顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是（）A、科举考试考查儒家经史B、经文、论、策脱离世务C、考生背诵范文应付考试D、考试文体要求八股对仗
题目
顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是（）
- A、科举考试考查儒家经史
- B、经文、论、策脱离世务
- C、考生背诵范文应付考试
- D、考试文体要求八股对仗
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第1题：
《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法，认为“其慓悍者”可以（）
- A、引而竭之
- B、按而收之
- C、因而越之
- D、汗而发之
- E、涌而越之
正确答案:B -
第2题：
《素问·阴阳应象大论》指出：其高者，（）
- A、散而泻之
- B、按而收之
- C、引而竭之
- D、因而越之
- E、泻之于内
正确答案:D -
第3题：
上医治未病方无尚也垂经论焉经论医之奥者中医治已病于是乎始有方方医之粗也非其得已视斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知医尚也习方其简也穷经其烦也乃率以方授受而求经论者无之舍斯道之奥宝斯道之粗安望其术之神良也余年十五志医术逮今十有八稔惧辱医名蚤夜遑遑惟经论是搜不敢自是游海内者数年就有道者而贽谒之见贱工什九良工十一不惟上古之经论昧焉虽中古之方犹弗达也弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉寒热温平良毒之性与夫宣通补泻轻重滑涩燥湿反正类从之理而徒执方以疗病恶能保其不殃人乎乃为之愍恻取古昔良医之方七百余首揆之于经酌以心见订之于证发其微义编为六卷题之端曰医方考盖以考其方药考其见证考其名义考其事迹考其变通考其得失考其所以然之故匪徒苟然识方而已君子曰夫夫也弱龄谫陋轻议古人则崐有罪焉尔世有党者触目而疵之从而可否之吾幸吾之得师也游艺者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋与也如山野之陬湖海之远求良医而不速得开卷检方能究愚论而斟酌自药焉则吾济人之一念也或者尚论千古末张孙而本轩岐劣群方而优经论则孟轲氏所谓游于圣人之门者难为言矣安用夫斯籍之赘也皇明万历十二年岁次甲孟冬月古歙吴崐序（吴崐《医方考·自序》） 文末“或者尚论……籍之赘也”一段，言下之意是什么？
正确答案:中医理论造诣深厚的人是无须再读本书的。 -
第4题：
单选题《素问·阴阳应象大论》指出：其高者，（）A散而泻之
B按而收之
C引而竭之
D因而越之
E泻之于内
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第5题：
单选题《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法，认为“其懔悍者”可以（）A引而竭之
B按而收之
C因而越之
D汗而发之
E涌而越之
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第6题：
顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）
- A、不可尽信圣人之言
- B、坚守理学教诲
- C、儒学最终形成于宋代
- D、发扬孔孟之道
正确答案:D -
第7题：
阅读下列材料，回答问题： 材料一国家将有失道之败，而天乃先出灾难以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母。故天瑞（吉祥之意）应诚而至……上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。 ——《汉书•董仲舒传》 材料二夫天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也……六经之文，圣人之语，动言天者，欲化无道，惧愚者之言。 ——《论衡•谴告》 材料三人之所以生者，精气也，死而精气灭。能为精气者血脉也，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？ ——《论衡·论死》 请回答： 如何看待这两种思想的历史影响？
正确答案: 董仲舒试图用“天意”约束君主臣民，维护专制主义中央集权制度和社会稳定，有其适应时势的一面，但他将自然界的变化和封建王权神化，势必使儒学神学化，助长封建迷信的泛滥。王充以实在的事理驳斥天命论和鬼神观，打击了当时盛行的迷信妖异学说，树立了唯物主义的鲜明旗帜，发展了古代唯物主义。 -
第8题：
上医治未病方无尚也垂经论焉经论医之奥者中医治已病于是乎始有方方医之粗也非其得已视斯民之疾苦故因病以立方耳季世人知医尚也习方其简也穷经其烦也乃率以方授受而求经论者无之舍斯道之奥宝斯道之粗安望其术之神良也余年十五志医术逮今十有八稔惧辱医名蚤夜遑遑惟经论是搜不敢自是游海内者数年就有道者而贽谒之见贱工什九良工十一不惟上古之经论昧焉虽中古之方犹弗达也弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉寒热温平良毒之性与夫宣通补泻轻重滑涩燥湿反正类从之理而徒执方以疗病恶能保其不殃人乎乃为之愍恻取古昔良医之方七百余首揆之于经酌以心见订之于证发其微义编为六卷题之端曰医方考盖以考其方药考其见证考其名义考其事迹考其变通考其得失考其所以然之故匪徒苟然识方而已君子曰夫夫也弱龄谫陋轻议古人则崐有罪焉尔世有党者触目而疵之从而可否之吾幸吾之得师也游艺者玩索而惜之存而左右之吾幸吾之朋与也如山野之陬湖海之远求良医而不速得开卷检方能究愚论而斟酌自药焉则吾济人之一念也或者尚论千古末张孙而本轩岐劣群方而优经论则孟轲氏所谓游于圣人之门者难为言矣安用夫斯籍之赘也皇明万历十二年岁次甲孟冬月古歙吴崐序（吴崐《医方考·自序》） 对于学方剂者来说，《医方考》一书有何用？
正确答案:对于学方剂者来说，《医方考》一书可查阅古代良方七百余首，明了其理论依据、方名、方义、见证、加减等。 -
第9题：
单选题顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）A不可尽信圣人之言
B坚守理学教诲
C儒学最终形成于宋代
D发扬孔孟之道
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法，认为“其剽悍者”可以（ ）。A引而竭之
B按而收之
C因而越之
D汗而发之
E涌而越之
正确答案： D解析：
《素问·阴阳应象大论》认为“其高者因而越之；其下者引而竭之……其在皮者汗而发之；其剽悍者按而收之”，选B。