马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态的本身。”又说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的之实际上被支配，神话也就消失了。”如何理解马克思伦神话的两段名言？
题目
马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态的本身。”又说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的之实际上被支配，神话也就消失了。”如何理解马克思伦神话的两段名言？
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第1题：
（）不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。……任何神话都是用（）和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。
正确答案:希腊神话；想象 -
第2题：
马克思说：“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，同时也是希腊艺术的（）”
- A、源泉
- B、动力
- C、土壤
- D、母体
正确答案:C -
第3题：
（）是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
正确答案:神话 -
第4题：
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。
- A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映
- B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思
- C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力
- D、神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子
- E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映
正确答案:A,B,D -
第5题：
马克思说；“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以（）。”
- A、人格化
- B、理想化
- C、形象化
- D、个性化
正确答案:C -
第6题：
（）说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，神话也就消失了。”
- A、马克思
- B、恩格斯
- C、列宁
- D、斯大林
正确答案:A -
第7题：
判断题藏族的先民在生产力水平极为低下的情况下，对很多自然物和自然现象无法解释，因此借用神话把自然力加以形象化。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题（）不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。……任何神话都是用（）和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。正确答案： 希腊神话,想象解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，出自于马克思（）。A《1844年经济学一一哲学手稿》
B《德意志意识形态》
C《政治经济学批判·序言》
D《政治经济学批判·导言》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“（）”正确答案： 约吞解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题（）是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。正确答案： 神话解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列属于希腊神话世界观特征的有（ ）。A自然力和社会活动是人格化
B神人同形同性
C迷狂的宗教精神
D表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因
E生成演化的世界图式
正确答案： A,D解析：
A项，希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。B项，在古希腊神话中，无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。C项，希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。D项，希腊神话并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因，排除。E项，希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响。因此，本题正确答案为ABCE。 -
第13题：
如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？
正确答案: 马克思曾在《政治经济学批判导言》中指出“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。马克思的这段话较为科学地概括了神话艺术的本质。
神话是充满幻想的神奇艺术，这些丰富的想象归纳起来不外乎三方面的内容，即自然界、人与自然的斗争、社会生活。神话就是对这三方面内容的一种概括、一种艺术加工。这种不自觉的艺术加工表现为当时的人们对种种神奇的幻想信以为真，并且认为它们是一种真实的存在。在原始人看来，神话中展现的种种自然力和社会现象的人格化，他们并不认为这是什么幻想，或是一种“加工”，他们十分虔诚地相信世界本来就是神话中描绘的那个样子。他们把幻想当作现实，对幻想的一切都确信无疑，将幻想和现实划上等号。在他们眼里神并不是幻想的东西，“而是一种用某种工具武装着的十分现实的人物，神是某种手艺的能手、是人民的教师和同事。”受当时思维发展程度的限制，原始人不能将自然和自我区别开来，认为所有的自然界同人一样具有生命情感以及意志的力量，他们将自然人格化和神化了，于是在神话艺术中，他们往往将客观事物本身和关于这些事物的幼稚观念完全等同起来，视为一体。 -
第14题：
如何理解“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”？
正确答案: 马克思曾经指出“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”
恩格斯在谈到哲学的发展时也说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”
因此文学活动的发展也有自己的历史继承性，中外文学史的演进历程表明，各民族的文学都不是凭空创造的，都有一个继承、借鉴与革新、创造的历史过程，马克思以古希腊文学艺术的发展为例，说明“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”，文学活动的发展要以从它的先驱者那里继承下来的条件作为创造的前提和进一步发展的出发点，比如“希腊艺术的前提就是希腊神话，也就是说已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是希腊艺术的素材。”
古希腊神话为后来的希腊艺术、西方文学艺术提供了取之为尽的素材和灵感。古希腊的艺术成就沉淀在西方文化中，培养了后来的艺术家，培养了艺术的接受者。 -
第15题：
北欧神话中将有害于人类的自然力量，如霜、雹、冰、雪等，称之为“（）”
正确答案:约吞 -
第16题：
任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”，出自于马克思（）。
- A、《1844年经济学一一哲学手稿》
- B、《德意志意识形态》
- C、《政治经济学批判·序言》
- D、《政治经济学批判·导言》
正确答案:D -
第17题：
怎样理解希腊神话艺术的不朽魅力？
正确答案: ①希腊神话再现了人类正常的童年时代的真实，这使处于历史发展更高阶段的成年的现代人感到愉悦，现代人可以从中获得无可替代的精神享受；
②希腊神话具有不可取代的认识功能，后人可从中了解当时“那种对自然的观点和对社会关系的观点”，仿佛是现代人本身的自我关照。 -
第18题：
马克思曾经评价“希腊神话不只是希腊艺术的（），而且是它的（）”。
正确答案:武库、土壤 -
第19题：
问答题结合马克思对于古希腊神话的有关论述，表达了怎样的艺术理论。正确答案： 马克思对于古希腊神话的有关论述，体现了艺术生产与经济基础相适应、艺术生产与物质生产不平衡以及这种适应性与不平衡性的相互关系的理论观点。
（1）文艺属于一定社会中的上层建筑、意识形态，它产生并服务于一定社会的经济基础、社会存在。同时，文艺也随着经济基础和社会存在的变化而变化。马克思的历史唯物主义告诉我们，只有现实的社会生活，才是产生特定的文学艺术的源泉。文艺作为一种属于社会上层建筑的特殊的意识形态形式，是由一定的经济基础和社会存在决定的，根源于物质的生活关系的总和。同时，文艺同任何事物一样，都必然经历发生、发展的过程。其发展变化的原因都来源于一定历史阶段的社会基本矛盾，即生产力和生产关系的基本矛盾。文艺发展规律有自己的相对独立性，但仍不可避免的受到社会发展规律的决定和制约。
（2）艺术生产的发展同物质生产的发展是不平衡的。马克思提出，“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”如希腊时期的生产力水平并不高，社会发展也很有限，然而却产生了许多史诗般的神话和传说，古希腊艺术也空前繁荣。古希腊之后，社会的物质生产不但没有引起艺术生产的发展，反而处于相对的萎缩和停滞状态。
艺术生产的不平衡有两种情形，一是整体的艺术发展跟整个的社会发展不平衡，如上所述，二是艺术领域内部不同艺术种类之间发展不平衡，如整体的艺术在发展，而古希腊神话却在衰落，而且每个时代都有各自有代表性的艺术形式，所谓“歌谣文理，与世推移”。
（3）文艺与经济基础的相适应和艺术生产与物质生产的不平衡两者是相适应的。例如古希腊神话在物质生产不发达的时代达到繁盛正是体现了这种适应性。因为古希腊神话所要求的那种幻想的基础与对自然和社会的观点，是不可能与现代的铁道、机车、电报等等并存的。所以马克思才在《政治经济学批判》导言中提出，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。”所以物质高度发达的现代社会，“绝不是这样一种社会发展，这种发展排斥一切对自然的神话态度，一切把自然神话化的态度；因而要求艺术家具备一种与神话无关的幻想。”这句话有两层含义，创造神话的幻想已经消失了，但同时艺术家的幻想没有消失，人的想象依然在发展，还可以创造出其他的艺术形式。而神话的衰落也是艺术发展的表现之一。因此，艺术生产的不平衡恰恰证明了艺术生产的方式与物质生产的方式依然可以相适应。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”这段话的作者是（ ）。A康德
B马克思
C柏拉图
D阿恩海姆
正确答案： C解析：
这段话出自马克思的《马克思论文学与艺术》。神话常被当作文学最早的源头。作为人类共有的一种文化现象，原始神话普遍存在于世界各民族和各地区，尽管神话的内容大多神奇怪诞，但它仍植根于原始社会人类的实践活动当中。 -
第21题：
问答题如何理解神话是一种“不自觉的艺术加工”？正确答案： 马克思曾在《政治经济学批判导言》中指出“希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。马克思的这段话较为科学地概括了神话艺术的本质。 神话是充满幻想的神奇艺术，这些丰富的想象归纳起来不外乎三方面的内容，即自然界、人与自然的斗争、社会生活。神话就是对这三方面内容的一种概括、一种艺术加工。这种不自觉的艺术加工表现为当时的人们对种种神奇的幻想信以为真，并且认为它们是一种真实的存在。在原始人看来，神话中展现的种种自然力和社会现象的人格化，他们并不认为这是什么幻想，或是一种“加工”，他们十分虔诚地相信世界本来就是神话中描绘的那个样子。他们把幻想当作现实，对幻想的一切都确信无疑，将幻想和现实划上等号。在他们眼里神并不是幻想的东西，“而是一种用某种工具武装着的十分现实的人物，神是某种手艺的能手、是人民的教师和同事。”受当时思维发展程度的限制，原始人不能将自然和自我*区别开来，认为所有的自然界同人一样具有生命情感以及意志的力量，他们将自然人格化和神化了，于是在神话艺术中，他们往往将客观事物本身和关于这些事物的幼稚观念完全等同起来，视为一体。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题马克思说；“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以（）。”A人格化
B理想化
C形象化
D个性化
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题马克思曾经评价“希腊神话不只是希腊艺术的（），而且是它的（）”。正确答案： 武库、土壤解析： 暂无解析