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  • 第1题:

    东汉名教


    参考答案:

    名教作为一种社会思潮兴盛于东汉中期,但它的形成却有着深刻的社会政治文化背景,是汉代统治者长期推行孝治的产物。


  • 第2题:

    名教
    儒者应名设教谓之“名教”,“名教”是指儒者提倡的以官长君臣之义为主来正名定分的礼教。

  • 第3题:

    在()时期佛教传入,后来又产生了道教。

    • A、东汉光武帝
    • B、东汉桓帝
    • C、东汉明帝
    • D、东汉献帝

    正确答案:C

  • 第4题:

    干支纪年通行于()。

    • A、西汉
    • B、西汉后期
    • C、东汉后期
    • D、东汉

    正确答案:C

  • 第5题:

    谈谈名教与自然的理论


    正确答案: 郭象通过圣人的形象提出了自然和名教相结合的理想政治。
    1、在政治生活中崇尚自然应体现在精神境界上“常游外以冥内”
    2、在实际事务中坚守名教,克服贵无论鄙视日常事务的弊病。
    3、这种以名教和自然相结合的理论,调和了贵无和崇有的矛盾,既维护名教之利又有纵情任性之乐,充分适应门阀世族特权统治的需要。

  • 第6题:

    嵇康早期推崇名教,后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教,认为礼法是扰乱社会的罪魁。


    正确答案:错误

  • 第7题:

    如何评价嵇康的名教致乱论?


    正确答案:㈠“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范,嵇康认为名教和自然是相矛盾的,把名教作为造成社会生活秩序混乱的根本原因。
    ㈡嵇康的名教致乱论,明确的告诉人们,封建的名教纲常等规范绝非人们自然属性的体现,名教和自然是背道而驰的。这种大胆而深刻的揭露,在封建时代有强烈的战斗性。

  • 第8题:

    下面的观点哪个是郭象提出来的()。

    • A、全真保性
    • B、各自性足
    • C、名教即自然
    • D、名教出于自然
    • E、越名教而任自然

    正确答案:B,C

  • 第9题:

    以下关于霍桑实验的说法正确的是()

    • A、美国著名教授霍桑做的一次实验
    • B、美国著名教授在霍桑实验室做的一次实验
    • C、美国著名教授在霍桑工厂做的一次实验
    • D、美国著名教授在霍桑镇做的一次实验

    正确答案:C

  • 第10题:

    单选题
    “朝野崩离,纲纪文章荡然矣”描写的哪个时期?()
    A

    西汉末年

    B

    东汉前期

    C

    东汉末期

    D

    东汉中期


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在()时期佛教传入,后来又产生了道教。
    A

    东汉光武帝

    B

    东汉桓帝

    C

    东汉明帝

    D

    东汉献帝


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    下面的观点哪个是郭象提出来的()。
    A

    全真保性

    B

    各自性足

    C

    名教即自然

    D

    名教出于自然

    E

    越名教而任自然


    正确答案: C,E
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    "名教出于自然"
    三国魏时以夏侯玄、何晏、王弼为代表的玄学贵无派关于名教与自然关系问题的伦理观点。玄学贵无派思想家为挽救当时名教所面临的危机,以道家崇尚自然无为的道德理论,代替了汉代的神学迷信欺骗,来论证名教的合理性,提出此说。王弼说:“朴,真也。真散则百行出,殊类生,若器也。圣人因其分散,故为之立官长,以善为师,不善为资,移风易俗,复使归于一也。”又说“五教之母,不皦不昧,不恩不伤。”认为真朴之德是名教百行的本源,自然是名教之母。主张贵名教之精神实质而不要贵名教之繁文缛节,守“自然”这个“母”,存“名教”这个“子”,最终会有“仁义可显,礼敬可彰”的效果。“名教”出于“自然”的思想,是具有对立倾向的儒道两家伦理思想的初步融合,把封建秩序说成是自然的秩序,美化了封建制度及其道德。

  • 第14题:

    ()被史书记载为“朝野崩离,纲纪文章荡然矣”。

    • A、西汉末年
    • B、东汉前期
    • C、东汉中期
    • D、东汉末期

    正确答案:D

  • 第15题:

    下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想?()

    • A、“天地万物皆以无为本”
    • B、“越名教而任自然”
    • C、“名教即自然”
    • D、“吾心即是宇宙”

    正确答案:D

  • 第16题:

    名教与自然


    正确答案: 魏晋玄学中的一对重要范畴。名教,指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教;自然则指天道之无为,人类无须以人力干预也不由人的意志所决定的人的自然本性和自然情欲。儒家重名教,道家尚自然,二者长期有争论。魏晋玄学以老庄思想释儒,进一步展开了名教与自然的关系,并成为玄学的重要理论问题。认为维护社会秩序最好的途径是顺应人的自然本性,无为而治。主张超越名教的束缚,返归于自然,以虚静之心任性任情。极大地冲击了礼教的神圣性,为门阀士族腐朽堕落的生活作辩护。宋代学者以复兴儒学自命,重振传统纲常名教,以天理论证名教的绝对性和合理性,成为束缚人们思想行为的巨大枷锁。明李贽再次冲击名教是非观。近代谭嗣同提出“冲决网罗”,抨击封建纲常名教。以西方近代伦理原则和自然人性论反对名教,提倡个性解放与自由。

  • 第17题:

    道教为什么以道名教呢?


    正确答案:道教徒对老子之道,一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬,所以《典论》中说:道士者,要“以道为事”。

  • 第18题:

    西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。

    • A、天人合一
    • B、谶纬之学
    • C、纲常名教
    • D、玄学政治

    正确答案:A

  • 第19题:

    作为一名教师享有哪些权利?


    正确答案:(1)进行教育教学活动,开展教育教学改革和实验(2)从事科学研究,学术交流,参加专业的学术团体,在学术活动中充分发表意见(3)指导学生的学习和发展,评定学生的品行和学业成绩(4)按时获取工资报酬,享受国家规定的福利待遇以及寒暑假期的带薪休假(5)对学校教育教学,管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议,通过教职工代表大会或者其他形式,参与学校的民主管理(6)参与进修或者其他方式的培训

  • 第20题:

    越名教而任自然


    正确答案:“名教”就是以官长君臣之义为教。官长君臣关系是一种等级关系,所以,以此为教,明显的是要维护现存社会等级体质所具有的规范功能。是儒家所提倡的伦理纲常;“自然”指的是人或事物的本性或天性。“越名教”就是要人们超越甚至摈弃儒家的伦理纲常。是晋朝的以竹林七贤为首的名士们,为了反抗司马家族提出的所谓“名教”,而提出的精神宗旨。是以道家老庄哲学中的自然为其最高的精神目标,超越虚伪刻板的官方道德模式,以离经叛道的形式向世人表达内心的压抑和淳朴人性的向往。

  • 第21题:

    单选题
    西汉末,儒学中的神秘成分增大,发展出()。东汉则给予其官方身份,使之成为东汉政治思想的主流。
    A

    天人合一

    B

    谶纬之学

    C

    纲常名教

    D

    玄学政治


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    嵇康早期推崇名教,后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教,认为礼法是扰乱社会的罪魁。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    名词解释题
    东汉名教

    正确答案: 在汉以孝治天下政策的长期作用下,东汉兴起了名教思潮,严格君臣纲纪、礼制规范,重建秩序的思潮盛行。为了扩大名教影响,规范社会。统治者采取了一系列措施。主要有:其一。对孝悌行为和名节行为和名节之士进行表彰和奖励,以名利刺激人们竞相仿效。其二。以伦理纲常教化民众,以巩固其统治。其三,以纲常名教为标准选官,使人们竞相学习、遵从纲常名教,从而敦厚社会风俗,造就大量忠臣和顺民,维护统治。但在实践中,重名教却导致了虚伪浮夸、名实不符的现象,引起了一些有识之士对名教的怀疑与批评。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    ()被史书记载为“朝野崩离,纲纪文章荡然矣”。
    A

    西汉末年

    B

    东汉前期

    C

    东汉中期

    D

    东汉末期


    正确答案: A
    解析: 暂无解析