三纲领八条目

（1) “三纲领”。 《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是儒家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达， “明明德” “亲民” “止于至善”被称为“三 纲领”。 “明明德”，就是指把人天生的善性—— "明德”发扬光大。朱熹认为，"亲民"应 改作"新民"，解释为推己及人，使人们去 其“旧染之污”，也臻于善的境界。 大学教育的终极目标是“止于至善”。 每个人都应在其不同身份时做到尽善尽美。 (2) “八条目” 为了实现"三纲领”，《大学》进一步 提出一系列具体步骤。《大学》以为人的完 善是一个过程，又可细分为八个步骤：格 物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这就是“八条目”。 ① 格物、致知。 “格物、致知”被视为“为学人手”或 “大学始教”。格物、致知是对先秦儒家学习 起点思想和知识来源思想的概括。 ② 诚意、正心、修身。 这要求人即使闲居独处，也要谨慎小心，不敢有一念差池。因为只有“诚于中”， 才能“形于外”，有良好的行为表现。所谓正心，就是不受各种情绪的左右，始终保持认识的中正。修身不再局限于个人内心的自省和自律，开始走出自我，在与他人的相互关系中再认识、要求和提高自我。 ③ 齐家、治国、平天下。 “齐家、治国、平天下”是个人完善的 最高境界。“八条目”表现出较强的逻辑性， 体现了循序渐进的原则，因此，同样表现了易解性和可行性。"八条目"的逻辑程序反映出古代宗法等级制度的影响。作为对先秦儒家为学过程最为明确、概括和完整的表述，“八条目”对汉以后中国知识分子的为学、为人与为政有极大影响。

《大学》是奠定我国古代知识分子为学的纲领性著作，最为著名的是“三纲领、八条目”。

三纲领：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”八条目：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。