礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。

题目

礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。

相似考题

1.“礼乐不兴,则刑罚不中”的主张出自( )。A. 孟子B. 孔子C. 周公D. 荀子

2.龚自珍认为，国家、刑罚、礼乐起源于（）。A农B兵C工D商

3.提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是（）。A 曾国藩B龚自珍C洪秀全D邹容

4.下列关于刑罚的说法，错误的是：（ ） A.刑罚是国家最严厉的制裁措施 B.刑罚只能对具有刑事责任能力的人适用 C.刑罚权是国家主权的重要组成部分 D.对犯罪人适用刑罚，只要能达到维护社会秩序的目的，刑罚就是正当的

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  • 第1题：

    “礼乐不兴，则刑罚不中”的主张出自（）。

    A孟子

    B孔子

    C周公

    D双荀子


    B
    略

  • 第2题：

    以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由？（）

    • A、名不正，则言不顺
    • B、言不顺，则事不成
    • C、事不成，则礼乐不兴
    • D、礼乐不兴，则刑罚不中

    正确答案:A,B,C,D

  • 第3题：

    某学者指出，雅典民主最严重的错误，就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。这位学者批评的是（）

    • A、陪审制度
    • B、民主的滥用
    • C、公民直接参政
    • D、轮番而治

    正确答案:B

  • 第4题：

    “礼乐不兴，则刑罚不中”的主张出自（）。

    • A、周公
    • B、孟子
    • C、孔子
    • D、荀子

    正确答案:C

  • 第5题：

    刑法就是对违反法律的行为直接给予刑罚制裁。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    西周的礼乐制度，其中的“乐”指的就是歌、舞。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    多选题
    以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由？（）
    A

    名不正，则言不顺

    B

    言不顺，则事不成

    C

    事不成，则礼乐不兴

    D

    礼乐不兴，则刑罚不中


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    刑法就是对违反法律的行为直接给予刑罚制裁。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 刑法只对严重违反法律并达到犯罪的行为给予刑罚制裁。

  • 第9题：

    问答题
    翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

    正确答案： 名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成.事情办不成，礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    龚自珍认为，国家、刑罚、礼乐起源于（）。
    A

    农

    B

    兵

    C

    工

    D

    商


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

    正确答案： 孔子说：“仲由，见识真浅陋啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是（）。
    A

     曾国藩

    B

    龚自珍

    C

    洪秀全

    D

    邹容


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    名、言、事、礼乐、刑罚、民，是孔子对正名的正向阐释。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。


    正确答案: 名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成.事情办不成，礼乐也就不能兴盛.礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当.刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

  • 第15题：

    孔子生活在礼乐崩坏的时代，礼乐崩坏的具体表现不包括（）。

    • A、僭越天子之礼
    • B、滥用权力
    • C、聚敛财富
    • D、周平王东迁

    正确答案:D

  • 第16题：

    从西周共和元年即（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过（）来维系其政治统治，与之相辅的是（），其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有（）和（）。


    正确答案:公元前841年；封建制；宗法制；毛公鼎；大盂鼎

  • 第17题：

    翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。


    正确答案:孔子说：“仲由，见识真浅陋啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。

  • 第18题：

    礼乐刑罚起源于农


    正确答案:龚自珍在《农宗》篇中提出了国家、刑法、礼乐起源于农的理论。竺登为中国古代先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。很久以前，在自然生长的食物缺乏的社会里，人们才开始重视自己的智慧和力量来生产食物。有能力耕种土地的，就成为土地的主人；他们的称号次于君主，称为伯。帝王开始也是从事农业的，周代的君主和伯就是这样。而占较多土地的人，粮食丰裕，就足以养育他们的子孙，就有能力举办很体面的祭祀，报答祖先的恩德，就有能力在群众中定下各种名目的规章制度，“名之日礼，日乐，日刑法”。龚自珍这种说法虽然不科学，但指出了国家、礼乐、刑法是社会发展到一定阶段的产物，这对于否定封建君权、礼乐、法律的神圣性和永恒性，有一定积极意义。

  • 第19题：

    判断题
    名、言、事、礼乐、刑罚、民，是孔子对正名的正向阐释。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    从西周共和元年即（）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过（）来维系其政治统治，与之相辅的是（），其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统治。著名的西周青铜器有（）和（）。

    正确答案： 公元前841年,封建制,宗法制,毛公鼎,大盂鼎
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    孔子生活在礼乐崩坏的时代，礼乐崩坏的具体表现不包括（）。
    A

    僭越天子之礼

    B

    滥用权力

    C

    聚敛财富

    D

    周平王东迁


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    礼乐刑罚起源于农

    正确答案： 龚自珍在《农宗》篇中提出了国家、刑法、礼乐起源于农的理论。竺登为中国古代先有农业生产，然后才有国家、刑法、礼乐等制度。很久以前，在自然生长的食物缺乏的社会里，人们才开始重视自己的智慧和力量来生产食物。有能力耕种土地的，就成为土地的主人；他们的称号次于君主，称为伯。帝王开始也是从事农业的，周代的君主和伯就是这样。而占较多土地的人，粮食丰裕，就足以养育他们的子孙，就有能力举办很体面的祭祀，报答祖先的恩德，就有能力在群众中定下各种名目的规章制度，“名之日礼，日乐，日刑法”。龚自珍这种说法虽然不科学，但指出了国家、礼乐、刑法是社会发展到一定阶段的产物，这对于否定封建君权、礼乐、法律的神圣性和永恒性，有一定积极意义。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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