试分析东西方休闲观念和活动形态的差异。

儿童并不是带着空白的头脑进入教室的，在日常生活以及以往的学习中，他们形成了大量的个体经验，其中有些经验可以作为新知识的生长点、固定点，但其中也有很多理解是与当前的科学理论相违背的，这就是儿童头脑中的错误概念，或者说另类概念。错误概念不单是由于理解偏差或遗忘而造成的，它常与儿童的日常直觉经验联系在一起，植根于一个与科学理论不相容的认知体系。有时，儿童的错误概念恰巧是以前科学界曾主张过的观点，如“大地是扁平的”“太阳围着地球转”“重的物体会更快地落地”等。为了转变学生的错误观念，我们在教学中可以采取以下的策略：(1)类比推理策略。基于学生已有的知识概念，教师借助类比或比喻，逐步扩展到新的概念，从而达到使学生转变概念的目的。在具体实施过程中，教师要考虑到所做的类比是否为学生先前经验已有的概念。(2)认知冲突策略。引发认知冲突，让学生意识到与原有概念相对立的事实或观点，这是转变学生错误概念的基本途径。这是实际教学中运用较多的促进概念转变的教学措施。(3)创设为概念转变而教的情境。①创设一个开放的、相互接纳的课堂环境。②采用一些开放的具有揭示力的探测性问题以了解学生的想法。③鼓励学生交流讨论。④倾听、洞察学生的经验世界。

（1)差异： ① 教育制度和教育内容：斯巴达以军事训练和体育锻炼为主，雅典教育除体育锻炼外还注重文化知识的培养。斯巴达和雅典在公民子女出生后都要进行检查，斯巴达人由长老 代表国家检查，雅典出生子女由父亲检查。 两个城邦都很重视教育，子女7岁前在家里 由父母教育，7岁后，斯巴达儿童进入国家的教育机构，开始军营生活，教育的主要内 容是“五项竞技”（即赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪）。从18岁起，公民子弟进入 人高一级的教育机构——青年军事训练团， 进行正规的军事训练，年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，到30岁，正式获得 公民资格。斯巴达教育只重军事体育训练 轻视知识、学术，甚至不学读、写、算：而 雅典儿童在7岁后进行男女有别的教育，女孩在家由母亲教育，学习裁缝、烹饪等，男 孩进人文法学校、弦琴学校学习。文法学校主要教授读、写、算等知识，弦琴学校则教授音乐、唱歌、朗诵等。到13岁左右，公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，另一方面则进人体操学校（又称角力学 校），接受各种体育训练：游泳、舞蹈、赛 跑、跳跃、摔跋、掷铁饼、投标枪，到十五六岁，大多数公民子弟不再继续上学，开始 从事各种职业，少数显贵子弟则进入国立体 育馆，接受体育、智育和审美教育。从18-20岁，青年进人青年军事训练团，接受军事 教育；到20岁，经过一定的仪式，被授予 公民称号。 ② 教育目的：培养坚韧不拔的战士和绝对服 从的公民是斯巴达教育的唯一目的。而雅典 教育是一种身心统一的和谐教育，一个最好 的公民是道德、智慧、健康、美诸品质全都集于一身的人。 ③ 教育方法：斯巴达教育方法简单，体罚盛 行，严格的军事训练之外就是忠君爱国思想的机械灌输。与斯巴达教育相比，雅典教育方法多样，注重和谐发展的教育和儿童的道 德教育。 ④ 女子教育：斯巴达人重视女子教育，雅典的妇女没有斯巴达妇女那样幸运，她们的社会地位较低，妇女在家中深居简出，女孩子也只是在家庭中受教育。 ⑤ 教育权不同：斯巴达人不允许私人办学， 教育由国家严格控制，雅典盛行私人办学， 国家只负责16 ~20岁青年的教育。 ⑥ 受教育权不同：斯巴达受教育权仅限于统治阶级内部即斯巴达人，而雅典受教育权不 受限制，一般商业人士的子女也有受教 育权。 (2)原因：斯巴达地处内陆，为奴隶制城邦国家，为镇压奴隶暴动，制服占人口绝大多 数的奴隶，抵御外来侵略，斯巴达人将全国 建成军营，使斯巴达成为一个以军事为其第 一要务的穷兵黩武的国家。斯巴达为了强化其国家机器，便实行全国皆兵，尚武成为斯巴达国家的灵魂，它的教育也由这种尚武精 神所决定。在斯巴达，教育被当作一项极为重要的国家事业，教育完全由国家控制。而雅典周边的海洋环境促进了其手工业和商业的发展，奴隶制民主共和的政体为其教育提供了相对宽松的环境，其需要培养能精通读写算的商人和手工业者。就此形成了两个城邦在教育内容、教育体制、教育方法、教育目的等方面的差异。

生产力结构的差异：城市是以非农业人口为主的居民点，因而在职业构成上是不同于乡村的。这也造成了城乡生产力结构的根本区别。