佛家的一个特点是（）？A、用心做事，有目标B、无心做事，顺其自然C、空心做事，心不在焉D、以上均不正确

题目

佛家的一个特点是（）？

  • A、用心做事，有目标
  • B、无心做事，顺其自然
  • C、空心做事，心不在焉
  • D、以上均不正确
相似考题

1.“性情结构”是下列哪家的一个重要思想结构:()A.佛家B.儒家C.道家D.法家

2.佛家的禅宗主张“直指人心”、“见性成佛”。()

3.下面各大家的说法不正确的是（）。A、儒家用心做事，有目标B、道家无心做事，随心所欲C、佛家空心做事D、佛家静心做事

4.七月十五在岭南也是一个大节日，与道家“目莲救母”的故事有关，后来糅合了佛家的超度以及民间的鬼神祭祀文化。()

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  • 第1题：

    有说世间多一个人，而阴间少了一个鬼，可证明佛家所说的神识（普通人称灵魂）是有一定数目的，到底神识有多少？


    正确答案:世间多一人，未必阴间少一鬼，盖五道中皆可来投人胎，不限于鬼，故不肯定言鬼少，此其一。佛经并未言神识有一定之数，此其二。若问神识有多少，请察有形相者，天上之星，海中之沤，二者究有若干？无形相者，心中念头，空中电子，二者究有多少？能知此则能知神识之数量，此其三。

  • 第2题：

    佛家修行的关键是坐禅，这一点与（）是相通的，都主张通过身体的修练达到精神的升华。

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、佛家
    • D、杂家

    正确答案:B

  • 第3题：

    佛家的“三宝”是哪三样呢？


    正确答案: “三宝”是指为佛教徒所尊敬供养的佛、法、僧，又作三尊。其中“佛”指觉悟了人生真相，并教导他人的佛祖释迦牟尼，或泛指修成正果的一切诸佛；“法”指佛所说之法；“僧”指奉行佛所说之法的人。此三者在佛家看来，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称三宝。
    哲学宗教具体说来，“佛宝”包括佛身、佛德，前者说的是法身，是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。后者说的是成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。法宝包括：一、以涅槃解脱，常乐我净为体性；二、以三十七道品为方便；三、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。
    僧宝也可略分为三种：义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐，所以为众生种福田的处所。
    值得一说的是，禅宗六祖惠能在《坛经》里面讲到，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净。所以慧能传授的“三皈依”，准确点来说，就不再是“皈依佛、皈依法、皈依僧”，而是“皈依觉、皈依正、皈依净”，即自性三宝。

  • 第4题：

    佛家也有“口头禅”吗？


    正确答案: “口头禅”原指只空谈禅理而不去实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。
    为什么说“口头禅”只是一种点缀呢？因为它只是一种口上的宣称和记忆，不关乎觉悟。就比如说佛祖的“拈花微笑”吧，这段公案可以说是家喻户晓，人人都可以说上一两句，可这种说法关“觉悟”什么事儿呢？
    道家讲“道可道，非常道”，佛家也讲口头禅不是禅。
    佛家最有名的口头禅就是“心不是佛，智不是道”。

  • 第5题：

    佛家也讲“相好”吗？


    正确答案: 佛家的“相好”就是指“好的相貌”佛的色身所具备之庄严微妙的形相。其中“色身”就是属物质的身体，它有形有相能摸能触。不过要注意的是那可是“佛的形相”，自然不似你我这般邋遢俗气。佛的“相好”是“三十二相”与“八十种好”的并称。其中佛身微妙之相状，可了别者，是谓之相，细相之可爱乐者，谓之好。也就是说，“相”较粗，“好”较细。也就是这“一粗一细”使得你我这等凡夫即便见到了佛，也最多是见他的“相”而已，其“好”则很是难见。
    举个例子吧，“阿弥陀佛”就有八万四千相，每一相中，各有八万四千随形好，每一好中，复有八万四千光明。厉害吧？所以即便美如潘安，顶多就是一臭皮囊而已。
    另外，“相好”也不是什么容易事，菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，要在佛前修各种的“相好”，而且只有修完一百种福，才成就一种相好。

  • 第6题：

    马致远主要受佛家的影响


    正确答案:错误

  • 第7题：

    判断题
    佛家以“诸法无我”的教义为出发点，给出的是注重修行的思路。佛家认为修行的目的是达到觉悟的境界.
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下面各大家的说法不正确的是（）。
    A

    儒家用心做事，有目标

    B

    道家无心做事，随心所欲

    C

    佛家空心做事

    D

    佛家静心做事


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    佛家的一个特点是（）？
    A

    用心做事，有目标

    B

    无心做事，顺其自然

    C

    空心做事，心不在焉

    D

    以上均不正确


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “经世致用”是下列哪一个学派的传统（）
    A

    儒家

    B

    法家

    C

    道家

    D

    佛家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    佛家也有“口头禅”吗？

    正确答案： “口头禅”原指只空谈禅理而不去实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。
    为什么说“口头禅”只是一种点缀呢？因为它只是一种口上的宣称和记忆，不关乎觉悟。就比如说佛祖的“拈花微笑”吧，这段公案可以说是家喻户晓，人人都可以说上一两句，可这种说法关“觉悟”什么事儿呢？
    道家讲“道可道，非常道”，佛家也讲口头禅不是禅。
    佛家最有名的口头禅就是“心不是佛，智不是道”。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    有说世间多一个人，而阴间少了一个鬼，可证明佛家所说的神识（普通人称灵魂）是有一定数目的，到底神识有多少？

    正确答案： 世间多一人，未必阴间少一鬼，盖五道中皆可来投人胎，不限于鬼，故不肯定言鬼少，此其一。佛经并未言神识有一定之数，此其二。若问神识有多少，请察有形相者，天上之星，海中之沤，二者究有若干？无形相者，心中念头，空中电子，二者究有多少？能知此则能知神识之数量，此其三。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    中国传统文化是（）文化的融合

    • A、儒家和道家
    • B、儒家和佛家
    • C、道家和佛家
    • D、儒家、道家和佛家

    正确答案:D

  • 第14题：

    《神仙起居法》是（）的一个经典。

    • A、道家
    • B、儒家
    • C、佛家
    • D、法家

    正确答案:A

  • 第15题：

    佛家为什么称别人为“施主”？


    正确答案: “施主”梵文音为陀那钵底（其中“陀那”是施，“钵底”是主），又作布施家，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。没干过这些事就不是“施主”了？
    咱们先看一看施主惠施的五功德：（一）名闻四远，众人叹誉；（二）若至众中，不怀惭愧，亦无所畏；
    （三）受众人敬仰，见者欢悦；（四）命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵；（五）智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。
    可见，“施主”的称呼就是晨钟暮鼓般地警醒着你要做到五事：一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。那些和尚们称你为“施主”，也不是非得让你布施东西，而只是为你好提醒你有许多福分可以得到。至于你要不要这些福分，就是你的事了。
    需要补充的是，举行丧葬仪式的丧家，亦称施主。

  • 第16题：

    佛家的“十二因缘”指什么？


    正确答案: 因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的直接内在原因；缘，外来相助的间接原因。
    佛教认为，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此，由因缘生灭产生万事万物的道理，称为因缘生灭法；而由因与缘和合所产生的结果，称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生，没有自性，此即“因缘即空”的道理。如果以烦恼为因（内在原因），以业为缘（外部条件），能招感迷界之果；以智为因，以定为缘，则能招感悟界之果。
    “十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。十二因缘，又名十二有支，其中“十二”即无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼、耳等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触而生的苦乐等感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。

  • 第17题：

    庄子最大的功绩在于（）。

    • A、帮助佛家世界化
    • B、帮助佛家中国化
    • C、帮助道家世界化
    • D、帮助道家印度化

    正确答案:B

  • 第18题：

    “经世致用”是下列哪一个学派的传统（）

    • A、儒家
    • B、法家
    • C、道家
    • D、佛家

    正确答案:A

  • 第19题：

    问答题
    佛家也讲“相好”吗？

    正确答案： 佛家的“相好”就是指“好的相貌”佛的色身所具备之庄严微妙的形相。其中“色身”就是属物质的身体，它有形有相能摸能触。不过要注意的是那可是“佛的形相”，自然不似你我这般邋遢俗气。佛的“相好”是“三十二相”与“八十种好”的并称。其中佛身微妙之相状，可了别者，是谓之相，细相之可爱乐者，谓之好。也就是说，“相”较粗，“好”较细。也就是这“一粗一细”使得你我这等凡夫即便见到了佛，也最多是见他的“相”而已，其“好”则很是难见。
    举个例子吧，“阿弥陀佛”就有八万四千相，每一相中，各有八万四千随形好，每一好中，复有八万四千光明。厉害吧？所以即便美如潘安，顶多就是一臭皮囊而已。
    另外，“相好”也不是什么容易事，菩萨修满了三大阿僧祇劫之后，要在佛前修各种的“相好”，而且只有修完一百种福，才成就一种相好。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    中国传统文化是（）文化的融合
    A

    儒家和道家

    B

    儒家和佛家

    C

    道家和佛家

    D

    儒家、道家和佛家


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    庄子最大的功绩在于（）。
    A

    帮助佛家世界化

    B

    帮助佛家中国化

    C

    帮助道家世界化

    D

    帮助道家印度化


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《神仙起居法》是（）的一个经典。
    A

    道家

    B

    儒家

    C

    佛家

    D

    法家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    佛家的“十二因缘”指什么？

    正确答案： 因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的直接内在原因；缘，外来相助的间接原因。
    佛教认为，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此，由因缘生灭产生万事万物的道理，称为因缘生灭法；而由因与缘和合所产生的结果，称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生，没有自性，此即“因缘即空”的道理。如果以烦恼为因（内在原因），以业为缘（外部条件），能招感迷界之果；以智为因，以定为缘，则能招感悟界之果。
    “十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。十二因缘，又名十二有支，其中“十二”即无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼、耳等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触而生的苦乐等感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。
    解析： 暂无解析

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