梁启超说:“到了两宋,当然会产出儒佛结婚的新学派,加以那时候的佛家,各派都衰,禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论,专用内观工夫,越发与当时新建设之道学相接近,所以道学和禅宗,可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指()
第1题:
梁启超说:“到了两宋,当然会产出儒佛结婚的新学派,加以那时候的佛家,各派都衰,禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论,专用内观工夫,越发与当时新建设之道学相接近,所以道学和禅宗,可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指()
A.道家学派
B.道教
C.理学
D.佛教禅宗
第2题:
禅宗是如何看待因果报业的()?
第3题:
日本花道不是在中国插花的基础上形成,其以佛家的伦理学为基础,禅宗佛教为指导,确立了统一和谐的插花。
第4题:
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒学体系;魏晋南北朝时,儒学又吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;北宋时,儒学者冲破汉唐儒学的束缚,融合佛道思想来解释儒家义理,形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见()
第5题:
对中国文化性格的塑造起最大作用的是()。
第6题:
宋明新儒学具有宗教色彩,是一种儒学化了的()。
第7题:
青原山净居寺是()代佛教禅宗七祖行思出家和圆寂之所。
第8题:
道学
墨家学说
法家学说
佛学
第9题:
心学
新儒学
道家
道学
第10题:
禅宗是中国化的佛学
中道宗与道家哲学相互作用产生了禅宗
禅宗到五祖时分南北禅宗
以上说法都正确
第11题:
禅宗认为今生为前生之果报。
禅宗认为人都处于因果链之中。
禅宗认为因果报业和生死轮回是相关的。
以上说法都正确
第12题:
第13题:
理学,又称()
第14题:
佛教各宗修观各有千秋,实是复杂,虽然各宗目标一致,但独禅宗的修法和当时佛陀悟道解脱法(打坐,禅宗法)相同,推察之,禅宗修法是不是直系统,最理想的?但我们台湾净土宗占大多数是表示最适合的修法否?请解疑以使未属何宗之信徒清楚,并介绍其修法。
第15题:
在下列四个选项中,从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字()
第16题:
下列关于禅宗的说法正确的是()?
第17题:
熊十力《新唯识论》从文言本到语体文本的转变标示着熊十力思想发展阶段的转变,关于这种转变以下叙述正确的是:()。
第18题:
宋明之后的许多思想家把宋明理学的宗教色彩概括为()
第19题:
“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,两宋时期儒家学说的重大理论突破在于()
第20题:
法家
道家
儒家
禅宗
第21题:
墨家
阴阳家
道家
儒家
第22题:
净土宗和禅宗
天台宗和三论宗
禅宗和三论宗
净土宗和密宗
第23题:
儒表道里
儒表佛里
儒佛合一
儒佛道合一
第24题:
朱熹是宋代理学的集大成者
佛教在西汉时期传入我国
道家与道教都形成于春秋时期
禅宗是典型的中国化佛教
孟子是孔子以后儒家的杰出代表