试述传统血缘家庭生活方式对中国传统体育的影响。
题目
试述传统血缘家庭生活方式对中国传统体育的影响。
相似考题
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第1题：
试述周文王的灵囿在中国传统园林中的影响。
正确答案: 周文王所建的灵囿是最早的园林形式，范围广阔，除有天然植被外，种树养菜，也有一些简单的建筑物，可以观赏自然风景，具备了园林的基本功能和格局，灵囿本身已包含着园林的物质因素，可视为中国古典园林的原始雏形，对于之后园林的发展起到了一定的促进作用。 -
第2题：
试述西方体育文化对民族传统体育文化的冲击。
正确答案: 西方与中国的文化截然不同。
（1）、西方崇尚竞争，中国反对冒尖。
（2）、西方寻求力胜，中国追求智胜。
（3）、西方征服自然，中国天人合一。
（4）、西方寻求外在的刺激，中国体验内心的愉悦。
（5）、西方冒险，中国稳定。
（6）、西方激烈，中国平和。
（7）、西方开放扩张，中国封闭内敛。
（8）、西方直观体验，中国感性体验。
（9）、西方平等自由，中国等级深严。 -
第3题：
中国传统体育文化属于东方体育文化。
正确答案:正确 -
第4题：
两种传统体育文化是（）
- A、古希腊传统体育文化和中国传统体育文化
- B、亚洲传统体育文化和欧美传统体育文化
- C、东方体育文化和西方体育文化
- D、大众体育文化和竞技体育文化
正确答案:C -
第5题：
试述《雨巷》对中国传统诗学的借鉴。
正确答案: 《雨巷》吸收了中国传统诗艺的多种表现手法。首先诗人化用中国传统的意境表现手法，以孤寂凄清之境来负载或呈现自己的落寞凄苦之意，从雨巷之中我们不难体会出李商隐的绵邈，李煜的哀愁，李清照的愁苦，贺铸的凄迷。值得注意的是，诗人将东方的意境手法与西方的象征手法融为一体。其次诗人化用或借用了中国传统的比兴，比喻的手法。以“女”象征理想和追求，或以美女来比附追求理想，坚持正义，是中国诗歌传统的比兴表现手法。除比兴之外，诗人还成功化用了以丁香喻愁苦哀怨这一古老的比喻。在李商隐（《代赠》：芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁），李璟（《浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁）等古代诗人的诗词中“丁香”作为一独立的喻体存在，而在《雨巷》中，“丁香”与“姑娘”异质同构，合为一体。诗人反复渲染丁香的柔弱，“颜色”，“芬芳”，“忧愁”，以此来强化“姑娘”的愁苦，缥缈，进而以此来外化自己的凄苦哀怨，彷徨惆怅。
《雨巷》在结构和意蕴设计方面也借鉴了古典诗歌和传统民歌。“三江”韵部贯穿全篇，不仅尾韵始终如一，而且成为全篇音响的主旋律。全诗四十多行，属于相邻的“江，元，寒”韵的字就有60多个。为了加强作品的音乐性，诗人还使用了中国传统的复沓，回环的手法。诗人让“彷徨”，“悠长”，“姑娘”等音色圆润而响亮的字眼反复出现，而首尾两节重复又造成了一种音韵波动回荡的效果，从而进一步强化了全诗的主旋律。 -
第6题：
中国传统伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这就决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及整个国家。
正确答案:正确 -
第7题：
维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有 独立的利益和人格，只能无条件地益服务。
- A、家庭
- B、宗族
- C、国家
- D、社会
正确答案:A,B,C -
第8题：
问答题试述周文王的灵囿在中国传统园林中的影响。正确答案： 周文王所建的灵囿是最早的园林形式，范围广阔，除有天然植被外，种树养菜，也有一些简单的建筑物，可以观赏自然风景，具备了园林的基本功能和格局，灵囿本身已包含着园林的物质因素，可视为中国古典园林的原始雏形，对于之后园林的发展起到了一定的促进作用。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述自然环境对民族传统体育形成的影响。正确答案： （1）、自然环境是人类赖以生存的物质环境基础；
（2）、不同的自然环境，孕育出不同的经济生产方式；
（3）、不同的生产生活方式，产生不同的体育文化形态。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题传统中国社会个体血缘家庭的宗法性，是以宗法小农经济和与之相适应的生活方式为其经济社会基础的。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述传统血缘家庭生活方式对中国传统体育的影响。正确答案： （1）、血缘家庭生活方式对传统体育起着导向和潜移默化的作用。
血缘家庭生活方式，是传统文化价值取向的外在表现形式，所谓“修身而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平”，“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于君。”
（2）、个体的社会角色，首先是家庭成员，然后才是社会公民。
人生价值的表现不是忠、便是孝；人格上受制于他人和权力，压抑了个性。
（3）、西方：人人都可以进行个人奋斗，实现自我；
中国：脱离家庭、家族、村落、社区，以及民族、国家、政党等，而进行个人奋斗，自我实现，则肯定要碰壁。
国人养成了安于现状，不求发展和缺乏创新，反对冒尖，缺乏平等竞争和自由选择。
（4）、传统体育在发展的过程中，激烈竞争的因素和成分逐渐减少，而趣味、娱乐、表演的成分增多。
如：武术
传统武术始于原始的格斗技能，最初与西方格斗技能没有什么区别，但传统武术由于受民众传统文化的影响，却向着套路方向发展。
（5）、一切受制于血缘关系，限制了人与人的交往，为个体投入社会性活动设置了障碍，而体育社会化程度的高低，又是决定其能否走向世界的根本因素之一。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题中国传统社会的制度是血缘宗法制，以等级为区分高低贵贱的准则。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
试述自然环境对民族传统体育形成的影响。
正确答案: （1）、自然环境是人类赖以生存的物质环境基础；
（2）、不同的自然环境，孕育出不同的经济生产方式；
（3）、不同的生产生活方式，产生不同的体育文化形态。 -
第14题：
如何理解对中国传统体育文化的继承与创新？
正确答案: 一：体育文化的继承与保护：继承是文化发展不可违背的规律；不同层面体育文化的继承有着明显的差别；不同的时代和历史阶段对体育文化继承的影响有不同的特点。
二：体育文化的创新：创新也是体育文化发展过程固有的特性；人性的完善和人的发展与体育文化的创新密切相连；社会政治、经济和文化的发展是体育文化创新的重要社会动力。 -
第15题：
武术是中国传统体育的健身方法。
正确答案:正确 -
第16题：
从武术概念中可以看出武术内涵的属性有（）。
- A、中国传统技击术
- B、中国的传统体育
- C、中国现代体育
- D、中国传统文化之一
正确答案:A,B -
第17题：
中国传统社会的制度是血缘宗法制，以等级为区分高低贵贱的准则。
正确答案:错误 -
第18题：
长期以来，传统文化，特别是儒家“孝”文化的影响，使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。 《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了（）。
- A、中国传统孝文化不重视物质养老
- B、中国传统孝文化认为养老是家中排行较小的孩子的责任
- C、中国传统孝文化所倡导的家庭养老是反人性的
- D、中国传统文化倡导的家庭养老重视精神奉养超越物质奉养
正确答案:D -
第19题：
判断题中国传统伦理道德是建立在血缘与宗法关系基础上的，这就决定了中国传统社会非常注重家庭伦理道德，并由此推及整个国家。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述《雨巷》对中国传统诗学的借鉴。正确答案： 《雨巷》吸收了中国传统诗艺的多种表现手法。首先诗人化用中国传统的意境表现手法，以孤寂凄清之境来负载或呈现自己的落寞凄苦之意，从雨巷之中我们不难体会出李商隐的绵邈，李煜的哀愁，李清照的愁苦，贺铸的凄迷。值得注意的是，诗人将东方的意境手法与西方的象征手法融为一体。其次诗人化用或借用了中国传统的比兴，比喻的手法。以“女”象征理想和追求，或以美女来比附追求理想，坚持正义，是中国诗歌传统的比兴表现手法。除比兴之外，诗人还成功化用了以丁香喻愁苦哀怨这一古老的比喻。在李商隐（《代赠》：芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁），李璟（《浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁）等古代诗人的诗词中“丁香”作为一独立的喻体存在，而在《雨巷》中，“丁香”与“姑娘”异质同构，合为一体。诗人反复渲染丁香的柔弱，“颜色”，“芬芳”，“忧愁”，以此来强化“姑娘”的愁苦，缥缈，进而以此来外化自己的凄苦哀怨，彷徨惆怅。
《雨巷》在结构和意蕴设计方面也借鉴了古典诗歌和传统民歌。“三江”韵部贯穿全篇，不仅尾韵始终如一，而且成为全篇音响的主旋律。全诗四十多行，属于相邻的“江，元，寒”韵的字就有60多个。为了加强作品的音乐性，诗人还使用了中国传统的复沓，回环的手法。诗人让“彷徨”，“悠长”，“姑娘”等音色圆润而响亮的字眼反复出现，而首尾两节重复又造成了一种音韵波动回荡的效果，从而进一步强化了全诗的主旋律。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题武术是中国传统体育的健身方法。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题中国传统体育文化属于东方体育文化。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题从武术概念中可以看出武术内涵的属性有（）。A中国传统技击术
B中国的传统体育
C中国现代体育
D中国传统文化之一
正确答案： C,D解析： 暂无解析