对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想（）①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路A、①③B、②③C、①④D、②④

第1题：

孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（） ①董仲舒神化君权 ②黄宗羲强调民本 ③孟子倡导以德治国 ④都没有超越“君主”这一思想范畴

• A、①③④
• B、①②③
• C、①②④
• D、①②③④

第2题：

与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是（）

• A、“颠倒千万世之是非”
• B、“天下为主，君为客”
• C、“经世致用”
• D、“天地之化日新”

第3题：

下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

• A、①②
• B、①③
• C、②③
• D、③④

第4题：

黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）

• A、主张限制君主权力
• B、倡导“天下为主君为客”
• C、希望健全中央机构
• D、否定君主制度的合理性

第5题：

明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是（）

• A、顾炎武
• B、王夫之
• C、黄宗羲
• D、梁启超

第6题：

黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）

• A、“天下为主，君为客”
• B、“博学于文，行己有耻”
• C、“民贵君轻”
• D、“天下兴亡，匹夫有责”

第7题：

黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（）

• A、前者是对后者的否定
• B、前者是对后者的肯定
• C、前者是对后者的批判继承
• D、两者毫无关系

第8题：

“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的（）

• A、反对封建专制统治
• B、民主思想
• C、君主专制思想
• D、中央集权思想

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

“天下为主，君为客”是下列哪位思想家的观点（）

• A、顾炎武
• B、黄宗羲
• C、李贽
• D、王夫子

第14题：

下列不属于黄宗羲思想的是（）

• A、批判君主专制
• B、提出“绝假纯真”的“童心说”
• C、提出“天下为主，君为客”
• D、认为工商皆本

第15题：

温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是（）

• A、为天下之大害者，君而已矣
• B、气者，理之依也
• C、工、商皆民生之本
• D、天下为主，君为客

第16题：

黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是（）

• A、变集权为分权，变专制为自治
• B、学校议政
• C、天下为主，君为客
• D、工商皆本

第17题：

（）认为，天下与君主的关系应该是“天下为主，君为客”的关系。

第18题：

“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（）

• A、反对儒家正统思想
• B、继承发展了传统儒学
• C、反对君主专制制度
• D、具有朴素唯物主义思想

第19题：

民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有（） ①“为政以德“节用而爱人” ②“民为贵，社稷次之，君为轻” ③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” ④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主，君为客”

• A、①②③⑤
• B、①②③④⑤
• C、①②③④
• D、①②④⑤

第20题：

明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体其民主性的是（）

• A、认为君主专制是“天下之大害”
• B、主张“天下为主，君为客”
• C、提出“工商皆民生之本”
• D、认为“天子之所是未必是”

第21题：

第22题：

第23题：