黄宗羲
题目
黄宗羲
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第1题：
明末清初三大思想家是（ ）。
A．黄宗羲和龚自珍
B．王夫之和龚自珍
C．顾炎武
D．黄宗羲和王夫之
正确答案：CD
明末清初产生了著名的三大思想家。黄宗羲尖锐批判封建专制制度，反对君权；顾炎武主张学以致用，反对空论；王夫之具有重视实践的唯物主义思想。 -
第2题：
温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲（1610～1695）的学术思想：“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲（）
- A、主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
- B、提倡人性，反对神性
- C、批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等
- D、批判孔子及其儒家思想的正统地位
正确答案:A -
第3题：
黄宗羲和（）开创了清初经学致用的学风。
- A、梁启超
- B、顾炎武
- C、黄宗羲
- D、康有为
正确答案:B -
第4题：
黄宗羲
正确答案:黄宗羲是我国明末清初著名史学家和思想家。清兵南下时，他曾武装抗清，明朝灭亡后，他拿起笔杆进行民族复兴的宣传。他提倡“经世致用”，写作了《明夷待访录》，表达了他反对封建君主专制的民主思想倾向，对近代的民主运动产生了一定影响，同时他还主张工商皆本，反对八股取士，晚年又写作了《明儒学案》和《宋元学案》中的十七个学案，创立了学案体。 -
第5题：
明末清初三大思想家指的是（ ）。
- A、朱熹、王守仁，顾炎武
- B、戴震、王夫之、魏源
- C、董仲舒、黄宗羲、王夫之
- D、黄宗羲，顾炎武，王夫之
正确答案:D -
第6题：
黄宗羲著有政论集（）。
正确答案:明夷待访录 -
第7题：
多选题“学者之文”以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表。下列作家属于清初散文中“文人之文”的是（）。A黄宗羲
B侯方域
C魏禧
D汪琬
E顾炎武
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述黄宗羲定律内涵及现代启示。正确答案： 内涵：
黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“或问井田可复，既得闻命矣。若夫定税则如何而后可？曰：斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”意思是说，历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；不分土地好坏都统一征税。黄宗羲的观点以及所反映的历史现象，被现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律”。
（为克服胡征乱派之弊、减少税收中途流失和官吏层层贪污中饱，并税—除费—简化税则，就成为主流的改革思路。仅在明清两代，便搞过“征一法”、“一串铃”、“一条鞭”、“地丁合一”等等。其宗旨都是要求把从朝廷到基层的明暗正杂诸税（赋、役）“悉并为一条”，“一切总征之”。并同时下令不得再征他费，往往还给农民发放“易知由单”（法定税目表），允许农民照单纳税并拒纳所列税目以外的杂派。
一般说来，上述改革大都可以在短期内使“向来丛弊为之一清”。然而它的中长期效果却无例外地与初衷相反。原因很简单：原来税种繁多时虽有官吏易于上下其手之弊，但这些税种包括了能够“巧立”的一切“名目”，也使后来者难以再出新花样。如今并而为一，诸名目尽失，恰好为后人新立名目创造了条件。时间稍移，人们“忘了”今天的“正税”已包含了以前的杂派，一旦“杂用”不足，便会重出加派。黄宗羲精辟地把它总结为“积累莫返之害”。现代学者秦晖将之称为“黄宗羲定律”）。
启示：要防止黄宗羲定律的出现，从制度上说.
①要对农民实行国民待遇；
②要从政体上改变，把“城乡分治”改为“城乡同治”。政府应该给城乡提供统一的公共产品，比如道路、农村义务教育等。
③要发展农村经济，从制度上保证农村小康建设。只有经济发展了，农民税负率才会下降。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题黄宗羲和（）开创了清初经学致用的学风。A梁启超
B顾炎武
C黄宗羲
D康有为
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题明末清初三大思想家指的是（ ）。A朱熹、王守仁，顾炎武
B戴震、王夫之、魏源
C董仲舒、黄宗羲、王夫之
D黄宗羲，顾炎武，王夫之
正确答案： C解析： 明末清初的三大思想家指的是：黄宗羲、顾炎武、王夫之。故答案选D项。 -
第11题：
“学者之文”以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表。下列作家属于清初散文中“文人之文”的是（）。
A黄宗羲
B侯方域
C魏禧
D汪琬
E顾炎武
B,C,D
略 -
第12题：
在君主专制问题上，主张完全相反的是（）
- A、韩非与董仲舒
- B、董仲舒与顾炎武
- C、顾炎武与黄宗羲
- D、黄宗羲与王夫之
正确答案:B -
第13题：
黄宗羲认为中国古代赋税制度有三大问题：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要转卖为货币交税，并受商人盘剥；历代税赋改革，都不断加重农民负担。据此推论合理的是（）
- A、黄宗羲认为不合理的赋税制度加重农民负担
- B、黄宗羲借此反对君主专制，渴求民主与法治
- C、黄宗羲力主废除土地私有制，恢复均田制
- D、黄宗羲主张工商皆本，发展民族资本主义
正确答案:A -
第14题：
黄宗羲定律
正确答案: 是由秦晖先生依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。 -
第15题：
黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张（）
- A、反对纲常名教
- B、实行君主立宪制
- C、加强中央集权
- D、限制君主权力
正确答案:D -
第16题：
试析黄宗羲“公其是非于学校”的思想。
正确答案:黄宗羲认为，学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事，“公其是非于学校”。“公其是非于学校”的基本精神，就在于反对封建君主专制，改变国家政事之是非标准由天子一人决断的专制面。这是对中国古代关于学校职能理论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望。这种性质的学校，究其实已与近代资本主义制度下的议会相近。因此，可以说，黄宗羲“公其是非于学校”的思想，也是近代议会思想的萌芽。从这一思想出发，黄宗羲主张将寺观庵堂改为书院和小学，实现在全国城乡人人都能受教育，人人都能尽其才的思想，而且还强调学校必须将讲学与议政紧密结合。 -
第17题：
问答题简述黄宗羲“有治法而后有治人”的思想。正确答案： 黄宗羲总结了前代关于“人治”与“法治”的争论，打破了正统儒学的“人治”传统，站在新的立场上给予“法治”以新的解释。他的“治法”，是指与“一家之法”对立的“天下之法”，即代表天下人民利益的平等的法律。黄宗羲的“法治”论，不仅要求君臣上下遵守法律，更重要的是强调法律的目的在于“天下之人”和法律的平等。正因为“天下之法”主张人人平等，所以每个人都必须恪守法制，任何人也没有凌驾于法制之上的特权。显然，这种“法治”观点，已经超出了讨论法律作用的范围，深入到了法律本质的领域，具有近代资产阶级“法治”理论的特征。解析： 暂无解析 -
第18题：
填空题黄宗羲著有政论集（）。正确答案： 明夷待访录解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。正确答案： 《明夷待访录》是中国历史上第一部系统地阐述民主主义思想的著作，是17世纪启蒙思潮的代表作。
首先，黄宗羲对封建专制主义的君权展开猛烈的批判。
其次，黄宗羲提出以学校为议政机关的政治理想。
再次，黄宗羲在经济上提出一系列“工商皆本”、重定田赋，改革币制等“富民”的改革方案。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题黄宗羲将“（）”作为立法的最高原则。正确答案： 以天下为主，君为客解析： 暂无解析