董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。A、天B、王C、皇上D、官员

题目

董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。

  • A、天
  • B、王
  • C、皇上
  • D、官员
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1.董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）A.圣人之性B.中民之性C.贤人之性D.斗筲之性E.君子之性

2.董仲舒把人性分（）。A、君子之性B、“中民之性”C、“斗筲之性”D、“圣人之性”

3.孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。

4.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

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  • 第1题：

    在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


    正确答案:墨翟；孟轲；荀况

  • 第2题：

    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。

    • A、认为民性本善，君权神授
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • D、建议以礼入法，以礼入俗

    正确答案:A

  • 第3题：

    汉代董仲舒提出性三品理论：第一类是情欲极少的“圣人之性”；第二类是情欲极多的（），第三类是仁贪对半、可以为善也可以为恶的“中民之性”。

    • A、小人之性
    • B、君子之性
    • C、斗筲之性
    • D、庸人之性

    正确答案:C

  • 第4题：

    “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、认为民性本善，君权天授
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、感叹人性本恶，呼唤王道

    正确答案:B

  • 第5题：

    董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、贤人之性
    • D、斗筲之性
    • E、君子之性

    正确答案:A,B,D

  • 第6题：

    在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


    正确答案:墨翟；荀况

  • 第7题：

    董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、认为民性本善，君权天授

    正确答案:D

  • 第8题：

    单选题
    董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。
    A

    天

    B

    王

    C

    皇上

    D

    官员


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贤人之性

    D

    斗筲之性

    E

    君子之性


    正确答案： A,B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。
    A

    善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    B

    善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    C

    善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
    A

    确立了儒学的独尊地位

    B

    主要体现“天人感应”的理念

    C

    为君主受命于天提供了理论保障

    D

    直接结束了各派思想平等的局面


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

  • 第13题：

    翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”


    正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。

  • 第14题：

    翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。


    正确答案: 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。

  • 第15题：

    董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家、独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、以礼入法、以礼入俗
    • D、认为人性本善，君权神授

    正确答案:D

  • 第16题：

    荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    “劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（）

    • A、荀子
    • B、老子
    • C、孙子
    • D、孟子

    正确答案:D

  • 第18题：

    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（）

    • A、在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
    • B、在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
    • C、与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
    • D、排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

    正确答案:B

  • 第19题：

    董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶，呼唤王道
    • C、建议以礼入法，以法护法
    • D、主张民性本善，君权神授

    正确答案:D

  • 第20题：

    问答题
    翻译：孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

    正确答案： 孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

    正确答案： 墨翟,荀况
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    《灵枢·经别》记载：“夫十二经脉者，人之所以生，病 （），人之所以治，病（），学之所始，工之所止也。”

    正确答案： 之所以成,之所以起
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

    正确答案： 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。
    解析： 暂无解析

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