更多“《尔雅》中对于不同材质的加工,有不同的说法“金谓之镂”,“石谓之”相关问题
  • 第1题:

    以下句中加点词中属于词义范围缩小的是()

    • A、子路从而后,遇丈人以杖荷。(《论语•微子》) 
    • B、寤寐无为,涕泗滂沱。(《诗经》) 
    • C、宫谓之室,室谓之宫。(《尔雅•释宫》) 
    • D、吾有一术,名“五禽之戏”。(《华佗传》) 

    正确答案:

  • 第2题:

    《尔雅•释鸟》:“二足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。”这里所运用的义训方式是()。

    • A、同义相训
    • B、描述譬况
    • C、以狭义释广义
    • D、以共名释别名

    正确答案:B

  • 第3题:

    《尔雅》“释宫”篇,“楣谓之()”:

    • A、梁
    • B、门
    • C、窗
    • D、户

    正确答案:B

  • 第4题:

    《尔雅》“释地”篇讲到“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之()”:

    • A、林
    • B、野
    • C、原
    • D、陆

    正确答案:D

  • 第5题:

    简要说明“谓”和“谓之”这两个术语的不同用法。


    正确答案:位置不同,作用不同,被解释的词和解释的词在它们前面或者后面;谓之不仅是用来解释词意的而且还是用来分别同义词和近义词之间的细微的差别的。谓用来解释的词往往是用来说明前面的词所指的范围或者隐射的事物。

  • 第6题:

    训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同?请举例说明。


    正确答案:二者虽然只有一字之差,但二者的用法却不同。“谓”的主要作用是用来具体说明被解释词语的特定意义的,而“谓之”则主要用于辨析同义词之间的细微差别;用“谓”时,被释词在其前,用来解释的词在其后;用“谓之”时,正好相反,是被释词在其后,用来解释的词语在其前。

  • 第7题:

    问答题
    训诂术语“谓”和“谓之”在用法上有什么不同?请举例说明。

    正确答案: 二者虽然只有一字之差,但二者的用法却不同。“谓”的主要作用是用来具体说明被解释词语的特定意义的,而“谓之”则主要用于辨析同义词之间的细微差别;用“谓”时,被释词在其前,用来解释的词在其后;用“谓之”时,正好相反,是被释词在其后,用来解释的词语在其前。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    《尔雅•释宫》:“宫谓之室,室谓之宫。”例中采用的训诂方法是()。
    A

    递训

    B

    互训

    C

    形训

    D

    义训

    E

    声训


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之()”。
    A

    凉风

    B

    谷风

    C

    泰风

    D

    暖风


    正确答案: B
    解析: 南风谓之凯风,东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。

  • 第10题:

    单选题
    名有固善,径易而不拂,()。
    A

    谓之好名

    B

    谓之正名

    C

    谓之善名


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    以下句中加点词中属于词义范围缩小的是()
    A

    子路从而后,遇丈人以杖荷。(《论语•微子》) 

    B

    寤寐无为,涕泗滂沱。(《诗经》) 

    C

    宫谓之室,室谓之宫。(《尔雅•释宫》) 

    D

    吾有一术,名“五禽之戏”。(《华佗传》) 


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简要说明“谓”和“谓之”这两个术语的不同用法。

    正确答案: 位置不同,作用不同,被解释的词和解释的词在它们前面或者后面;谓之不仅是用来解释词意的而且还是用来分别同义词和近义词之间的细微的差别的。谓用来解释的词往往是用来说明前面的词所指的范围或者隐射的事物。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶,庙中路谓之()”

    • A、道
    • B、唐
    • C、衢
    • D、康

    正确答案:D

  • 第14题:

    翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。


    正确答案: 圣人以此斋戒身心,以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤,开户叫做乾,一闭一开叫做变,往来不穷叫做通。现的为象,取其形的就是器,裁制而用的叫做法,利用(门户)出入,民众都用的叫做神。

  • 第15题:

    《尔雅•释宫》:“宫谓之室,室谓之宫。”例中采用的训诂方法是()。

    • A、递训
    • B、互训
    • C、形训
    • D、义训
    • E、声训

    正确答案:B,D

  • 第16题:

    八音是指中国古代对乐器的统称,按乐器制作的材质不同区分不同的乐器,这八种材质类型正确的是:()。

    • A、铁、石、丝、竹、匏、土、革、木
    • B、金、石、丝、竹、匏、土、布、木
    • C、金、石、线、竹、匏、土、革、木
    • D、金、石、丝、竹、匏、土、革、木

    正确答案:D

  • 第17题:

    关于呕吐错误的是()

    • A、有物有声谓之呕
    • B、有物无声谓之吐
    • C、无物有声谓之干呕
    • D、呕与吐常合称为呕吐
    • E、也称"反胃"

    正确答案:E

  • 第18题:

    《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之()”。

    • A、凉风
    • B、谷风
    • C、泰风
    • D、暖风

    正确答案:B

  • 第19题:

    问答题
    翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

    正确答案: 圣人以此斋戒身心,以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤,开户叫做乾,一闭一开叫做变,往来不穷叫做通。现的为象,取其形的就是器,裁制而用的叫做法,利用(门户)出入,民众都用的叫做神。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    《尔雅•释鸟》:“二足而羽谓之禽,四足而毛谓之兽。”这里所运用的义训方式是()。
    A

    同义相训

    B

    描述譬况

    C

    以狭义释广义

    D

    以共名释别名


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    《尔雅》“释地”篇讲到“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之()”:
    A

    B

    C

    D


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶,庙中路谓之()”
    A

    B

    C

    D


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    “生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”

    正确答案: 神,魂,魄,因志而存变,智
    解析: 暂无解析