的人》有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着，就包含了悖论，这里的死法有两个层面的含义：一指生理学意义上的死亡和存活，一指社会学意义上的死亡和永生。 -
第20题：
问答题结合具体艺术作品论述艺术形象的特征。正确答案： （1）艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是通过审美主体与审美客体的相互交融，并由主体创造出来的艺术成果。
（2）作为艺术反映生活的基本形式，艺术形象是艺术作品的核心，艺术形象既包括鲜明生动的人物，也包括其他富有审美特征的情境、画面或意境。
（3）艺术形象是文艺反映生活的特殊方式。艺术形象总是具体可感的，它是客观因素与主观因素的统一，是内容与形式的统一，也是个性与共性的统一。例如：可以以文学作品中的孙悟空、猪八戒为例。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。正确答案：
母亲是一个善良勤劳想过幸福生活,但又循规守旧的传统家庭妇女。她对父亲的理想不理解,不支持,知道父亲的行动后,她甚至觉得羞辱。但对父亲,她尽到了妻子的责任,虽不理解,但在物质方面还是支持的,她把食物放在“我”很容易偷到的地方。可见她是一个善良的人。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题《葬花吟》是贾宝玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题请结合作品分析于连这一艺术形象。正确答案： （1）于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
（2）他聪明能干有向上爬的野心。他的性格发展是在德．瑞那市长家、贝松神学院和木尔侯爵俯三个典型环境中完成的。
（3）反映了贫民既反抗贵族大资产阶级，又与之相妥协的两重性，他只能成为与整个社会作战的悲剧人物。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题请从思想和艺术两个方面谈周作人散文创作的特色，要求能结合具体作品展开分析。正确答案： 周作人思想的核心是"人道主义的理知精神"，他在日本留学期间广泛地接触了西方文化人类学、性心理学、神话学、童话学、民俗学等，形成了以认识人自己为中心的知识结构，"人道主义的理知精神"是周作人的著作的基本出发点。五四时期，周作人在文章中倡导"平民的文学"、"人的文学"，推波助澜形成五四时期"人的发现"、"儿童的发现"、"妇女的发现"。这仍然是人道主义精神的一种顺延和扩展。他的散文创作思想基点也在此。中国现代散文，"闲话风"是非常重要的一类。鲁迅翻译的日本厨川白村的《出了象牙之塔》一书中，专门介绍英国的随笔："如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，便披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是essay。"周作人在他的《雨天的书》的序言里也描述了相近的写作设想："在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白碳火钵，喝清茶，同友人谈闲话。"这两段话在五四时期非常有名，周作人是"闲话风"散文的重要的开创者和主要作者。五四时期，是周作人首先在理论上倡导"美文"（即叙事抒情的散文），并以自己的创作实践为中国现代"美文"树立典范。他的散文取材着眼于"俗世"的日常生活的情趣，自然率性；他的散文的文字则拙朴其貌，灵慧其心，形成平和冲淡的散文境界。周作人散文的风格多姿多采，大体而言，可分为两类，一是浮躁凌厉，如《碰伤》；一是冲淡平和，但蕴涵深意，如《水里的东西》。解析： 暂无解析