有复古才有更化，复古指的是返回到常道，这里的常道不包括（）。A、以仁义治国B、为政以德C、道之以政，齐之以刑D、修身齐家治国平天下
题目
有复古才有更化，复古指的是返回到常道，这里的常道不包括（）。
- A、以仁义治国
- B、为政以德
- C、道之以政，齐之以刑
- D、修身齐家治国平天下
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第1题：
孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要（）。
- A、上必无为而用天下
- B、道之以政，齐之以刑
- C、无为而治
- D、道之以德，齐之以礼
正确答案:D -
第2题：
子曰：道之以政，齐之以刑，（）。
- A、有耻且格
- B、天下治矣
- C、民免而无耻
- D、以上都不对
正确答案:C -
第3题：
“道（导）之以德，齐之以礼”
正确答案: 儒家创始人孔子的主张。他将德和礼作为治国施政、教化人民的得力工具，认为它们比政令和法律刑罚更有效。所谓“道（导）之以政，齐之以刑，民名而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格。”德和礼能够防止犯罪，而且使人们有对罪恶的羞耻心。 -
第4题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。
- A、儒家
- B、道家
- C、法家
- D、兵家
正确答案:A -
第5题：
现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。
- A、智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉
- B、法者，治之端也；君子者，法之原也
- C、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱
- D、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
正确答案:D -
第6题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
- A、政
- B、礼
- C、刑
- D、德
正确答案:D -
第7题：
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是（）
- A、自觉性和他律性
- B、强制性和他律性
- C、强制性和自律性
- D、自律性和自觉性
正确答案:D -
第8题：
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A政
B礼
C刑
D德
正确答案： D解析： 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语》：为政篇第二)孔子说：用行政命令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是畏惧于犯罪受惩，勉强的不敢干坏事，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就遵纪守法了。故本题答案选D。 -
第9题：
单选题孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明对于法律，道德具有更加鲜明的特征是（ ）。A自觉性与他律性
B自觉性与自律性
C强制性与自律性
D强制性与他律性
正确答案： D解析： -
第10题：
单选题《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。A教育的政治功能
B教育的文化功能
C教育的人口功能
D教育的经济功能
正确答案： C解析： -
第11题：
单选题孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要（）。A上必无为而用天下
B道之以政，齐之以刑
C无为而治
D道之以德，齐之以礼
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《论语。为政》：“道之以政，齐之以刑。”孔注：“政谓法教。”这种训诂方法属于直陈词义的（）。A同义相训
B标明义界
C以狭义释广义
D以共名释别名
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子认为从政的方式不包括（）。
- A、道之以政
- B、道之以礼
- C、道之以理
- D、道之以德
正确答案:A,B,C,D -
第14题：
《论语。为政》：“道之以政，齐之以刑。”孔注：“政谓法教。”这种训诂方法属于直陈词义的（）。
- A、同义相训
- B、标明义界
- C、以狭义释广义
- D、以共名释别名
正确答案:C -
第15题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（）
- A、法家和道家
- B、法家和儒家
- C、道家和儒家
- D、墨家和法家
正确答案:B -
第16题：
孔子说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的话对我们今天的借鉴意义是（）
- A、必须把社会主义精神文明建设放在一切工作的首位
- B、必须坚持依法治国和以德治国
- C、必须努力培养一批德才兼备的优秀干部
正确答案:B -
第17题：
《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。
- A、教育的政治功能
- B、教育的经济功能
- C、教育的人口功能
- D、教育的文化功能
正确答案:A -
第18题：
结合这段话分析孔子的思想：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”（《论语•为政》）
正确答案: 领导无非是两种情况，一种情况，就是通过组织职位赋予你的职责，然后通过制定规章制度、法律法规等方式，依赖官僚制及其组织中的各级官员法定的职责进行领导，这是一种官僚模式，法治的方式。其中辅助一定的奖惩制度，包括物质上的奖惩或者荣誉性的奖惩。运用强迫的政策、法令可以形成的强制性的秩序。
孔子说：依赖政府机关的组织机构，实行强制性的制度和政策，同时运用法律的手段来进行整齐划一的领导，老百姓是不会和你同心同德的。
就制度化的领导方式而言，制度领导模式的纪律性、统一性、准确性和行政效率是领导执行能力的结构性基础。但也要看到其局限性，要尽量克服法治的局限性。
惩罚性的领导有什么缺点呢？现在人常说的有制度是否有前瞻性，如果制度落伍了，那可就要命了，会影响一个单位、一个地区的发展。
制度还要能够满足人们对自由、公平和正义的渴望，尽管每个人并不清楚地了解他所要追求的自由、公平和正义是什么。
组织的制度化过程必然伴随的机构重叠和职能交错，严格的等级制、专业化和科层化所带来的循规蹈矩、墨守陈规、按部就班、谨小慎微等负面效应。
最重要的是抽象的规则体系要能适用于各种特别情况，并有助于调动个别情况下个体行为的积极性和创造性。制度是要由人来落实和执行的，没有必要的被领导者的认可，制度的执行就会发生根本的合法性挑战。
孔子用“齐”和“免”、“无耻”来说明。“齐”是说刑罚往往太整齐划一了，不能照顾到个体情况。“齐”还意味着“找齐”。为什么会“无耻”呢？惩罚的有效性无非是被管理者担心利益会受到损害，无非是担心荣誉会受到损害。只有在人有名利心的时候才会奏效；只有在被领导者和相关的组织存在紧密的利益和荣誉关联的时候才会奏效。 -
第19题：
单选题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”出自（）。A《论语》
B《孟子》
C《道德经》
D《韩非子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题结合这段话分析孔子的思想：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”（《论语•为政》）正确答案： 领导无非是两种情况，一种情况，就是通过组织职位赋予你的职责，然后通过制定规章制度、法律法规等方式，依赖官僚制及其组织中的各级官员法定的职责进行领导，这是一种官僚模式，法治的方式。其中辅助一定的奖惩制度，包括物质上的奖惩或者荣誉性的奖惩。运用强迫的政策、法令可以形成的强制性的秩序。
孔子说：依赖政府机关的组织机构，实行强制性的制度和政策，同时运用法律的手段来进行整齐划一的领导，老百姓是不会和你同心同德的。
就制度化的领导方式而言，制度领导模式的纪律性、统一性、准确性和行政效率是领导执行能力的结构性基础。但也要看到其局限性，要尽量克服法治的局限性。
惩罚性的领导有什么缺点呢？现在人常说的有制度是否有前瞻性，如果制度落伍了，那可就要命了，会影响一个单位、一个地区的发展。
制度还要能够满足人们对自由、公平和正义的渴望，尽管每个人并不清楚地了解他所要追求的自由、公平和正义是什么。
组织的制度化过程必然伴随的机构重叠和职能交错，严格的等级制、专业化和科层化所带来的循规蹈矩、墨守陈规、按部就班、谨小慎微等负面效应。
最重要的是抽象的规则体系要能适用于各种特别情况，并有助于调动个别情况下个体行为的积极性和创造性。制度是要由人来落实和执行的，没有必要的被领导者的认可，制度的执行就会发生根本的合法性挑战。
孔子用“齐”和“免”、“无耻”来说明。“齐”是说刑罚往往太整齐划一了，不能照顾到个体情况。“齐”还意味着“找齐”。为什么会“无耻”呢？惩罚的有效性无非是被管理者担心利益会受到损害，无非是担心荣誉会受到损害。只有在人有名利心的时候才会奏效；只有在被领导者和相关的组织存在紧密的利益和荣誉关联的时候才会奏效。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《论语》中有句话：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。从这句话可以看出，儒家的治国理念中（）。A法治很重要，但德治更重要
B德治很重要，但法治更重要
C德治和法治一样重要
D不能一概而论，视具体情况而定
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题有复古才有更化，复古指的是返回到常道，这里的常道不包括（）。A以仁义治国
B为政以德
C道之以政，齐之以刑
D修身齐家治国平天下
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）正确答案： 儒家解析： 暂无解析