董仲舒出生在（）？A、广阳B、广州C、广川D、广南

题目

董仲舒出生在（）？

  • A、广阳
  • B、广州
  • C、广川
  • D、广南
相似考题

1.简述董仲舒的法律思想及特点。

2.在君主专制问题上，主张完全相反的是（）A、韩非与董仲舒B、董仲舒与顾炎武C、顾炎武与黄宗羲D、黄宗羲与王夫之

3.对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系，董仲舒最为强调的三种是（）A、君臣、父子、兄弟B、君臣、父子、夫妇C、君臣、父子、朋友D、父子、兄弟、夫妇

4.出U信用保险，又称为商业信用保险，这种风险产生在商业活动中。

更多“董仲舒出生在（）？”相关问题

  • 第1题：

    董仲舒新儒学的基本内容是（）

    • A、君权神授，法自君出
    • B、“三纲五常”的立法、司法原则
    • C、德主刑辅的治国之道
    • D、“春秋决狱”的司法主张

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    诊断性评价的目的是“诊断”出学生在学习方面存在的缺陷和问题。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    董仲舒


    正确答案: 我国西汉早期的著名思想家，被誉为当时的儒学宗师。董仲舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨、法、阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。董仲舒促成了汉武帝独崇儒术，使儒家思想成为汉代统治者的政治指导思想，并以儒家学说统一思想文化，这对中国历史有着重要的、深远的影响。

  • 第4题：

    董仲舒天人感应思想


    正确答案: 董仲舒继承和发挥了先秦儒家的“天人合一”思想，揉合了阴阳家的阴阳五行学说，构造出一个以天人感应目的论为基础，以“三纲”、“五常”为核心的神学唯心主义体系。主要从三个方面来说：
    1一类相感。由于天人同类，所以人的意识和作为可以引起自然界的非常变化，人的一举一动都可以引起天时气节的变化，天有自然之天，神性之天，道德之天。
    2人副天数，因为人和天具有相同的生理和道德的本质，这就证明了天与人是合一的。他认为“天”是宇宙最高的主宰，“天”主宰万物的作用是通过阴阳和五行之气表现出来的，“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”这是他宇宙演化论，也是用来论证天人感应的目的论。
    3遣告，利用宗教对人君的“失道”加以限制，但从维护封建社会的根本利益来说，体现天对人君的一种爱护，从另一个角度论证“君权神授”。在他看来，“道”和“天”一样是永恒的，社会弊病存在是偏离了“道”。社会改革和变化只是对“失道”的补救。“合各有阴阳”是说相配合的两个方面，在性质和地位是不一样的，阳是主导地位，阴是从属地位，这是为了论证封建伦常秩序的永恒性。

  • 第5题：

    脑膜膨出或脑膜脑膨出易发生在（）

    • A、人字缝
    • B、颞鳞缝
    • C、冠状缝
    • D、矢状缝
    • E、副囟处

    正确答案:A

  • 第6题：

    董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”发生在西汉（）时期。

    • A、汉高祖
    • B、汉文帝
    • C、汉景帝
    • D、汉武帝

    正确答案:D

  • 第7题：

    单选题
    董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）
    A

    竭力救济贫困以安抚广大民众

    B

    人君为政应“法天”行“德治”

    C

    主张建大一统的中央集权政治

    D

    兴办太学通过教育培养出贤士


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    董仲舒新儒学的基本内容是（）
    A

    君权神授，法自君出

    B

    “三纲五常”的立法、司法原则

    C

    德主刑辅的治国之道

    D

    “春秋决狱”的司法主张


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    脑膜膨出或脑膜脑膨出易发生在（）。
    A

    冠状缝

    B

    矢状缝

    C

    人字缝

    D

    颞鳞缝

    E

    副囱处


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    董仲舒出生在（）？
    A

    广阳

    B

    广州

    C

    广川

    D

    广南


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）

    • A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
    • B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
    • C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
    • D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受

    正确答案:A

  • 第12题：

    简述董仲舒服的限田论。


    正确答案:其基本经济观点是“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”
    他认为贫富分化，其原因主要有：
    第一，土地自由买卖，富者田连阡陌，贫者无亡立锥之地。
    第二，封建国家“颛山泽之利，管山林之饶，”民无生资。
    第三，政府赋役太重。
    第四，地租太重，“或耕豪民之田，见税什五。”
    第五，“贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣半道，思狱岁以千万数。”
    为了阻止贫富不均的发展，他主张限制私有土地的最高限额。董仲舒的兼并是大地主对小土地所有者的兼并，与战国秦汉间一般人谈的兼并不同，一般人所说的兼并主要指商人对农民的欺骗与掠夺，管子与晁错的思想就是如此。董仲舒的限田论还只是原则，没有具体措施。但此后限田及类似主张成为封建时期的重要土地思想或政策。从反对豪强兼并出发，董仲舒主张取消奴婢及私人自由杀害奴隶的权力。在理论上公开主张取消家庭奴婢制度和反对私人自由杀害奴婢的权力，董仲舒是第一人。

  • 第13题：

    “董仲舒是汉代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》这一观点（）

    • A、肯定董仲舒的“天人感应”学说
    • B、肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
    • C、否定董仲舒的“大一统”学说
    • D、否定董仲舒的“三纲五常”学说

    正确答案:C

  • 第14题：

    简述董仲舒的思想主张。


    正确答案:思想主张：
    ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。（以思想上的统一来维护政治的统一）。
    ②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。
    ③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信。

  • 第15题：

    “王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是（）

    • A、荀子：制天命而用之
    • B、董仲舒：天人感应
    • C、荀子：天与人不相胜
    • D、董仲舒：三纲五常

    正确答案:B

  • 第16题：

    单选题
    冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）
    A

    董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想

    B

    董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳

    C

    董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来

    D

    董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    单选题
    对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系，董仲舒最为强调的三种是（）
    A

    君臣、父子、兄弟

    B

    君臣、父子、夫妇

    C

    君臣、父子、朋友

    D

    父子、兄弟、夫妇


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”发生在西汉（）时期。
    A

    汉高祖

    B

    汉文帝

    C

    汉景帝

    D

    汉武帝


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

相关内容