比较19世纪欧美和日本教育发展过程中的异同。

答案要点：
陶行知的"生活即教育”的内涵是：
(1)生活是教育的源泉，过什么生活就受什么教育。
(2)生活是教育的中心，用生活来教育。
(3)教育是为了改进生活。杜威“教育即生活”的内涵是：
(1)教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。
(2)学校生活要与儿童自己的生活相吻合。
(3)学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。两者的异同：
(1)相同点：两者都强调教育和生活之间的联系、学校与社会的联系。
(2)不同点：
①理论的社会背景和历史影响不同。
②对“生活”的理解不同。陶行知强调的是现实生活，杜威强调的是体现社会精神的学校生活和儿童生活。
③对教育的理解不同。陶行知强调的是社会意义上的教育，杜威强调的是学校教育。

新教育运动是19世纪末、20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动，进步教育运动是19世纪末至20世纪50年代在美国兴起的教育革新思潮。二者在性质上有许多相似之处，但由于发生在不同的地域、背景和发展过程，所以存在许多差异。 相同点： (1)发生时间和原因大致相同。二者都发生在20世纪初至20世纪50年代。①经济上，欧美经济高速发展，促使整个社会生活发生重大变化。②科学上，科技的发展，尤其是实验心理学的发展，为教育改革提供科学依据和方法论的基础，人们开展各种教育研究与实验，力图建立“科学的教育学”。③教育上，由于欧美国家义务教育的普及，人们开始关注教育质量，抨击传统教育的弊端。卢梭等思想家的自由教育、自然教育等思想开拓了人们的视野，人们开始呼唤与现代生活紧密联系的新式教育。此外，美国进步教育运动是社会进步改革的重要组成部分。 (2)开办新式学校，运用新式教学方法进行教育实验。比如欧洲新教育运动中，雷迪创办的阿博茨霍姆学校成为新式学校的重要典范，还有德莫林的罗歇斯学校——“运动学校”，利茨的乡村教育之家等。美国的进步教育运动中，约翰逊创办了有机教育学校。新教育运动中产生了德可乐利的生活学校以及新式的教学法，美国进步教育运动中有更多的新式教学法如帕克的昆西教学法、沃特的葛雷制、帕克赫斯特的道尔顿制、华虚朋的文纳特卡计划等。 (3)成立协会，创办杂志来宣传。新教育运动中先后成立了“国际新教育局…‘新教育联谊会”，创办的杂志有《新时期的教育》；进步教育运动中，成立了“美国进步教育协会”；杂志有《进步教育》，并且以哥伦比亚大学为中心。 (4)两个思潮的目的都是对传统教育的弊端，提出新教育的目标、原则和方法；以儿童为中心，重视儿童的自由、个性和创造性、主体性等。 (5)两者都有理论指导。比如新教育运动以梅伊曼、拉伊的实验教育学和凯兴斯泰纳的公民教育理论为指导；进步教育运动的思想来源于卢梭、裴斯泰洛齐和福禄培尔等人，并以杜威的实用主义理论为指导。 不同点： (1)在运动场所方面，新教育运动始于欧洲，主要在有着优美环境的乡村私立学校中展开新式的教学实验；而进步教育运动产生于美国，在城市公立学校中进行。 (2)作为教育改革运动，新教育运动相较于进步教育运动更温和、理性；进步教育运动则激进、彻底和批判性更强。 (3)在改革侧重点上，新教育运动重视学校管理和自治，进步教育运动重视儿童需要、自由活动和个体经验，更关心民众的教育，更强调教育与社会的联系，更重视做中学与教育民主化。 (4)在学校持续时间上，新教育运动的新学校持续时间更长，进步教育运动的实验学校在20世纪50年代后就陆续关闭了。 (5)在理论基础上，虽然两种运动都有理论指导，但是它们各自所依据的理论是不同的，新教育运动的理论基础多样化，主要以梅伊曼、拉伊的实验教育学和凯兴斯泰纳的公民教育理论进行指导，进步教育运动则是主要以杜威的实用主义教育学为理论基础。 (6)在影响力方面，新教育运动的影响力主要在欧洲，进步教育不但对美国，甚至对整个世界都产生了深远的影响。

(1)维果茨基的认知发展观 ①维果茨基从社会文化因素的角度探讨人类个体认知的发展，认为人的认知发展离不开社会文化因素和 。会交往。②维果茨基提出符号工具的中介推动人类高级认知机能的发展，强调语言在人类思维发展中的作用。③维果茨基认为认知的发展过程是由外向内的内化过程。④从整体上来说维果茨基是非阶段论者。在语言发展的论述上持阶段论的观点。(2)皮亚杰的认知发展观①皮亚杰从个体因素的角度探讨人类个体认知的发展，认为人类的认知发展是主客体相互作用的结果，是主体在环境中探究和与环境互动的结果。②皮亚杰提出个体通过适应和组织等认知机能使图式不断发展起来，图式是皮亚杰理论中的核心概念，皮亚杰是阶段论者，认为个体的认知发展分为四个阶段，每个阶段所具有的图式类型是不同的。③皮亚杰认为思维引导语言。④皮亚杰认为认知的发展过程是由内向外的展开过程。(3)维果茨基和皮亚杰心理发展观的比较①二者都强调认知的发展是主动建构的过程。②皮亚杰强调认知的发展是主体与物理环境的相互作用，维果茨基强调认知的发展是主体与社会环境的互动。皮亚杰强调认知的发展是由内向外的展开过程，维果茨基强调认知的发展是由外向内的内化过程。皮亚杰是阶段论者，维果茨基总体上是非阶段论者。皮亚杰强调思维引导语言，维果茨基强调语言在思维发展中的重要作用。 皮亚杰和维果茨基的观点虽有所不同，一个是从个体的角度探讨认知的发展，一个是从社会文化的角度探讨认知的发展，但两种观点并非是矛盾的，我们可从相互补充的视角看待这两种观点。

孟子和荀子都是我国古代著名的思想家和教育家。二者的思想同属于儒家学说，既有共同之处，又有不同的方面。(1)孟、荀教育思想的共同之处①关于教育作用。二者都非常重视教育在社会发展和个人成长中的作用。孟子认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”的最有效措施。孟子认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。他认为教育的作用在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。他指出任何人只要接受教育，肯于学习都可以成为圣人。此外，孟子也并不是完全无视环境等外部因素的影响，他也看到了环境等外部条件对人的发展有一定影响。荀子十分重视教育的作用。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用，就是通过教育和学习来改变自己的本性，使人具有适应社会生活的道德智能。环境的影响和个体的主观努力是决定性的因素。他也很重视教育的社会作用。他认为教育能够统一思想，统一行动，使兵劲城固，国富民强。②关于教育目的和内容。孟子和荀子都强调道德教育在教育内容方面的重要地位。孟于认为教育目的为“明人伦”．就是“教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。苟子特别强调学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》和《易》等儒家经籍，而尤重礼乐。他认为礼可使上下有别，乐可使上下和谐，礼乐并施就能“移风易俗，天下皆宁，善美相乐。”(2)孟、苟教育思想的不同之处孟子、荀子教育思想的差异源自两者不同的人性观。孟子肯定“性善”，他以为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。他认为君子和庶人的区别就在于保存还是丧失这种“善性”。荀子则认为，人性本恶，人类的“礼”、“义”行为是后天习得的，人们必须通过教育和学习来改变自己的本性，使人具有适应社会生活的道德智能。因此，在教学方法上，孟子主张“内发”，荀子则主张“外烁”；在学与思的关系方面，孟子比较强调“思”，荀子则特别重视“学”；在教学过程方面，孟子把教学过程看作“存养”、“内省”、“自得”的过程。荀子则把教学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看作是学习的最终目标。