汉文的《贤愚因缘经》有两种
题目
汉文的《贤愚因缘经》有两种
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第1题：
《贤愚因缘经》
正确答案: 它是一部翻译较早的佛经文学名著，是散文体的故事集。藏文译本共有十二卷五十一品。内容都是释迦牟尼向其弟子阿难等讲述自身和其他弟子、信徒等今生前世的故事，大多讲因果报应，一品由两个以上的故事构成，有的由六个故事组成，所以五十一品实际上包括了近百个故事。这些故事短到百把字、长到近万字，一般是三、五千字的。由公元九世纪的大译师郭·法成根据汉文、参照梵文翻译而成。 -
第2题：
‘提婆达多’过去世，曾为佛的师父（法华经）。何故这一世，反为佛的弟子（因缘经），且专要害佛，无异仇人，于因果不符，其故何在？
正确答案: 尝闻行证，分有五类，
一、圣行，二乘声缘行之。
二、梵行，大乘菩萨行之。
三、第一义行，佛乘行之。
四、婴儿行，已证佛果，乘愿倒驾慈航，应现而来之行也。
五、病行，故现恶作身示苦报之行也。
后二之行，皆系大慈大悲善巧度众，方便为此，世尊之来，是现婴儿行，提婆达多之事，现病行也。 -
第3题：
诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
正确答案:‘诸法因缘生’是方便法，真如是无为法，何能以有为而生无为？经云：‘非因非缘亦非自然。’‘本非因缘，非自然性。’古德偈云‘非因缘非自然，妙中之妙玄中玄，森罗万象光中现，寻之不见有根源。’众生有无问题，经云：‘而众生界乃至烦恼无有尽故，’是明众生永不能尽。菩萨累劫随顺众生，度化众生，从不休息，经云：‘众生界尽，我此随顺，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。’是众生与菩萨，两皆无限也。 -
第4题：
在‘十二因缘’讲表中，‘过去有因缘故现在有苦果，现在有因缘故未来有苦果。’问题是为何苦果多，而不见有乐之果？语云‘破迷则能启悟’‘离苦自可得乐’请回答不见乐之果的原因？
正确答案:三界火宅，生死不断，苦也。涅槃寂静，不生不灭，乐也。凡夫不知，故须开悟，必了生死，始得真乐。十二因缘自‘无明’位起，顺序下行，至‘老死’位，名曰流转门，死而复生，生而复死，不出世间，故皆苦也。若从‘老死’位起，向上逆断，任何一位截去，名曰还灭门，灭去前之苦因，则无后之苦果，超出三界，始得乐也。 -
第5题：
道教的基本教义有三法印、四圣谛、十二因缘。
正确答案:错误 -
第6题：
从文献学和哲学角度而言，汉代经学可以分为（）。
- A、上文经和下文经
- B、南文经和北文经
- C、今文经和古文经
- D、汉文经和藏文经
正确答案:C -
第7题：
因缘
正确答案: “因”与“缘”的并称。“因”是产生结果的直接内在原因；“缘”是相资助的外在间接条件。
一切万有皆由因缘之聚散而生灭。因此，由因缘生灭的一切法，称为“因缘生灭法”；而由因与缘和合所产生之结果，称为“因缘和合”。一切存在的现象和物质，都是由因缘和合而成的假有，所以并没有自性，这便是“因缘即空”之理。 -
第8题：
问答题佛陀与树有什么特殊因缘？正确答案： 佛在树下出生；树下悟道；在树下说法；在树下涅槃。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题显宗共称的佛塔有几种？每种塔的建造因缘是什么？正确答案： 显宗中有共称的八大佛塔。八大佛塔是：一、莲花塔，为了纪念释迦牟尼佛的降生，净饭王在蓝毗尼花园所造之塔；二、菩提塔，为了纪念释迦牟尼佛在印度金刚座成道，降伏四魔而大彻大悟，影胜王等建此佛塔，也称之为降魔塔；三、转法轮塔，佛成道四十九天后，在鹿野苑为五比丘为主的众生转四谛法轮，此后整个娑婆世界响起法鼓之音，为纪念此举而造，也叫做吉祥门塔；四、神变塔，为纪念释迦牟尼佛在舍卫城降伏外道六大本师，勒扎波国王等所造；五、天降塔，佛陀到三十三天为母亲说法，返回人间后，人们为纪念而造此塔；六、和合塔，提婆达多为主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦达和合僧众后建此佛塔；七、尊胜塔，释迦牟尼佛接近涅槃时，众多弟子祈请佛陀不要入灭，佛告诉大家建此佛塔以代表法身，此塔在汉地很多地方都可见到；八、涅槃塔，为纪念释迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，后人所造。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题《贤愚因缘经》的主要思想内容是什么？正确答案： 它是一部翻译较早的佛经文学名著，是散文体的故事集。藏文译本共有十二卷五十一品。内容都是释迦牟尼向其弟子阿难等讲述自身和其他弟子、信徒等今生前世的故事，大多讲因果报应，一品由两个以上的故事构成，有的由六个故事组成，所以五十一品实际上包括了近百个故事。这些故事短到百把字、长到近万字，一般是三、五千字的。由公元九世纪的大译师郭·法成根据汉文、参照梵文翻译而成。
主要思想内容是：
①讲布施
②讲持戒
③讲修忍
④讲“十恶”
⑤讲菩萨心解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题在‘十二因缘’讲表中，‘过去有因缘故现在有苦果，现在有因缘故未来有苦果。’问题是为何苦果多，而不见有乐之果？语云‘破迷则能启悟’‘离苦自可得乐’请回答不见乐之果的原因？正确答案： 三界火宅，生死不断，苦也。涅槃寂静，不生不灭，乐也。凡夫不知，故须开悟，必了生死，始得真乐。十二因缘自‘无明’位起，顺序下行，至‘老死’位，名曰流转门，死而复生，生而复死，不出世间，故皆苦也。若从‘老死’位起，向上逆断，任何一位截去，名曰还灭门，灭去前之苦因，则无后之苦果，超出三界，始得乐也。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《贤愚因缘经》正确答案： 它是一部翻译较早的佛经文学名著，是散文体的故事集。藏文译本共有十二卷五十一品。内容都是释迦牟尼向其弟子阿难等讲述自身和其他弟子、信徒等今生前世的故事，大多讲因果报应，一品由两个以上的故事构成，有的由六个故事组成，所以五十一品实际上包括了近百个故事。这些故事短到百把字、长到近万字，一般是三、五千字的。由公元九世纪的大译师郭·法成根据汉文、参照梵文翻译而成。解析： 暂无解析 -
第13题：
‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
正确答案:造功德即是增上缘，于缘生理无违，如灯将灭，续油复明。但药师诸法，必有传授，非可无师自通，依样葫芦。 -
第14题：
维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
正确答案: 大经一部，谁能句句记得。问此类事，必须指出卷数章品，依之检出，校对上下之文，方好答覆，否则便成解字矣。兹为偷懒，只好就句解之。上句说万法之生出，名曰结果，此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相，皆系众缘合和而有，众缘离散而灭，并无主体存在，故曰无我，既为缘合而有，知是并无造者，即是灭而无主，知无受者。但无受不可误会，莫作有身凡夫所造无报讲，如此便是拨无因果，其罪大矣。特再赘言如下：
（一）无造便无受，有造便有受。
（二）修到法身无相，则无所受。 -
第15题：
佛陀与树有什么特殊因缘？
正确答案: 佛在树下出生；树下悟道；在树下说法；在树下涅槃。 -
第16题：
长沙花鼓曲的代表作品有（）
- A、《刘海砍樵》
- B、《打铜锣》
- C、《补锅》
- D、《啼笑因缘》
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
代表作品有《啼笑因缘》的是哪位鸳鸯蝴蝶派的（）。
正确答案:张恨水 -
第18题：
显宗共称的佛塔有几种？每种塔的建造因缘是什么？
正确答案: 显宗中有共称的八大佛塔。八大佛塔是：一、莲花塔，为了纪念释迦牟尼佛的降生，净饭王在蓝毗尼花园所造之塔；二、菩提塔，为了纪念释迦牟尼佛在印度金刚座成道，降伏四魔而大彻大悟，影胜王等建此佛塔，也称之为降魔塔；三、转法轮塔，佛成道四十九天后，在鹿野苑为五比丘为主的众生转四谛法轮，此后整个娑婆世界响起法鼓之音，为纪念此举而造，也叫做吉祥门塔；四、神变塔，为纪念释迦牟尼佛在舍卫城降伏外道六大本师，勒扎波国王等所造；五、天降塔，佛陀到三十三天为母亲说法，返回人间后，人们为纪念而造此塔；六、和合塔，提婆达多为主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦达和合僧众后建此佛塔；七、尊胜塔，释迦牟尼佛接近涅槃时，众多弟子祈请佛陀不要入灭，佛告诉大家建此佛塔以代表法身，此塔在汉地很多地方都可见到；八、涅槃塔，为纪念释迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，后人所造。 -
第19题：
填空题张彦远说：“图画者，所以鉴戒贤愚，（）。”正确答案： 怡悦性情，若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题代表作品有《啼笑因缘》的是哪位鸳鸯蝴蝶派的（）。正确答案： 张恨水解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？正确答案： 造功德即是增上缘，于缘生理无违，如灯将灭，续油复明。但药师诸法，必有传授，非可无师自通，依样葫芦。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题汉文的《贤愚因缘经》有两种正确答案： ①“三本”——以宋、元、明三种版本对校本，共十三卷六十九品。
②“丽本”——高丽再雕大藏本，共十三卷六十二品。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。正确答案： 大经一部，谁能句句记得。问此类事，必须指出卷数章品，依之检出，校对上下之文，方好答覆，否则便成解字矣。兹为偷懒，只好就句解之。上句说万法之生出，名曰结果，此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相，皆系众缘合和而有，众缘离散而灭，并无主体存在，故曰无我，既为缘合而有，知是并无造者，即是灭而无主，知无受者。但无受不可误会，莫作有身凡夫所造无报讲，如此便是拨无因果，其罪大矣。特再赘言如下：
（一）无造便无受，有造便有受。
（二）修到法身无相，则无所受。解析： 暂无解析