汉族缺少与西方的一致的悲剧类型。
题目
汉族缺少与西方的一致的悲剧类型。
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第1题：
西方悲剧发展经过的阶段有()。A、命运悲剧
B、性格悲剧
C、社会悲剧
D、生活悲剧
E、自然悲剧
参考答案：ABCD
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第2题：
西方悲剧史上的三大悲剧类型是什么？
1、命运悲剧产生于古希腊时代。
2、性格悲剧出现于文艺复兴时期；
3、18、19世纪以后，又出现了社会悲剧。
略 -
第3题：
《特里斯坦与伊索尔德》是一部西方家喻户晓的爱情悲剧。
正确答案:正确 -
第4题：
西方悲剧大致可分为哪几类（）。
- A、命运悲剧
- B、性格悲剧
- C、社会悲剧
- D、形而上悲剧
- E、悲喜剧
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
试论中国古典悲剧与西方悲剧的异同。
正确答案: 中国古典悲剧与西方悲剧相比较，主要有以下几方面的差异：
①从悲剧的本质上讲，西方悲剧大致可以分为命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧；中国的悲剧从古典悲剧到现代悲剧，几乎全是社会悲剧。
②从悲剧的产生来看，中国悲剧比西方悲剧晚近2000年。西方悲剧多产生于酒神颂，多取材于神话；中国悲剧则是在古代民间流传的讲唱文学和舞曲歌词的基础上逐渐演变而成，取材广泛。
③从主人公来看，西方悲剧的主人公都具有高贵血统，或帝王将相，或名门贵胄；中国古典悲剧的主人公则多是普通人，在这一点上，和西方现代悲剧十分接近，西方现代悲剧中主人公已经由古典的英雄变成了普通人。
④从形式结构上看，中西悲剧有较大的差异。西方悲剧除古希腊悲剧使用合唱队、偶有歌唱外，基本上是以对白为主的话剧（或诗剧）的形式；而中国悲剧多以歌唱为主，多是唱白相生的戏曲形式。中国古典悲剧的结构规模庞大、内容复杂，有时一出戏可以多至50折。中国现代悲剧是话剧，基本上是在西方话剧的影响下形成的。
尽管中西悲剧由于文化背景的差异表现出不同的特殊，但作为悲剧，又表现出一些异中的相似来，归纳起来大致有以下几个方面：
①悲剧的起源都与民间活动关系紧密，与宗教关系紧密。因为产生西方悲剧的酒神颂是一种民间的祭祀活动，而中国悲剧的前身应是民间流行的各种讲唱形式。
②无论中国悲剧还是西方悲剧，悲剧性（悲剧的因素或精神）总是占据主导地位，成为贯穿始终的戏剧冲突的基础。
③中西悲剧不论主人公出身如何，经历如何，他们总是典型的悲剧人物。就是说，他们总是处在与敌对力量的矛盾斗争中，他们往往要遭遇失败和苦难，但却能保持崇高的气节、保持自己的理想和向敌对势力斗争的勇气。他们的理想和愿望反映了人类的普遍愿望和共同追求，因此，他们的失败和受难也常常显出特别的光彩。
④悲剧冲突往往是在悲剧结构中围绕着由主人公代表的正面势力与敌对势力的对立而展开，不断推动剧情，并导向最终的解决。
⑤悲剧中始终充满了悲剧的气氛和情调，并和悲剧情节的展开相始终、相表里、相辅相生。 -
第6题：
《雅歌》的爱情诗中，缺少离别的悲剧情绪。
正确答案:错误 -
第7题：
悲剧由其题材范围的不同分为几种类型，例如《梁山伯与祝英台》属于（）类型。
- A、英雄悲剧
- B、性格悲剧
- C、社会悲剧
- D、命运悲剧
正确答案:C -
第8题：
问答题亚里士多德的“过失说”与西方悲剧的整体观念有何联系？正确答案： 亚里士多德在《诗学》中提出“过失说”，认为理想的悲剧人物应该是犯错误的，有弱点的好人：“他不以美德或正义著称。”但是“他之所以陷入否运，并非因其恶德败行，而是因为„错误‟（过失）。”具体地说，亚里士多德认为人的“过失”可以包括两种：一是判断不明的错误，比如俄狄浦斯；二是道德选择的错误，比如美狄亚。即无意的“失误”和故意选择的“罪过”。
古希腊传统的“命运悲剧”经亚里士多德的解说而倾向于“过失悲剧”，这在西方戏剧史上是非常重要的。命运悲剧的核心是“不可知的力量”，而“不可知的力量”是不可抗拒的，因此悲剧并不能归咎于人本身。亚里士多德的“过失说”在中世纪恰好与神学家的“上帝惩罚的悲剧”相应和，“惩罚”的根本原因在于人要为自己的罪过负责，要为悲剧负责。同一条思路上的黑格尔，则一方面惩罚者同样成为某种“普遍力量”和“片面正义”的代表，另一方面则不再为悲剧主人公留下任何推卸责任的余地。在这一演变中，亚里士多德的“过失说”是第一个重大的转折点。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题《特里斯坦与伊索尔德》是一部西方家喻户晓的爱情悲剧。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题西方悲剧主要有三种类型，即（）。正确答案： 命运悲剧、性格悲剧、存在悲剧解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题西方悲剧史上的三大悲剧类型是什么？正确答案： 1、命运悲剧产生于古希腊时代。
2、性格悲剧出现于文艺复兴时期；
3、18、19世纪以后，又出现了社会悲剧。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题汉族缺少与西方的一致的悲剧类型。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
中西悲剧意识的差别有（）
A西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系
B悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆
C西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识
D中国的悲剧意识强于西方
E中国没有悲剧意识
A,B
略 -
第14题：
现代西方悲剧有哪些特征？
1、生活枯燥；
2、举目无亲；
3、感情失落。
略 -
第15题：
中国文化与西方文化相比，缺少突出的审美特征。
正确答案:错误 -
第16题：
中西方悲剧尽管有很大的差异，但作为悲剧又有共同性，如都具有（）的特点。
- A、与民间活动、宗教关系紧密
- B、富有悲剧冲突
- C、具有悲剧精神
- D、主人公都是典型的悲剧人物
- E、充满悲剧气氛
正确答案:A,B,C,D,E -
第17题：
认为悲剧只是西方才有，这种误解关键产生于（）.
- A、悲剧概念的复杂性
- B、“悲剧”一词的误译
正确答案:B -
第18题：
作为西方四大悲剧高峰之一的文艺复兴时期的悲剧被称为“（）”。
- A、悲喜剧
- B、社会悲剧
- C、命运悲剧
- D、性格悲剧
正确答案:D -
第19题：
亚里士多德的“过失说”与西方悲剧的整体观念有何联系？
正确答案: 亚里士多德在《诗学》中提出“过失说”，认为理想的悲剧人物应该是犯错误的，有弱点的好人：“他不以美德或正义著称。”但是“他之所以陷入否运，并非因其恶德败行，而是因为„错误‟（过失）。”具体地说，亚里士多德认为人的“过失”可以包括两种：一是判断不明的错误，比如俄狄浦斯；二是道德选择的错误，比如美狄亚。即无意的“失误”和故意选择的“罪过”。
古希腊传统的“命运悲剧”经亚里士多德的解说而倾向于“过失悲剧”，这在西方戏剧史上是非常重要的。命运悲剧的核心是“不可知的力量”，而“不可知的力量”是不可抗拒的，因此悲剧并不能归咎于人本身。亚里士多德的“过失说”在中世纪恰好与神学家的“上帝惩罚的悲剧”相应和，“惩罚”的根本原因在于人要为自己的罪过负责，要为悲剧负责。同一条思路上的黑格尔，则一方面惩罚者同样成为某种“普遍力量”和“片面正义”的代表，另一方面则不再为悲剧主人公留下任何推卸责任的余地。在这一演变中，亚里士多德的“过失说”是第一个重大的转折点。 -
第20题：
多选题中西悲剧意识的差别有（）A西方悲剧意识与宗教意识有关，中国的则没有直接联系
B悲剧结局不同，西方残缺，中国大团圆
C西方悲剧源远流长，中国在五四后才有悲剧意识
D中国的悲剧意识强于西方
E中国没有悲剧意识
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题悲剧由其题材范围的不同分为几种类型，例如《梁山伯与祝英台》属于（）类型。A英雄悲剧
B性格悲剧
C社会悲剧
D命运悲剧
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题西方悲剧史上三大悲剧类型是什么？（或：西方悲剧性意识的历史演变）正确答案： 由于时代的不同，造成悲哀和痛苦的原因不同，因而悲剧性的性质和表现形式也有所不同。在西方悲剧史上，大致经历过命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧这三大类型的变迁。
1）命运悲剧产生于古希腊时代，当时希腊的神州和悲剧，认为人生的悲哀和痛苦，都是由神所支配的是与生俱来的、先天的，人是无法逃避的，命运悲剧也就由此而来。如埃斯库罗斯的《普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》等都属此例。人们就把悲剧冲突的根源归结为命运。
2）性格悲剧出现于文艺复兴时期。当时，由于人的觉醒和个性解放，人由神本世界回到人本世界，人自身的性格就成了文艺描写的主要对象，性格悲剧也就应运而生。他们认为造成悲剧的原因不是命运安排，而是人自身性格上的缺点，莎士比亚四大悲剧都是由此造成的。麦克佩斯贪婪的野心，奥塞罗嫉妒的烈火，李尔王的轻信和暴躁，哈姆雷特的犹豫和寡断，都成了他们致死的原因。
3）18、19世纪以后，又出现了社会悲剧，因为当时资产阶级的启蒙运动如火如荼，迫在眉睫的是种种社会问题，个人与社会的矛盾是时代的主题，悲剧的内涵也就转向了社会，社会的不合理是酿成悲剧的根源。如席勒的《强盗》、易卜生的《玩偶之家》、托尔斯泰的《安娜。卡列尼娜》等，作者都把矛头指向了社会。其实，历史上的一切悲剧都是社会悲剧，所谓命运悲剧和性格悲剧，实际上是以迷信和性格的方式，反映了人和社会环境以及人与人之间的各种冲突。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题作为西方四大悲剧高峰之一的文艺复兴时期的悲剧被称为“（）”。A悲喜剧
B社会悲剧
C命运悲剧
D性格悲剧
正确答案： C解析： 西方有四大悲剧高峰：一是古希腊出现的“ 命运悲剧 ”， 二是文艺复兴时期的“ 性格悲剧 ”，三是到了近现代社会应运而生的“社会悲剧”， 四是现当代将悲剧性与喜剧性融会到一起的悲喜剧作品即“现代悲剧”。